佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(第六集)1991/6加拿大档名：02-009-0006请掀开经本第十八页，从第一行看起：【至心精进第五】这一章经是叙述西方极乐世界的历史，阿弥陀佛在因地修学的经过，有许多地方值得我们学习，应当要特别注意。请看经文：【法藏比丘说此偈已。而白佛言。我..

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(第一集)1991/6加拿大档名：02-009-0001诸位同修，隔了两年，我们在此地又有机会见面，跟同修们在一起研究《无量寿经》。记得上次我们讲这个经，大概讲了不到一半，因为时间的关系我们就暂时中止，这一次隔了两年，我想我们还是从头讲起。这次有一..

【或悬幡盖。及然油灯。或转读尊经。或供养佛像及诸圣像。乃至念佛菩萨。及辟支佛名字。一名一号。历临终人耳根。或闻在本识。】修福有两种，一种就是在事相上修福。如悬幡盖，然油灯，做种种的善行，供养三宝，做这种善行。第二种就是如法修行，也叫敬三宝。比如诵经、供像、称念..

诸位法师，诸位居士大德，阿弥陀佛!我们今天继续学习《妙法莲华经方便品》。前面佛简略开三显一，令大众动执生疑，下面佛开始正式开三显一，令大众断疑生信。经文从“尔时佛告舍利弗，汝已殷勤三请，岂得不说”到《授学无学人记第九》，这总共的七品半，都是开三显一。下面我们请..

念佛深妙义，唤醒梦中人大安法师《彻悟禅师语录》讲记“佛悟此心，如醒时人;众生迷此心，如梦中人。离醒时人，无别梦中之人，岂离梦中之人，别有醒时之人耶。但梦中之人，当不自认为真，亦不离梦中之人，别求醒时之人。唯应常忆醒时之人，忆之又忆，则将见大梦渐醒，而梦眼大开。..

有句话叫做“放下屠刀，立地成佛”。很多人感到不解，“放下屠刀”这么简单的事，难道可以使我们成佛吗?须知，我们要放下的不仅是手中的屠刀，更是内在的杀心，内在的恶念。如果我们能将所有恶念转化为善念，将所有杀心转化为悲心，当下的心，就与佛菩萨无异。所以说，佛和众生之..

《占察善恶业报经浅释》◎天竺三藏菩提灯译美国万佛圣城宣化上人讲述开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《占察善恶业报经》讲这个善恶的业报，心生就种种法生，心灭就种种法灭;你若能不生不灭，就证得一切诸法空相。那么我们再讲一讲这个修罗。修罗..

无量寿经(新加坡二次宣讲)(第二十六集)1994/11新加坡档名：02-027-0026请掀开经本，第一百六十三面第一行「边地疑城第四十」。我们看经文：【佛告慈氏。若有众生。以疑惑心修诸功德。愿生彼国。不了佛智。不思议智。不可称智。大乘广智。无等无伦。最上胜智。於此诸智。疑惑不信。..

无量寿经(新加坡二次宣讲)(第二十一集)1994/11新加坡档名：02-027-0021请掀开经本第一百二十六面最后一行，最后一句看起。【世人善恶自不能见。吉凶祸福。竞各作之。】从这个地方看起。这是这一品里面第四段。世尊告诉我们，迷惑颠倒是很可悲的一桩事情，这就是说的愚痴。前面讲过..

无量寿经(新加坡二次宣讲)(第十六集)1994/11新加坡档名：02-027-0016请掀开经本第七十六面最后一行，「超世希有第十八」。这品经世尊要为我们介绍西方世界正报庄严。正报就是为我们介绍导师阿弥陀佛，以及佛的弟子们。【彼极乐国。所有众生。容色微妙。超世希有。咸同一类。无差别..

无量寿经(新加坡二次宣讲)(第十一集)1994/11新加坡档名：02-027-0011请掀开经本第三十面第三行，这是大愿的第十一段第十九愿：【我作佛时。十方众生。闻我名号。发菩提心。修诸功德。奉行六波罗蜜。坚固不退。复以善根回向。愿生我国。一心念我。昼夜不断。临寿终时。我与诸菩萨众..

无量寿经(新加坡二次宣讲)(第一集)1994/11新加坡档名：02-027-0001诸位法师、诸位同修：今天我们感到非常的幸运，无限的喜悦，能在新加坡居士林与诸位同修共同学习净宗的大经。本经在过去曾经在弘法团讲过一遍，也是三十次讲完，而当时留下来的录音带很快的就传遍了许许多多的国家..

无量寿经玄义(第十六集)1994/10台湾景美华藏图书馆档名：02-026-0016请掀开讲义第二十六面第六行，我们看这个圆圈下面这个题目「藏教所摄」：【凡体究经典。宜先知此经属於何藏。说在何时。判属何教。知此。则有助於理解全经。】这是概要里面的第六大段，也就是天台家所谓的「判教..

无量寿经玄义(第十一集)1994/10台湾景美华藏图书馆档名：02-026-0011请掀开讲义第二十面倒数第二行，看第九小段：【往生同居。便是横生上三土。证位不退。亦即圆证三不退。念念普利群生。心心流入觉海。是为本经之趣。】这一段在此地做了一个总结，结出本经的归趣。四土九品，有一..

无量寿经玄义(第一集)1994/10台湾景美华藏图书馆档名：02-026-0001这一次由本馆同修们启请，在这个道场这是第三次讲解《无量寿经》。一个道场重复讲三遍会不会嫌太多?老同修会体会到虽然同样一部经，每次我们在一起研究讨论，都有不同的启示。更难得的是新同修过去没有听过这一部..

