namoamituofo南阿陀佛“心生种种法生”，善业，天堂，恶业，地狱。真正能造种种业，不再放在心上了，所现的就是天堂、净土、佛国，完全看他的业力；只要放在心上，记在心头，就变成业了。佛教导我们，六根在六尘境界，见色闻声，见得清楚、听得清楚，是般若智慧，自性本具的般若智..

『读诵』，这也非常重要。为什么?不读就把佛的教训忘掉了，不读就跟佛远离了。我每天把经念一遍，就是跟佛见一次面，听佛教训一番;读经就是听佛的教训，读经就是跟佛最接近，就是听佛教训。如果以密法来说，读经就是接受佛的灌顶。你看黄念祖老居士解释灌顶，他解释决定不会错的，..

问：我们修行要怎样才能够“自他不二”?以这种心去念佛，是不是比较能够快一点?答：你这里有一个很重要的问题，这个“自他不二”，回头我给你打一个比方。至于现在念佛散乱，这也是必然的。这个不要怕，夏老师有两句诗：“任他妄想纷飞，听我念佛分明。”虽然妄想在想这想那，可是..

【发菩提心。一向专念。阿弥陀佛。】这个在净土法门叫正修、正行。【修诸功德。】那叫助修、叫助行。正助双修。『发菩提心』，什么叫「菩提心」?《观无量寿佛经》给我们讲的三心，这是佛在《观经》上讲的菩提心。因为这个经典一定要「发菩提心」，所以菩提心就说得很详细了。《观..

当今很多人大龄仍单身，并非是他们不想结婚，而是因为各种各样原因没有遇到合适的人;也有很多人感情不顺利，遭遇争吵、出轨甚至离婚。有的人会去算姻缘，而算命先生会告诉他们从八字看是晚婚的命、离婚的命、犯桃花的命或风水不利等等，或许会告诉他们可以通过一些风水摆件、姻缘..

古时，梁武帝盖了多少庙，度了多少僧。自己以为功德很大，见了达摩，他就问：我有什么功德?达摩说：你没有功德。他就吃不消了。因为他觉得我做了这么多好事，修了这么多庙，度了这么多出家人，是个大功德。因为他有这一念之后，所以达摩就直指你没功德，这都是福德。必须要以菩提..

中国可以说是一个净土宗的国家。信的人很多，但是真正能够理解净土宗的殊胜的，还是很希有。中日共尊举世敬仰的善导大师有两句话：“释迦所以兴出世，唯说弥陀本愿海。”这是说世尊为什么出兴于世，到人世间来说法，来度众生，开演种种的教化，其唯一的原因就是要说弥陀如来的本愿..

【念佛之人有四十里光明烛身魔不能犯】这个地方我们就来探讨一下，学佛人都很有兴趣的，其实我们身上都有光，只要你精进用功都有光，最好的光就是《无量寿经》里面讲的紫磨真金色身。那你可以用仪器，甚至有一种仪器可以测出来。有一次我在香港大埔，我就见到韩国的大统领，就是总..

「境外无心」。境外无心，所以极乐世界以及极乐世界的阿弥陀佛，这是属于「自」以外，佛教称为「他」;除了「自」，跟自个儿相对的是「他」。「全他即自」，整个儿的「他」就都是「自己」呀，这个在佛学上的名称叫做「自他不二」。上头是「心跟佛不二」，这个称「自己和他(不二)」..

无苦集灭道。苦集灭道叫作四谛法。含义是知苦、断集、慕灭、修道。这个话又是倒装的，因为有集才有苦，修道才能灭。人生是苦，真实不虚，就称为苦谛。一切可以招引苦果的种种恶因，例如无明、爱见等烦恼，叫作集谛。一切苦恼永远消灭叫灭谛。一切圣道(“道”即道路与方法)修了能灭..

电影是满足低级趣味的商品"。这是我下的定义。”为什么这样说?因为电影如果是为了满足少数志趣高雅的人，则一定亏损，并将不会有人会花费几亿来投资电影。阳春白雪无人听，下里巴人有人和就是如此。香港电影的特点是污言秽语和邪言邪语比较多。《古惑仔》系列的血腥打斗和骂街相信..

续接上文：《大龄单身、晚婚、感情不顺、离婚的因果以及求得美满姻缘的方法(一)》14、身体不好、运气不好如一个单身的人身体很不好，那么他的运气也不会很好，桃花运不好当然会难遇姻缘。而且如果一个人身体很不好，他怕是也没有找对象的心思，光想着治病去了，要不然谁会愿意找个..

【上辈往生，唯是菩萨。】古大德有这么一个说法，「上辈往生」(本经里面讲「三辈往生」)，这个上辈是菩萨。我们不是菩萨，我们就没分了。【唐善导大师以前之古德。】善导大师以前古来的大德。【多认为上品上生者，是四地至七地。】这个位次太高太高了。【上中品是初地至四地。.....

【念佛感应录】谢秀萱居士往生记谢秀萱居士，福建崇安县人，十七岁嫁到本县郑家，生育三男二女，生活很苦，靠她做手工补助家用。她虽不识文字，可是天性纯和，很懂道理。不幸的是，长子在29岁时病故，紧接着，她的丈夫也死了，次子月明又得重病。月明在病中梦见观世音菩萨领他看地..

佛法的修学重视在一门深入，这什么意思?一门深入就是止心一处，止心一处容易得定、容易得三昧，三昧得到之后继续用功，不要放弃，就有机会大彻大悟，佛法修学的目的在此地。佛法这个东西，不是教你记得多、念得多、广学多闻，不是这个意思，佛法修学的目的就是教你开悟。所以戒定..

