我们在日常生活当中，要学佛菩萨的用心，念念不忘，时时刻刻帮助大家转恶为善。他作恶，我们行善，启发他，我们做成模样给他看；遇到再困难，我们也不用非法的手段去得财富，规规矩矩；没有吃的时候，我们能忍耐，我们不怨天、不由人，念佛求生净土。遵守佛陀的教诫，就是“五戒”..

世间上的福，是指荣华富贵，世间上的寿指生命长久。世间的福可以归为十类：财富、权势、健康、喜乐、多子孙、长寿、道德。具备其中的一点都是有福的人，当然十福俱全那是最好的了。世间上的寿可以分为四类。肉体上的长寿，事业上的长寿，言教上的长寿和信仰上的长寿。肉体上的长寿..

近日，一则新闻出现在网上引发关注，富豪王某某是一家大公司的董事长，有钱人，有几百亿资产。但是，此人沉迷邪淫无法自拔，以至于身败名裂，浪荡入狱。6月下旬某一天，一名叫周某某的女子带两个女孩进入一家五星级酒店，供该富豪猥亵。这名周姓女子是两名女孩母亲的朋友，她利用..

布施后悔的这种现象很普遍，究其原因，不是真心布施，而是出于勉强，碍于面子，或者是别人的劝请，一时不得不布施，施后就后悔。如此有无果报?凡是布施，必定人果报，纵然是勉强或后悔，果报也不爽。譬如有些人赚钱很顺利，有些人赚钱很辛苦，这是什么原因?当初布施时，爽快欢喜，..

现代社会大众最容易犯的就是邪淫，邪淫对人生运气有极大的损害作用，导致人生命运坎坷不幸，然而很多人并不清楚邪淫的严重危害，因此有必要探讨一下戒邪淫这个话题，希望对大家有所裨益。上篇：邪淫之害什么是邪淫“邪淫”一词来自佛家。按照佛家观点讲，除了正式夫妻之间的性关系..

财从哪里来的?佛告诉我们，财是从布施来的。中国国内，大概是北方供奉财神，财神是谁?是范蠡，春秋时代的人，越王勾践的得力助手。范蠡有智慧，他跟文种两个人帮助越王勾践。“越”亡国了，能够中兴，历史上太少了。“越”的再复兴起来是“中兴”，亡了之后再中兴，历史上找不到第..

一个美丽的女人拼命地买衣服，买化妆品，食喝玩乐尽情地花钱，恐怕慢点就没有了。浪费消福成了生活常态，反正豪门生活，钱多的很。另外一位青年男子，挣钱虽然不容易，但从不浪费，尽力施给贫穷生病的人。对于自身不随便乱花钱。布施贫病人也成了生活习惯。美丽的女人过了几年，也..

暇满人身难得，我们没有投胎到地狱道、饿鬼道和畜牲道，没有生在屠夫、渔民、猎户这样恶业炽盛的家庭，并有机会闻思修佛法，这真是极其殊胜难得的因缘福报成熟了。但是生命总是无常，人们现在看似能够轻轻松松得到佛法，生命却在不经意中不断消逝。二、三十岁的时候，你也许觉得人..

《佛子行三十七颂》讲记(141)讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)诸众恭敬遍荣誉，财物量等多闻天，然知世妙无实义，无骄傲是佛子行。当今社会，很多有钱人经常欺负那些贫穷的老百姓，因而当这些有钱人遇到违缘，感受痛苦的时候，那些..

净土法门：《楞严经・清净明诲章》讲记(第一集)1993/2台湾高雄元亨寺档名：07-04-01方丈老和尚，诸位法师，诸位同修：这一次学人有机会来到宝刹，应老和尚之命，与诸位同修说一点佛法，结结法缘。老和尚非常慈悲，要我讲《大佛顶首楞严经》，正好是贵宝刹的讲堂落成，这好像是诸佛..

印光大师一生极力提倡的有三本书，这三本书说实在的话都不是佛教的，也可以说它都是佛教，它不是佛经。第一本是《了凡四训》，你要能把《了凡四训》念通，你就晓得「一饮一啄，莫非前定」，一点都不假。了凡先生在年轻的时候遇到一个算命先生，非常高明，孔先生，给他算命算得很准..

我们在这一生当中确实很幸运，能把宇宙的奥秘我们发现了，我们能搞得这么清楚、这么明白，不是容易事情，这在佛家叫解悟。解悟靠什么?真的是靠五十八年天天在经教里一门深入长时薰修，渐渐明白了。诸位听我讲《华严》也讲了不少年，我从民国六十年第一次讲《华严经》，这么多年来..

心心之火一点感悟是心的一朵火花，一点之正见，是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光，虽不起眼，连成片却也能成一片光明，照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原，人生让心光相续，慢慢总会化去包裹真心的迷障，由渐至顿，真心就会现前。(两个心，一个代表真心，一个代..

我们这一生得人身、闻佛法，我们对於理论方法都懂得，就是自己烦恼习气太重，不能够顿舍，这做不到!我们不是不想做，做不到。那怎么办?这都是佛教导我们，不得已而求其次，求其次就是渐舍，慢慢舍、天天舍。这真的有效，最初很难，慢慢的就熟悉，到后面去加速度。最困难的是开头的..

我同学当中就有，一生写了不少书，著作等身，也有相当的名气，走的时候不好，还不如一个念佛的老太婆，人家还预知时至，还能站著、坐著走。这些讲经说法、著作等身的大法师，走的时候还有病苦，甚至走的时候人事不省，就是糊涂了，痴呆了，这个念佛都不能往生。中国自古以来讲求五..