大乘无量寿经（第一七六集）2005/4/10新加坡佛教居士林档名：02-034-0176诸位法师，诸位同学，请掀开经本，我们把上辈这段经文念一遍：【其上辈者。舍家弃欲。而作沙门。发菩提心。一向专念。阿弥陀佛。修诸功德。愿生彼国。此等众生。临寿终时。阿弥陀佛。与诸圣众。现在其前。经..

请掀开经本，科会第四十九面第三行，我们把经文念一段：【其上辈者。舍家弃欲。而作沙门。发菩提心。一向专念阿弥陀佛。修诸功德。愿生彼国。】昨天讲「发菩提心」，这一句要是细讲，讲一百个小时也讲不完，我们也只能够略说。昨天把菩提心的体用跟大家介绍过了，菩提心的体是真诚..

第二个名叫《称赞净土佛摄受经》，唐朝三藏法师玄奘译的。二经比较，大同小异。时尚流传的，都是鸠摩罗什的秦译本。所谓玄奘法师，是唐朝洛州缑氏人，姓陈氏。年少遭遇患难，随兄长腱法师，在净住寺出家。十一岁，诵读《维摩经》《法华经》，卓越独立不同一般人，不追随时尚。二十..

科学家今天所知道的是一部分，譬如我们说它小而无内，佛法里面它的名词叫极微之微，这最小的物质，不能再分，再分就没有了，叫邻虚尘。今天量子学家发现最小的物质，应该也是不能再分，再分就没有了。小到什么程度?科学家也把它数量说出来。以一个电子做单位，电子很小，肉眼看不..

深修禅定，得五神通。这里说菩萨得五种神通，就是天眼通、天耳通、他心通、宿命通和神足通。可能有人就会问了，我们常说五通仙人六通罗汉，阿罗汉都能得六种神通，菩萨为什么只得五种神通呢?我们解释一下。阿罗汉的六种神通，除了以上我们讲的五种神通，还有漏尽通，漏就是指的烦..

大乘无量寿经(第一六一集)2004/4/22新加坡佛教居士林档名：02-034-0161请掀开经本，《科会》第四十七页最后一行：【何以故。若邪定聚。及不定聚。不能了知建立彼因故。】这是这一品经最后一段。昨天跟诸位报告过，经文讲到这个地方，把西方极乐世界的殊胜都介绍出来了。最后这一段..

大乘无量寿经(第一四六集)2003/7/15新加坡佛教居士林档名：02-034-0146请掀开经本，科会第四十一面第九行：【或闻无性无作无我声。】这句后面有『无我』，无我也得要说说。实在讲，「无我」对我们学佛的人来讲非常重要，这是一个事实真相。到底有没有我?我是什么意思?在佛法里面讲..

大乘无量寿经(第一四一集)2003/2/11新加坡佛教居士林档名：02-034-0141请掀开经本，科会第四十面，经文第四行看起，「泉池功德第十七」，这个比较好找，第十七品的开头。我们将经文念一段，对对地方：【又其讲堂左右。泉池交流。纵广深浅。皆各一等。或十由旬。二十由旬。乃至百千..

南怀瑾教授讲述第二十八章空心具足八万门02心尘若了入无生又若不见一尘，则无持无犯。故云“若觅戒三毒，疮痍几时差，辱境如龟毛，忍心不可得，精进心不起，无法可对治，内外心不生，定乱俱无寄，悉入无生忍，皆成般若门。这是永明寿大师引用另一位禅师的语录，讲持戒的问题。真正..

大乘无量寿经(第一三六集)2002/12/29新加坡佛教居士林档名：02-034-0136请掀开经本，科会第三十八面，经文第七行。科判是第三个小段「说法利生」，这又分两小段，第一小段是「树说法」。请看经文：【微风徐动。吹诸枝叶。演出无量妙法音声。其声流布。遍诸佛国。清畅哀亮。微妙和..

大乘无量寿经(第一三一集)2001/8/11新加坡佛教居士林档名：02-034-0131请掀开经本，《科会》第三十三面，「光明遍照第十二」。经文讲到这个地方，介绍西方世界的正报庄严。经文分两段，第一段是主，第二段是伴，主是西方教主阿弥陀佛。请看经文：【佛告阿难。阿弥陀佛威神光明。最..

大乘无量寿经(第一二一集)2001/5/26新加坡佛教居士林档名：02-034-0121请掀开经本，《科会》第三十一面第一行，这一品是「皆愿作佛」第十，请看经文：【佛说阿弥陀佛为菩萨求得是愿时。阿王子。与五百大长者。闻之皆大欢喜。各持一金华盖。俱到佛前作礼。以华盖上佛已。却坐一面听..

大乘无量寿经(第一一六集)2001/3/24新加坡净宗学会档名：02-034-0116诸位法师，诸位同修：今天是我们在这个地方第一次讲经，是因为居士林的道场现在正在进行改建的工程。这个工程，李会长告诉我，大概需要两年半;我们此地这个临时道场，也就得要使用两年半。虽然是临时搭的篷，昨..

大乘无量寿经(第九十六集)2000/8/12新加坡佛教居士林档名：02-034-0096请掀开经本《科会》第二十六面，「积功累德第八」。在这一品经里面，法藏菩萨发大弘誓愿，愿发了之后一定要有行，修行践愿，也就是说愿要落实;愿发了不能够落实，这个愿是空愿。我们能够想像得到，古往今来多..

大乘无量寿经(第九十一集)2000/6/24新加坡佛教居士林档名：02-034-0091请掀开经本，《科会》第二十五面，经文第五行看起，「闻名俱生」：【我若成正觉。立名无量寿。众生闻此号。俱来我刹中。】这一小段有一首偈，四句。这四句是弥陀大愿的核心，也是整个《无量寿经》的关键。不仅..