供香的功德与价格并没有关系文：如瑞法师有同学问，烧香是价格越高越好吗？当然不是。我们学习佛法，就是要有正知正见。佛法告诉我们的吉祥之道，与香烧得多高、多贵并没有关系。比如，从社会上的一般标准看，钱能买来智慧么？钱能买来吉祥吗？钱能买来幸福吗？相信大家都知道，答..

本文为第五届【福慧禅修营】期间，寂静法师对所有义工老师精彩开示节选。一件事情做成是需要众缘和合的，这中间的每一个人都是功德无量。比如，一盘好吃的菜，没有盐就不好吃，所以有盐的功劳；那光有盐没有油也不行，没有其它调味品也不行；调味品够了，如果没有锅，就做不出这个..

我们每天念佛、拜佛，那佛究竟在哪里？有人说佛在大雄宝殿，那离开大雄宝殿了，就没有佛了吗？有人说佛在心中，那我们向自己的心中看一看，有没有佛呢？当然佛法中说，“心即是佛，佛即是心，即心即佛”，这个道理很深。为什么“心即是佛”呢？如果有人真的懂得一丁点“心即是佛”..

白光长老，1926年秋，生于四川省新津县。出生不久，其母过世，由祖父抚养。祖父信佛，故自幼即会念观音神咒；1945年，高中毕业，随后考入四川大学中文系；1950年，在湖南衡山狮子岩出家，师赐法号白光；1951年6月，于广东乳源云门寺虚云老和尚足下受具足戒；1951年冬，前往陕西终..

世间人把杀生吃肉的行为，都看作是理所当然。于是放心恣意地杀生，普广地聚积罪恶的怨业，互相沿习以成俗规，而从不去反省觉悟。古人曾经有人说：杀生吃肉这种残酷的行为，实在让人痛哭流涕而深深叹息。从凡夫世俗迷惑倒转的情执来看，略有七条杀生的过患，今列举如下，其余的可以..

小路尊者长大以后，他的哥哥，就是后面要讲的那一位示教道尊者了，他哥哥很聪明，但是小路尊者呢，非常笨。人家教他什么都教不会，教他一句话，三个字的，前面两个字记住了，忘了后头一个字；后头记住了，又忘了前面两个字。他的老师实在是不耐烦了。他就对他的父母说了：“我情愿..

原先有一个老和尚，修得很好，他嗔恨心老去不掉，老有火，一遇到烦恼他就发脾气了，但也不是老发，没有大事他也不发。但修行人和世间人的想法不一样，世间人的想法：这事已经不错了。但是佛法认为，有脾气那就是“我”在，有了我在，就不能了生死。所以他就得想办法去掉这个我，“..

讲到影响世界各位要了解，什么叫空性，空就是这个世界没有一个个体单独存在，所以的存在，都互相影响对不对，想这一句话，所有的存在都是互相依存，互相关系。互相影响而存在，所以不要自私。你的起心动念，东方的蝴蝶挥一挥，西方就有台风了，讲一个缘起法，我经常讲一个故事，有..

“惜”是爱惜，“福”是福气。就是我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪费。诸位要晓得：末法时代，人的福气是很微薄的：若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦，古人所说“乐极生悲”，就是这意思啊!我记得从前小孩子的时候，我父亲请人写了一副大对联，是清朝刘..

身为初学者，不论我们做什么，很粗率地说，我们的灵性道路一直就是个「假装模拟」的法道。在佛教里，有许多种的灵性法道，例如出离心之道、虔敬心之道、大悲心之道等，不过要随时都能够「真正」体验所有这些法道，是极为困难的。过往的伟大上师对我们的建议，是要以发愿开始，愿未..

星云法师谈素食人在世间上，最重要的问题是要活命啊，就是要吃，吃是很重要的问题。一般的人，谈不上吃荤、吃素，有什么就吃什么。但是，另外有一些少数的人，他不要吃荤，要吃素。关于佛教对吃荤、吃素的看法，我仅提出十个问题，来做一些介绍，供大家参考：慈慧法师问：第一个问..

【编者按】本文为2016年3月18日，寂静法师受邀参加空瓶子【朝圣云游】印度灵性游学，在佛陀成道地菩提迦耶的精彩开示节选。我有一个弟子在高中的时候，因为她在佛法的帮助下提升了成绩，拿到500块钱奖学金，她就和她妈妈说，想把这钱都寄给我。他妈妈就说，师父有钱用，给300就可..

一切法正，一切法邪。现在修了很多法门，法门不能保证你是不是成功，因为它是工具，关键在于你那个心的调整。你看我们以拜佛来说，印光大师说一个人不能只强调事修。你看有些人拜佛，越拜对立心越重，你拜五百拜我拜一千拜，你拜佛是跟人家比较，阿修罗，阿修罗法界。就是说你又变..

法师简介：广化律师（1924～1996年）字振教，号惭僧，江西省南康县人。广老一生致力于僧伽教育，培育僧材遍于台湾。生平著重于戒学之弘传，著有《戒学浅谈》、《沙弥律仪讲记》、《比丘戒讲义》等。凤凰佛教《般若讲堂》栏目今日刊登法师开示如下。雕塑：从未出生的孩子堕胎是用药..

【编者按】本文为2016年3月25日，寂静法师受邀参加会龙寺佛七法会精彩开示内容。我们刚刚去到印度，去参访了玄奘法师求学的那烂陀寺。这让我想到玄奘法师不远万里，走了两万五千公里去到印度求法，把印度的佛法带到中国的伟大事迹。若没有玄奘法师，我们现在无经可念，中国的佛法..

