下班后，又到了分享《法华经》学习记录时候了，上午地铁上班路上，念诵了《普门品》祈求菩萨保佑我今天工作顺利。能够每天都远离邪淫，不起邪恶的念头。有时候边走路，几分钟就能读诵完几遍《大悲咒》。其实不应该以时间短这种功利心态来读诵，毕竟是几千年的宝物，还是要尊重。可..

星云大师人在世间生活，不可能不和人接触，接触就要讲究相处之道;懂得相处之道，人和人在一起，就会欢喜，就会赞美，就会交谊，就会成为朋友。相处之道很多，略举如下：一、多吃亏做人，学习吃亏是很大的修养，也会获得很大的利益。懂得吃亏就是讨便宜，懂得吃亏就是增长自己的福..

很多福报不小心损了，自己都不知道。这里头有几种。第一到处宣扬自己功德。一般来讲人做善事，最好藏起来，不要宣扬。宣扬多了，一来福报阴德变成别人恭敬，化了;二来，不小心就容易扩大自己功德，使得鬼神起嗔恨。好像带头人，带头做事，不可以当成自己的功劳。否则容易损福报而..

用贪嗔痴的心，到佛堂想得清净果，就得先把自己的贪嗔痴去掉，否则和佛菩萨不相应，没感应，就不要抱怨!是自己不诚、自己不信，你信了、诚了，自己就会加被自己，不需要佛菩萨加被了。文：梦参老和尚不管读那一部经，都是功德无量，特别是地藏经，当你遇到任何困难，求地藏菩萨或..

十一面千手千眼观世音菩萨像比丘尼近明法师讲于万佛圣城大殿2012年10月18日星期四晚诸佛菩萨、上人、各位法师、各位居士：阿弥陀佛!今天轮到近明在这里跟大家结法缘。不久前，台北的师兄弟E-mail给我，要我帮忙拍佛殿里的这尊千手观音;于是我拍了几张，传去台北。结果回复说：那并..

佛法的教学不是知识，不是教你记得很多、读得很多，不是的，全都错了。佛法教学教你一门深入，你一生只要学一部经、一部论，只能学一样，不能学两样。为什么?目的就是这个方法，这个方法就是持戒，这就是规矩，戒律就是规矩。你守住这个规矩，你去做，你会得定，得定之后会开悟。..

文：大安法师开示阿弥陀佛万德洪名，由弥陀悲智愿心称性缘起，乃法界至上不可思议之音声，至简约、至玄妙。六字洪名赅摄诸佛如来无尽的奥藏秘髓，具足度尽一切众生的威德力用。其殊功妙德，唯佛与佛方能究尽，非吾辈凡夫心意识所能拟议。兹谨依净宗圣言量与祖师法语开示，从三方面..

宣化上人〈大悲咒〉答问录1、问：上人到西方如何弘扬佛法?宣化上人：我是凭着观世音菩萨、〈大悲咒〉和〈楞严咒〉。2、问：刚才师父已开示〈大悲咒〉是这么的好，请问〈大悲咒〉是由哪一位居士或者佛菩萨创造出来的?宣化上人：《大悲忏》上说得很清楚，那个《大悲陀罗尼经》上也说..

千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。2019年3月25日（农历二月十九）至3月27日（二月二十一）是观世音菩萨圣诞日和普贤菩萨圣诞日。值此殊胜因缘，天心禅寺（原名：六祖古寺，六祖顿悟成佛之地）隆重举行了礼拜《大悲宝忏》、《观音菩萨普门品》、《普贤菩萨行愿品》三永曰，期间还进..

是故阿难！随汝心中选择六根，根结若除，尘相自灭，诸妄销亡，不真何待？所以佛陀告诉阿难尊者说，随汝心中选择你所欢喜、契机的六根的法门，只要六根的结扣从你回光返照当中一一地解除，则“尘相自灭”。这个“尘相”指的是动、静、根三结，粗的烦恼。&ldquo..

《法华经卷七观世音菩萨普门品》有一首偈子：众生被困厄，无量苦逼身;观音妙智力，能救世间苦。1、救苦救难的观音菩萨具佛经记载，观音菩萨救苦救难，无一处不救、无一处不住，就是说，观音菩萨会在任何时候、任何地方给予解救众生的苦难。2、如何才能感应到观音菩萨面对灾难如果..

妙法莲华经：观世音菩萨普门品第二十五释觉空恭诵MP3链接：https://pan.baidu.com/s/1Bd2to0AiXsH6sye-SVkr4g

大多数学生能够认真学习，顺利完成学业，有的毕业后还能继续学习。但是，也有人学习不认真，无法在学习上下功夫。上课玩手机，把早餐带到教室，经常迟到。更有甚者经常旷课，沉迷游戏，甚至沉迷色情。作为大学生，父母给我们交学费住宿费，每个月还要给我们生活费。从任何一个角度..

末学于2012年接触佛法，很快生起信心，弟子非常感恩诸佛菩萨对弟子及其家人的慈悲护佑和加持，接触佛法后，弟子深感以前业障重重，罪孽深重，深受贪嗔痴慢疑五毒之害，为了感恩菩萨大慈大悲慈悲加持和赐子。以及为了让更多的人受益，末学发心特将两年来弟子以及爱人求小孩的经历写..

一)戒邪淫不能仅仅靠压制，要善于依仗佛力加持，要通过真实的修行自然转化。戒邪淫一定要注重方法，不能仅仅靠压制。我们凡夫的定力和心力往往都非常弱，压制往往根本不行，而要通过积极的消除业障、提升定力来自然淡化。所以一定要靠真实的修行来戒邪淫，提升戒力定力，不然容易..