“有大福德始念佛。”(注：夏莲居老居士《深妙禅偈》中第一句。)第一句就像狮子咆哮，震惊百兽。普告一切轻视净土的人，不要认为斋公斋婆愚夫愚妇都能修净土，就轻视净土。修净的人更不可认为自己根器低下，没有水平修其他法门，没有办法，只好修净土。应知唯有“大福德”的人，才..

我们净业行人要专念阿弥陀佛者，也“广修诸福”，其他事情也要做，但是以这个“为之助”。《观经》讲：“欲生彼国者，当修三福”，这是出世三福。正果老法师过去他讲经，他跟我说：“我讲净土宗，我只讲两个：一个讲出世三福，一个讲阿弥陀佛的第十八愿。”他是抓住要点了。大家要..

在信因之中，最殊胜之因，莫过于《要解》所说：“深信散乱持名犹为成佛种子，况一心不乱，安得不生净土?”散乱心中念佛，都会成了成佛的种子。例如经典中说，佛在世时有一老人来求出家，舍利弗用慧眼观察，看出老人八万劫以来，未种善因，不准出家。老人大哭，佛听到后，叫舍利弗..

我是一个真正罪孽深重的人，邪淫习气很重，现在诸佛菩萨和各位同修面前，真心忏悔，将自己这么多年罪恶的行径发露，让大家看到真实的现世报，远离邪淫。我从小身体不太好，却虚荣心很强，学习要争第一。小学时成绩很好，到了初中高中就开始走下坡路，因为染上手淫的恶习，自己虽努..

为解决问题，宜先从问题之根下手。您之病根有二，一曰“唯看现实”，二曰“但重功利”。您所着眼的只是自身当前一生中的情况，于是不能放眼宇宙。应知过去的时间是无量的，未来的时间也是无量的。若想在人的一身中，实现全部无穷尽的因果关系，这当然是不可能的。只有白痴才希望在..

「其他法门，全凭自力，末世修行，多诸障难」。其他法门，净土以外的，八万四千法门、无量法门全凭自力，这个不能不知道。这个法门是全靠他力，他力是阿弥陀佛，也是全凭阿弥陀佛四十八愿的加持，所以这个法门是他力法门。除这个法门之外，所有法门都是属于自力法门，完全要靠自己..

我的爸爸念佛并无正信，为求财富而念佛，想想爸爸跟从我在的一年里，放生也是不怎么太用心，可是我去两次他都能跟一次，去了今后我放生时分他还在研讨海鲜的品种，还有每日念佛20000声大概有三个月，别的就没啥了。并且这些都是为求财。然后我爸爸回了东北，不久就中了彩票，中了..

今天，堕地狱很容易的，佛教徒尤其容易。你受了戒破戒，再有更厉害就是谤法。很多人在谤法，有很多说法，这一宗说那一宗的不好，那一宗说这一宗的不好，种种的说法。还有故意打击别的人，什么种种的，这个都是地狱的因。尤其做法师的人，错答一转语，五百世野狐身，这不是很现成的..

问：在念的时候，感觉有一个东西在那边念佛，还是都不理它，就是耳朵听?答：就是用耳朵听，念佛最好的法门就是自念自听。你不要去管着它或者念得好不好，自己来监视，都是多事!居士敬问：要念低声，还是不要念出声?黄念祖老居士：随便。居士敬问：自念自听也可以听?黄念祖老居士：..

轮回之说是佛教独有的。一般是断见，认为死了就完了，一切都断灭了。另一种是常见，认为死了就是鬼，鬼老存在。没那么简单。断常两见都是错误的，鬼是六道之一，都在轮回转变，无有休止。轮回之说国内外已经证实了，死了之后还在轮转，有前生有后世，已经得到证实。今天看到国内外..

“世间之事，更相患害”，有些事情相更换的，要彼此互相成为患、成为害，患是祸患，害是毒害。“虽不临时”，虽不是马上就在眼前给你表现出来，可是因果是不虚的，决定所谓不爽。所以就连佛成佛之后还要示现马麦、穿足之报。他因为什么?因为很多阿修罗寿很长，他看到修行的人最后..

佛法有很多的迹象，前途还是光明的，但是中间需要我们很好的去修持努力，这就可以早日的出现。这个时代就是这样，所谓天降大任于斯人也，劳其筋骨，空乏其身，还苦其心志。你的心要很苦，这个事情不是好办的，大家都希望很简单地就把事情都办好，事实是偷懒，把事情估计得容易了，..

“世人善恶自不能见”，世间的人看不到这个果报，因为这个果报是属于三世的因果。所以有人就常常这么说，为什么不立即给他现报?有时候是不可能的，也就等于说是你排不进去，只有特殊的情况才能排得进去。你排不进去不能今生就给你受报，只有极特殊的、极严重的。所以那个张宝善，..

【造恶之时，其难非一。】哪一个人不造业?哪一个人不造恶?身业、口业、意业，这个意就是起心动念。凡夫，起心动念都为自己，这就是造业。还有一些学佛的人，造极重之业，他不知道。...所以我们在这个世间，确确实实每一天冷静的反省反省，恶念多、善念少;自私的念头多，帮助别人的..

黄念祖老居士《无量寿经》注解写出来之后，我们在美国遇到;虽然遇到，还没见过面，他把这个注解托人送给我，D.C.那边同修送给我，要我替他写一篇序文。我在序文里面有一句说，这一个法门是十方三世一切如来度众生成佛道的第一法门。黄老居士看到我这一句，非常欢喜，他说这一句话..