法师简介：静波法师，生于1963年，哈尔滨极乐寺方丈。1986年在哈尔滨极乐寺依慈法法师剃度出家。1988年9月考入中国佛学院，1995年获得佛学硕士学位，留校任教。2002年8月1日回哈出任哈尔滨极乐寺住持、极乐寺佛学院院长。2003年卸任中国佛学院教职，回哈尔滨极乐寺弘法。现任全国..

堕胎是用药品或其他方法，以侵害胎儿生命为目的，而故意使之于自然生产之前脱离母体。堕胎在以前为非法，现在虽已部份合法，但是在佛法中说，仍旧犯杀人罪。若受五戒者，更犯杀戒，何况为人母者，忍心杀死自己亲生子女吗？故堕胎行为切切不可。若不欲再生子女者，可事先使用各种节..

如何修福报才能修得财源滚滚?1、今天大家都想发财，能发吗?不能。要怎样才能发?佛告诉我们，你想发财，你就要修财布施，慷慨布施，毫无吝啬地布施。2、你修布施，出于自己的诚意，欢欢喜喜、快快乐乐，将来你的财富源源而来——不要操心，钱自自然然就来了。3、如果你这一世布施，..

《般舟赞》，善导大师有十段法语的开示，也是同样在显示阿弥陀佛愿力慈悲救度，念佛一定往生的道理。因为这十段文都很短，是偈颂法语，我们很容易明白善导大师开示的意思，比较深的地方，我再简要作解释。首先看第一：【得此无生宝国地，皆是弥陀愿力恩。】这二句就是在说，可以往..

问：师父，某寺院的护法居士给我打电话说：“你得来我们寺院花钱做佛事，否则就得有大灾。”我现在很害怕，怎么办？明安法师答：末法时期，正法衰微，邪魔势强。初学佛法之人，正见稍亏，即被彼邪众摄了去。所以应当长期熏修正法，以佛经祖语为准则，建立正见之后，即能明辨是非，..

现在一些人学佛修行的目的不纯正，有的人是为了求福报，有的人是为了求神通。对德行好，禅修好，讲经说法好的师父不感冒，但是一旦听说哪个师父有神通，就一窝蜂的去拜。这些人对神通非常向往，总是想尽各种办法去追求神通。殊不知这样不仅对自己没有好处，反而还会使自己误入歧途..

印光大师言，住持佛法之人，若不依佛制，即是魔类，况彼魔子是魔王眷属，完全不是佛法乎！今之此种，到处皆是，而无目之人，如蝇逐臭，乐不可支，亦只可随他去了。因彼势盛人众，已丧心病狂，劝之必致反噬，故劝人亦只可劝其可劝者耳。望有识之士，当以佛经、祖训、戒律为鉴，识其..

供佛斋僧是佛教的一种传统，也是为了让僧俗二众有培养福报、消除业障、积功累德、报恩报德的机会，佛陀特别指定的方法。经云：“佛弟子要行慈者，皆应为所生现在父母、过去父母，于七月十五日佛欢喜日，僧自恣日，以百味饮食、新鲜果品，施十方僧众，祈愿现生父母增福增寿，无一切..

当病重时，应将一切家事及自己身体悉皆放下。专意念佛，一心希冀往生西方。能如是者，如寿已尽，决定往生。如寿未尽，虽求往生而病反能速愈，因心至专诚，故能灭除宿世恶业也。倘不如是放下一切专意念佛者，如寿已尽，决定不能往生，因自己专求病愈不求往生，无由往生故。如寿未尽..

从此大文第二，便显余义。一、明六天行淫，二、明诸天初生，三、明欲生乐生也。此即第一，明六天行淫。论云：如是所说，诸天众中，六天行淫云何？颂曰：六受欲交抱，执手笑视淫。“从此大文第二，便显余义”，讲了天的器世间，其他的事情顺便讲一下。第一明六天行淫，第二明诸天初..

你提到的这个问题，许多人都有问到，其实施食的前提就是“大悲心”。施食，这个法门是由观音菩萨发起的，跟阿难尊者配合，虽是启教阿难尊者，其实还是观音菩萨的大悲，所以大悲心很重要。因为观音菩萨了解、了知到饿鬼道众生的苦，阿难尊者那时跟着佛打坐，对饿鬼道众生不是很清楚..

“惜”是爱惜，“福”是福气。就是我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪费。诸位要晓得：末法时代，人的福气是很微薄的：若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦，古人所说“乐极生悲”，就是这意思啊！我记得从前小孩子的时候，我父亲请人写了一副大对联，是清朝刘..

虚云老和尚唯一彩色照片虚云老和尚在重修鸡足山祝圣寺期间，曾以募化因缘三下南洋。在《虚云老和尚自述年谱》、《虚云老和尚法汇》等资料中可以看到虚老南洋弘法主要在马来西亚进行，其中槟城极乐寺是必到之所。这不是随机巧合，也非长老兀自天降，而是禅门师徒因缘的再续，更是近..

各位法师、各位护法信徒：从今天起，我们要在这里举办三天的佛学讲座。第一天，我要讲的题目是：“人证悟之后的生活怎么样”，第二天，讲的题目是：“人死亡之后的生命怎么样”;第三天是：“人涅槃之后的境界怎么样”。我们先从“人证悟之后的生活怎么样”讲起。有时候别人碰我们..

出家人以孝达道佛教最初传入中土，社会大众便自中国传统观念出发，对“出家行为”产生片面理解，认为出家人是“不行孝道”的。这是由中印文化对于“孝道”理解之层次及深度的极大差异所造成的。中国传统观念中的孝道，重眼前，轻长远；重形式，轻实质；重表象，轻根本；重世俗，轻..