第一、灭五无间罪。经云：“或复有人。以深信心。于此大愿。受持读诵。乃至书写一四句偈。速能除灭五无间业。”这说明，这部佛经，可以拔地狱之苦。《地藏菩萨本愿经》里面对五无间地狱的苦，描述的非常详细。可是，造了无五间恶业的人，如果真的深信这部《华严经》，真的能以深信..

‘佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生，忏悔此身多业障，不见如来金色身。’一般佛弟子常以生不逢佛世，未能亲睹佛陀的身相金容而引为憾事。然而在两千多年前进入涅的佛陀，其实只是佛陀的应化之身，佛陀真正的法身如同虚空，横遍十方，竖穷三际，随时随地与众生同在。有关佛身之说，..

宣化上人慈悲开示：什么是慈?慈能予乐;什么是悲?悲能拔苦。观世音菩萨救度众生七种的难，解除三种的毒，应众生两种的求。解三毒，就是解除“贪、、痴”这三毒。众生都有贪、、痴这三毒。若人多贪，常念恭敬观世音菩萨，便得离贪;若人多，常念恭敬观世音菩萨，便得离;若人多痴，常..

译名观世音菩萨,是一位悲心恳切，觉照圆明，寻声救苦，随类应现，并与娑婆世界因缘最深的等觉大士。以处处展现“于苦恼死厄，能为作依怙，具一切功德，慈眼视众生”的大悲精神著称于世。在《法华》、《楞严》两部重要佛教经典中有着集中反映。观世音菩萨，梵文Avalokitesvara，汉..

春天一到，阳间活动，阴间也活动比较多。尤其清明节快到了，念经安抚祖先，冤亲债主是主要的。人死后并非真正消失，尤其血缘关系的祖先，还有过去得罪的众生，会影响我们。包括杀生伤害的众生和感情伤害的众生。说起杀生，第一条是吃肉。有吃肉才有杀生，才有捕鱼、养殖等。现在人..

四摄的“摄”字有导引、摄受之义，“四摄”即布施、爱语、利行、同事，是菩萨摄受众生时所应坚持的四种方法便第一，布施，有三种施：①财施，以金银、财宝、饮食、衣服、医药等物惠施众生，这叫外财施;以体力脑力，施舍他人，这叫内财施。②法施，顺应人们的请求，将佛法道理讲给..

我从2015年开始信佛，2016年1月1日开始坚持做定课直至今天。学佛后逐渐改正陋习，诸恶莫作，众善奉行，现在虽然习气依旧很重，但看得见自己的变化和成长。今分享一下我学佛过程中的一些经历。念《心经》让我远离噩梦我的第一个定课是每天念《心经》7遍，大约需要10-15分钟。从做定..

随时随地完成功课在上一家公司上班时，我是这样完成我的定课的。我有运动的习惯，喜欢起早运动。早晨洗漱完在去公园的路上，大约15-20分钟的路程。我会把21遍《心经》，21遍《大悲咒》诵完，运动完的路上会默念佛号。吃完早餐去公司要乘坐地铁，我会把剩余的功课《普门品》1遍、《..

问：以下是我们依据《度亡经》给亡人的开示，「当你见到强烈耀眼的光，要立刻勇敢的投入，那是阿弥陀佛接引你的佛光。当你见到柔和黯淡的光，千万不要投入，那是三恶道的光」。答：三恶道的光不柔和，黯淡是真的，它黯淡不强烈。可是佛菩萨的光是很强、很柔和，这一定要知道。但是..

和许多人一样，我每天都要诵《大悲咒》，遇到不顺心的事，会诵《大悲咒》祈求观世音菩萨的加持，遇到怖畏厄难的事，也会诵《大悲咒》祈请观世音菩萨慈悲化解。过年的时候，遇到明象师叔，说起《大悲咒》，他讲了一个很灵验的故事：梦魇有一天，他正在睡觉的时候，好像魇着了，也就..

把前一节说到的六宗归趣部分用例子再来阐述一下，希望各位能更深刻地理解经文教义。六宗分别是：一、随相法执宗二、唯识法相宗三、真空无相宗四、藏心缘起宗五、真性寂灭宗六、法界圆融宗。越靠前法理越简单，越靠后法理越深。上节课分享完毕，有位同修就拿《地藏经》的一句经文来..

《普门品》也好，其他经文也好，很多获得善利的部分让我们看着垂涎欲滴，表面上是这样说，你得做得出来才行，在做的过程中又会因为种种条件、因素的制约，导致效果出现差别。法就千万种之多了，法门无量无尽、无数无边了。如果继续扩大这百界千如，和我们有关系的二十个法界的二百..

在《贤愚因缘经》中记载着这么一个典故：很久以前有一位大光明王，他管辖着500个小国。有一天，大光明王乘坐大象出去游玩，这头大象突然淫欲心发作，驮着大光明王去追逐一头母象。大象在树林里狂奔，象师让大光明王抓住树枝才得以逃离，大光明王脱险之后，大发雷霆，想要杀掉这位..

念经数量多了，会引起质量变化。尤其是每天的坚持。这个很了不起。在对的的时间做正确的事情，这个作用很大。比如佛教每天上午四点多早课，就这门功课，就可以积累无量福田。第一，时间对，每天早上四点多，在道家看来，这个修行最佳时间;第二个，每天的坚持，功德力不可思议。所..

问：佛家说的宽容和儒家宽容有何不同?答：“己所不欲，勿施于人”。这两句话是儒家行恕道者的根本依据。《中庸》说：“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人”。佛教则不仅“己所不欲，勿施于人”，还要用菩萨的精神，去积极帮助人、利益人。尤其是那些伤害过自己的人。问：我..