佛教中的重要内容之一，就是修身养性，归于“涅槃”。修身养性同样体现在日常生活的饮食起居之中。饮食起居与人们健康有着密切关系。《佛说佛医经》云：“病之缘由凡十．一久坐，二食不节，三多愁忧，四疲极。五淫欲，六嗔恚，七忍大便，八忍小便，九制上风(指哈欠、喷嚏之类)。”..

或许你和我一样，曾经都傻傻地相信：只要坚持就是胜利，只要努力就什么都可以。也许，你现在也这么想。但是，回首一幕幕纵使我们如何坚持都无法逃脱失败之痛，我们怎样努力都饱受相思之苦。于是，我冷静下来，回想、沉思，然后蓦然发现一个秘密：生活并不是只要努力了就什么都可以..

美国心理学家做了这样一项实验：他们把生气人的血液中含的物质注射在小老鼠身上，以观察其反应。刚开始时小老鼠表现呆滞，胃口尽失，整天食欲不振。数日后，小老鼠就默默地死去了。美国生理学家爱尔马也做过类似的实验：他把实验者心平气和时呼出的“气水”放入有关化验水中沉淀后..

我们在宣传戒色、戒邪淫的活动中，经常遇到有以下所谓的言论，有的貌似有点道理，容易迷惑人，说什么好色邪淫无害的，这些完全都是胡说八道！请大家注意辨别这些邪说！这些都是自欺欺人、误己害人的谬论！万恶淫为首，已经是古人前辈几千年人生经验总结，留下的宝贵真理，就是告诫..

无论如何我也要把它写下来，来警告那些恶意透支信用卡和从事非法套现行业的人千万不要再这样下去了，回头是岸啊！要不然就会像我一样，每天都如同生活在地狱一般倍受煎熬。活不下去，又死不了！经常都会在想如果一觉睡下去永远都不要醒来那该多好啊，因为你不知道当你明天醒来时..

佛教引导人学习放下万缘，不执着感情，却不是要人无情。因为，人生来就是有情众生，只消把爱情的聚散当成因缘变化来看，明白“缘散则散，缘聚则聚”的道理，爱、恨便能在这一念之间转变、释怀。只要是人，就不可能没有感情，佛教称众生为“有情”，就是因众生皆“有爱”的缘故。人..

充满了灵异的标题，这篇文章就是为了诠释人的心如何变成“鬼”的“家”，这个“家”又住了多少“鬼”，我没有在开玩笑，现代化的城市怎会有魍魉之谈？这可不是聊斋，而是在现实不过的人心罢了。自古就有鬼神之论，至今没有人敢否认它的存在，鬼之所以让人胆怯是因为那是恐怖的化身..

有一些学佛的年轻同修向我说她想离婚。她说：“先生不好、公婆不好，特别是公婆难处。”若她没学佛，我就不说；既是学佛人，就要知道，人与人的相处，无论相聚一小时、一天或一辈子也好，都是过去生中的业缘，如果没有缘，对面也不相逢。既然有业缘，就得承受，即使恶缘也要忍受，..

《净修捷要》是先师夏莲居老居士的一个非常重要的著作。一个真实的修行有成就的人，他所写的东西、所讲出来的东西，不同於一般人。所以我们在研究正文之前，我们先看一下这个序。《净修捷要》，一开始这篇就是序，也叫做《五念简课》，天亲菩萨是五念法门，这《净修捷要》也就是天..

佛教徒是反对自杀的吗是的，在戒律之中有著明确的规定，佛教徒不可以自杀，如果自杀，那是有罪的。（见四分律调部之二及律摄卷二）此所谓自杀，是指为了厌恶此一生命的存在，误以为自杀之后，便可得到解脱而言。因为佛教徒主张因果定律，若不证悟诸法实相，若不以修持的工夫解脱生..

尊敬的诸位法师，尊敬的诸位长辈、诸位朋友、诸位来宾、诸位家人们，大家下午好！今天特别感恩主办方给后学一个向大家汇报学习传统文化、学习《群书治要》的机会。今天我和大家一起学习的题目是「深入《群书治要》认识中华文化」。中华传统文化九问，也就是我们一般通常人对学习传..

在饭店上班，跟厨师学手艺，在厨房做帮厨，剁排骨，剁鸡爪子，剁这些。剁这些，剁不了一段时间，我的灾难就来了，在饭店来了几次大灾难。第一次灾难，我剁著剁著，莫名其妙的，就把我自己扭曲的心灵，那种心里恨，晚间没事干，干什么去？去录相厅看「射雕英雄传」，看「加里森敢死..

别人东西我觉得很好的，我至少会看十遍。这是什么意思，大家晓得，我都说出来了，我们要给初学的人带头做个好样子。我不看十遍，我能教别人看十遍吗？我教你看十遍，我看了十遍，我得利益，我才会介绍给你，真的好东西。那个时候我还没学佛，刚刚接触，朱镜宙老居士送一本《了凡四..

顶礼南无阿弥陀佛代表的一切佛法僧三宝！弟子发挚诚心忏悔往昔因邪淫造下的一切罪业！弟子身为一名国家机关的公务人员，而立之年听闻佛法，才知道今时今日的痛苦生活，都是弟子自小邪淫的恶果。弟子上小学时，因家庭居住条件有限和父母同床而睡，有天夜里听到父母行淫时的喘息声就..

癌症是绝症，是目前世上最恐怖的病，这是共识。为什么癌细胞这么厉害？是谁让我们的肌体细胞变成了可恨可恶的癌细胞呢？为何就让癌细胞占领我们的心、肝、脾、肺、脑、肾？！作为一个临床医生，问这些问题，好像不懂医学似的。确实我们医生相对人体医理整体来说，是一个十分浅薄的..