第七章六道轮回之苦大圆满前行第四节人道之苦虽然，三恶趣的众生十分痛苦，但是生在人道、阿修罗道和天道等三善趣的众生，也各有不同的痛苦，没有真正永恒的快乐可言。尤其人道，虽然是六道之中最有机会修行的，但也是充满了各种痛苦。就算是暂时的快乐，也要付出很多代价才能得到..

《佛子行三十七颂》讲记(140)讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)诸众恭敬遍荣誉，财物量等多闻天，然知世妙无实义，无骄傲是佛子行。这里的意思是说，即使我们的财富如黄财神一般广盛，福报像多闻天那么深厚，所有人都对你恭敬奉承，..

文：倾莲池我以前写过很多关于佛法感应的文章，也发布过很多本尊、大天的修法和次第，若是整理起来，会是厚厚的一本书。总结下来，我发现，地藏法门和其他法门有不共的独特的地方。有的法门侧重的是息法、减法，息除你心性中的贪嗔痴，回遮你人生命运中的病苦、灾难和不幸。一路修..

大家好，我是三生居士，在学佛供灯修行近十年中，发现很多人对佛教有一些错误的认知，因此特意收集了佛门中一些高僧大德的文章，并集结成册，名为《高僧百解》，希望大家多做传播，以期解开更多人心中的疑惑，南无阿弥陀佛。以下内容，为梦参长老开示：闻如是。一时佛在舍卫国。树..

一个人之所以过得很苦，往往不是因为缺衣少食，而是因为想太多，欲望重重。一个人之所以好累，不是身体累了，而是心累了，感觉人生好迷茫。一个人，想要过得幸福快乐，就必须懂得“知足常乐”，把心灵里的东西，都倒出来，让阳光和清风，自由地来，自由地走。星云大师曾经写到：人..

《佛子行三十七颂》讲记(137)讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)贫穷恒受被他欺，虽遭重病及魔障，众生诸苦己代受，无怯弱是佛子行。作为一个汉地的居士，生活条件应该都很不错，没有一个特别穷的人，都很富裕的，只不过不满足自己的..

大乘无量寿经指归(第六十六集)1996/4美国圣荷西档名：02-031-0066请掀开经本，第九十五面，倒数第六行，从第三段看起：【魏译第三十八愿曰，设我得佛，国中天人，欲得衣服，随念即至，如佛所赞应法妙服，自然在身，有求裁缝捣染洗濯者，不取正觉。】这是康僧铠的译本，魏译的，这..

无始以来直至今，芸芸众生在苦无出期的漫漫轮回中，不停的转，一直都是执迷不悟的。人身难得、中土难生、佛法难闻、善知识难遇，所谓“难遇”是真实不虚的，并不像有些人感知的那样――现在学佛并不难。看似不少人在参禅论道，有多少人能解如来真实义呢?无始以来累积的福报到今天..

大乘无量寿经指归(第五十六集)1996/4美国圣荷西档名：02-031-0056请掀开经本，第八十二面，第四行看起：【探玄记云，藏有四义，一含摄，二蕴积，三出生，四无尽。】这是解释「法藏」。贤首国师在《华严经》注解，这个名称就叫做《探玄记》，解释藏的四个意思。下面一段：【嘉祥疏..

呷绒多吉上师开示连载(517)：一个大乘修行人必须要有菩提心。不仅是皈依，行持任何一个善法都要以三殊胜来摄持，其中的发心殊胜也就是菩提心。我们皈依是为了一切众生的成就解脱而皈依，我们想要今生成就，唯一就是发菩提心。说个比如，我们修一个小乘法，如果自私自利只想自己修..

偷盗的情况，严重的话来生会堕落到地狱、饿鬼、畜生。从三恶道出来会产生两种余报：第一个，贫穷。就是你很努力地工作，但是你就赚不到钱。表示你过去有偷盗罪业的余报。第二个，你赚到了钱，但是你这个钱很容易失掉，“共财不得自在”。什么叫共财呢？就是说你的钱财是跟五家共有..

编者按：供养布施时最重要的是什么？什么才是最胜的供养？请看今天凤凰网佛教的《佛教故事》，不管是在家人还是出家人，如果遇到善缘发心布施时，应以欢喜心、恭敬心进行供养。只要信心具足，即便是一次微薄的供养，其果报的增长也无法形容。若心能够真诚到极处，自会有功德，心若..

我们要真的很清楚，遇到这个法门，相信这个法门，修学这个法门，不是偶然的。过去生中生生世世接触到，跟这个法门有缘。有没有修？有修，为什么没学好？为什么没有往生？缘出了问题，没去成。缘面最严重的是冤亲债主，你想去，他找你麻烦，你过去欠他的命，你没有还他的命，他不甘..

大理古城巍山在云南大理有个地方，吃货界赫赫有名，反应快的一定想到了，是巍山。南诏古国的发祥地，云南很有代表性的小吃重镇。千人巍山养生素宴街头一字排开200桌，绵延300米，可以说是中国最长的宴席之一。长街宴一共200桌，每桌6人，面对面而坐，1200人同时开吃！作为一个有着..

7月13日WeWork联合创办人MiguelMcKelvey通过一封电子邮件向全球6000多名员工宣布，公司不会再补助任何肉食餐点，同时WeWork举办的活动中也不再提供红肉、禽类或猪肉。McKelvey还在信里提醒员工，无肉政策将进一步影响公司旅游、其他开销规定和安装在400多个办公空间里头的自助食物..