九九年早餐开示―调心(共一集)1999/4/24新加坡净宗学会档名：20-014-0424最近这一段期间，有许多同学带给我讯息，知道许多地方的同修，我们虽然不常见面，或者是从来没有见过面，但是对我都非常的关心，我听到之后很感激;尤其是关心我身体的健康。我对于自己身体健康，这几十年当..

【念佛之人有四十里光明烛身魔不能犯】这个地方我们就来探讨一下，学佛人都很有兴趣的，其实我们身上都有光，只要你精进用功都有光，最好的光就是《无量寿经》里面讲的紫磨真金色身。那你可以用仪器，甚至有一种仪器可以测出来。有一次我在香港大埔，我就见到韩国的大统领，就是总..

《大乘起信论浅释》◎马鸣菩萨造美国万佛圣城讲述于1971年开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义讲到哪一个地方了?(弟子：讲到……法身菩萨等……。这一段，师父还没有讲。)很久和你们各位也没有谈话了，我们先谈一谈话。谁有什么问题，想问的，可以先..

现在讲佛法名相，色受想行识五蕴，这是佛教基本名相。佛法的名相，能把我们众生心里的名相转过来。色如聚沫，好比银楼橱窗里头摆的，有多少克拉的金刚钻石，还有蓝宝石、红宝石、珍珠、玛瑙、翡翠，还有极白的白玉，是白金镶的、或是黄金镶的，五光十色、眼花撩乱，佛说这都是色。..

【圆教八地菩萨。】我们要看清楚，他是圆教，不是藏教，不是通教，不是别教，「藏、通、别」菩萨都达不到这个境界。【离一切心意识分别，始名真得无生法忍。】也就是说无念跟无生他真正证得了，圆教八地菩萨这个地位太高太高了，哪里是普通人能做到的!通常像《仁王经》上所讲的无..

宁夏一位李居士问：“我们这个地方是属于西北半农、半放牧地区，屠宰牛羊等家畜的杀业很重，因此感召得天灾不断。但是放生这一类众生的条件有限，心有余而力不足。近年来人们也发展到捕捉贩卖国家明令禁止的山禽动物，我们就发心放生这些可怜无辜的众生，并且劝告捕捉的人，但是无..

【则出世之正说偏在斯经。一代所说归此经，如众水归於大海。】我们要问一问，佛出现在这个世间，为什么?他来到这个世界上做什么的?他是来救度一切众生的，他就是为这个事情来的。怎样救度?帮助一切众生快快成佛。不成佛，度众生就不圆满，要教一切众生的成就跟他自己完全一样。像..

一九五三年，我初接触佛法时，好友叶会西先生看到我研究佛学，有一天他来告诉我，他有位同乡对佛学有很深的造诣，问我愿不愿意认识他，可以向他请教。我很乐意，於是他就为我介绍认识朱镜宙老居士。老居士当时已经七十岁，我才二十六岁，他把我当作小朋友看待。他创办「台湾印经处..

印度婆罗门，他们都是修禅定的。在甚深禅定之中，突破了时空的界限，二十八层天他见到了，饿鬼、畜生、地狱他都看到了，这是定中的境界。如果你有相当的定功，你也能见到。人跟鬼交往不需要大定，小小的定功就行。我过去有一个同参道友，明演法师，这个人很诚实，也非常地发心。我..

我自己感觉到我学得太晚，二十六岁才开始，如果十六岁开始学，我不是这个样子，这是真的不是假的，各人缘分不一样。成败关键就是真干，真放下。真放下，至少头十年很痛苦，以后慢慢会缓和，我自己的经验是到三十年才不动心，给我我都不要。所以韩馆长往生之后，我们舍弃几个道场，..

尊者师父上人慈悲，诸位善知识慈悲，阿弥陀佛。不肖弟子自了冒昧报告的题目是「急躁心乃修行人之大障」。一、坚决不许打饿七民国二十五年(一九三六年)，有一位慧空法师给印光大师写信，说他准备打饿七(即断食)，印光大师回信严厉告知，「灵岩山坚决不允许开此一法」。我们来看看这..

《普门品》上有说：‘若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男;设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。’不单人爱，更受人敬重。(妙莲老和尚开示问答《解惑叮咛语》)问：《普门品》中说：‘若有女人想要求男，礼拜供养观世音菩萨便生福德智慧的男儿;..

阿弥陀佛，大家好。作为一个修学者，最悲哀的就是误投邪师，而且还执迷不悟，这是最遗憾的事情。大家要知道，做一名老师，可不是说自己随便想做就做，想当就当，必须要经过明师的验证，明师的印可，方可担当此大任。作为一个佛法的传播者，必须要达到明心见性，否则是绝不允许。不..

崇音居士慧鉴：前三日，接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年，北京法源寺道阶法师，做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后，道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年，仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之，作俑之罪，始于道阶..

今天是一年一度的教师节，国历九月十日，恭祝尊敬老和尚、上悟下道和尚，及全天下的教师们，节日快乐，身心康乐，六时吉祥，桃李天下在台湾，是以孔子诞辰做为教师节(即九月二十八日)，因为孔子是老师的代表。中国人从前是以孔子做标准，大家都向他老人家学习“温良恭俭让”。把这..