五台山台怀镇（图片来源：凤凰网华人佛教）南台披锦绣，薄雾中的普济寺。（图片来源：凤凰网华人佛教）东台望海峰（图片来源：凤凰网华人佛教）五台山是著名的佛教圣地。自两汉之际佛教传入汉地，到东晋十六国时期，便逐渐弘传至这一地区。从此，五台山佛教历经沦桑，弘传不绝。寺..

《杂譬喻经》中有这样一则故事：从前，有个老母亲唯一的儿子得病去世了，她悲痛万分，心想：唯一的儿子都死了，没人为自己养老了，活着还有什么意义呢？于是她便想与儿子命归一处。佛看到这一情况就对老母亲说：“你拿来没有死过人的人家的香火，我就来念咒，让你儿子复生。”老母..

顺治皇帝赞僧诗天下丛林饭似山钵盂到处任君餐黄金白玉非为贵惟有袈裟披身难朕为大地山河主忧国忧民事转烦百年三万六千日不及僧家半日闲来时糊涂去时迷空在人间走这回未曾生我谁是我生我之时我是谁长大成人方是我合眼蒙眬又是谁不如不来亦不去来时欢喜去时悲悲欢离合多劳虑何日清闲..

经常听到有人说：佛法就是逃避现实。还有人说，学佛法，就是什么也不能要，不能吃肉，不能结婚，不能当官，不能发财，去过清心寡欲的生活。更有人说，学佛法的人，大都是受了重大挫折，无法承受，所以干脆出家逃避现实而已。通过学习佛法，发现这些观念是错误的。佛法根本没有叫你..

第五个要点就是怎样处理伴侣有外遇。伴侣有外遇的时候如何处理呀？这是很多人都要面对的一个问题，一个难题。国外某一些婚恋机构，曾经调查过五十对结婚十年以上的夫妻。结果发现统计表明，只有百分之十，还能够十年如一日相亲相爱。其他有百分之四十的夫妇都很坦白地承认，他们之..

五戒是佛教的根本戒条，需要全体佛教信徒都必须遵守。与佛教的其他戒条一样，五戒戒条的制定都是因为弟子在言行举止等方面违背了佛教教义的根本精神。佛陀为了保持佛教教团的纯洁，使佛教能够健康地发展，才对五戒的戒条作了具体细致的规定，以规范弟子的身语意等行为。佛教五戒每..

世间上，一般人最注重的什么？就是「人情」。而什么是「人情」？人情可分为親情、恩情、友情、爱情等；人是有情的动物，所以是不能没有情的，是不能不讲情的。那么，人应该在哪些方面讲情、留情呢？一、口中留情也就是说讲话的时候要留情，要有口德，要讲情面，要前思后想，不可信..

或时室家父子，兄弟夫妇，一死一生，更相哀愍。恩爱思慕，忧念结缚，心意痛著，迭相顾恋，穷日卒岁，无有解已。教语道德，心不开明，思想恩好，不离情欲。昏蒙暗塞，愚惑所覆。不能深思熟计，心自端正，专精行道，决断世事。便旋至竟，年寿终尽，不能得道，无可奈何。前段总举业力..

今天谈的题目是“临终助念往生”。学佛的人特别是修净土的人，都希望临终能够念佛往生。那么要怎样才能作到呢？就不能不研究这个问题。净宗祖师印光大师的《临终三大要》，对此作了重要开示。还有《临终须知》、《临终津梁》、《临终切要》一类的著作，也是应该学习的。因为学佛就..

我们再说色。好多人在情上自杀的，大家想想划得来吗？那时候，我住在厦门大学附近，这期间厦门大学发生几件事情，有一位男生跳海，一位女生跳楼。他们爱情怎么样，当然不管了，反正是为了情。两个人，一个是读外语的，一个是读科技的，毕业了得受国家分配，你要找工作，国家给你找..

这些天，我将自己十年来所经办案例中小三做了一个系统的归类与总结，发现在近千个“小三”中都有着各自的下场，而最为突出的则不外乎以下这些：下场一：变质后的“寄生虫”很多小三在没有做小三前，往往都是勤奋好学、有抱负、有理想的女大学生，或者是能吃苦..

夫妻是缘，善缘恶缘，无缘不聚。自己有时会想不通，为什么求夫求妻可以求得到？为什么会感得一个好的伴侣。人不是都有感情的吗？难道感情也是可以勉强的吗？难道可以要求一个人来爱我么？自己一个很奇怪这个问题，所以，对于求夫求妻，或者对于今生注定有好伴侣，总是持有怀疑的态..

结婚很快乐吗？我曾经看过一位子宫颈癌的病人，她最初来看病的时候，都穿得很漂亮，擦口红，甚至手上、脚上涂着很红的指甲油，打扮得花枝招展。那时候，她可能不知道自己是什么病，病况也还不太痛苦。有一次她跟我说：「医师啊！你三十多岁了怎么还不结婚呢？我有一个侄子，在国泰..

很多人问我，爱得太深，到底是对还是错呢？我每次回答“爱得太深也是个错误”，有些人认为我是个佛教徒，对爱情有偏见的看法，就说：“你是佛教徒，佛教讲不能有爱，所以你会这么说的”。实际上，如果我不是佛教徒的话，我也会同样地说：“爱得太深也是..

问：以前的人遇到困难逆境都能面对、克服，但现在的人遇到很小的挫折便感到压力很大，不能承受，有些人甚至会自杀，请问老和尚这是甚么原因呢？梦参法师答：现在的人内心涵养不够，所学的东西很复杂，看问题过分急躁，整个世界都是这样，人的功利思想太重了。这些问题很少发生在佛..