【法事赞摘要】善导大师开示：释迦如来告身子即是普告苦众生(一)晚上我们继续来探讨善导大师的《法事赞摘要》。前面我们探讨到了第二大点的第十二段文，底下从第十三段文接着看下去。第十三段文仍然是偈颂法语，只有一首四句话，虽然四句话也很浅白，但是你要用心体会，更深入的了..

契子我们这个佛教，并不是每一个国家自有的佛教。这是全人类的佛教，是一切众生的佛教，我们不应该把佛教当做私有的宝库，应该把它光明于世，能做多少就做多少。佛教是尽虚空、遍法界的，所有众生没有出虚空，没有出法界;所有宗教没有出虚空，也没有出法界。所以佛教和所有的宗教..

至心念一句南无阿弥陀佛的功德和福德究竟有多大，看诸位法师开示。李炳南老居士：散心称名，福德、善根也比普通人好得多。至心念一句阿弥陀佛，消八十亿劫生死重罪。《佛说观无量寿经》下品下生章中写道：念佛一声消八十亿劫生死重罪。这是确凿无疑的，但前面有两个字――至心。不..

无量寿经玄义(第六集)1989/11新加坡档名：02-004-0006诸位法师、诸位同修，请掀开经本第十二面第七行，看第二个小段：【本经以发菩提心，一向专念为宗，以圆生四土，迳登不退为趣。】前面将宗趣的定义介绍过了，从这以下要正说本经的宗旨、归趣。这一条是总说，下面再分别细讲。先..

无量寿经玄义(第五集)1989/11新加坡档名：02-004-0001李团长、诸位法师、诸位同修，今年我们有第二次的机缘来到贵团宣讲《大乘无量寿经》的大义。在今年的春天，我们曾经将这部经的经文给诸位做了详细的报告。当时为什么不先讲玄义?诸位要知道，诸经的大义它有两个作用，第一个作..

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(第二十一集)1991/6加拿大档名：02-009-0021【真实功德第三十一】【其智宏深。譬如巨海。菩提高广。喻若须弥。自身威光。超於日月。其心洁白。犹如雪山。忍辱如地。一切平等。】我们看古来大德测验一个学生，到要传法给他的时候，认定这个学生，就..

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(第十六集)1991/6加拿大档名：02-009-0016请掀开经本四十七面，倒数第四行：【三辈往生第二十四】在前面一章，我们很明显的看到，这部经、这个法门是十方无量无边诸佛共同赞叹的，几乎没有一尊佛例外，这一点我们要特别留意。然后你才能够体会，才..

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(第十一集)1991/6加拿大档名：02-009-0011请掀开经本三十面，第四行：【积功累德第八】我们讲席因为受时间的限制，经文不能够详细的发挥，但是重要的地方，我们一定会细讲。如果只是介绍西方极乐世界种种庄严，那样的经文念念就可以了，就不必细说..

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(第六集)1991/6加拿大档名：02-009-0006请掀开经本第十八页，从第一行看起：【至心精进第五】这一章经是叙述西方极乐世界的历史，阿弥陀佛在因地修学的经过，有许多地方值得我们学习，应当要特别注意。请看经文：【法藏比丘说此偈已。而白佛言。我..

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(第一集)1991/6加拿大档名：02-009-0001诸位同修，隔了两年，我们在此地又有机会见面，跟同修们在一起研究《无量寿经》。记得上次我们讲这个经，大概讲了不到一半，因为时间的关系我们就暂时中止，这一次隔了两年，我想我们还是从头讲起。这次有一..

无量寿经(新加坡二次宣讲)(第二十一集)1994/11新加坡档名：02-027-0021请掀开经本第一百二十六面最后一行，最后一句看起。【世人善恶自不能见。吉凶祸福。竞各作之。】从这个地方看起。这是这一品里面第四段。世尊告诉我们，迷惑颠倒是很可悲的一桩事情，这就是说的愚痴。前面讲过..

无量寿经(新加坡二次宣讲)(第六集)1994/11新加坡档名：02-027-0006请掀开经本第七面最后一行。【於诸众生。视若自己。拯济负荷。皆度彼岸。】这四句是一小段。菩萨心目当中的众生，跟自己实在是无二无别，看到众生受苦受难，就如同自己在受苦难一样。因此『拯济负荷』，就是度众生..

为什么放生能得大富贵――因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已为您种下了大富大贵的因，所以放生得富贵是理所当然的。为什么放生能得到长寿――生命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，..

无量寿经(新加坡二次宣讲)(第一集)1994/11新加坡档名：02-027-0001诸位法师、诸位同修：今天我们感到非常的幸运，无限的喜悦，能在新加坡居士林与诸位同修共同学习净宗的大经。本经在过去曾经在弘法团讲过一遍，也是三十次讲完，而当时留下来的录音带很快的就传遍了许许多多的国家..

无量寿经玄义(第十六集)1994/10台湾景美华藏图书馆档名：02-026-0016请掀开讲义第二十六面第六行，我们看这个圆圈下面这个题目「藏教所摄」：【凡体究经典。宜先知此经属於何藏。说在何时。判属何教。知此。则有助於理解全经。】这是概要里面的第六大段，也就是天台家所谓的「判教..