所以忏悔重要，用什么忏悔法?现在有人提倡用占察法来忏除业障，好不好?好。你问我学不学?这个东西我过去学过，时间不长，没超过半年我就不学了。为什么?这句佛号比那个强多了，那个忏悔是零零碎碎的，念佛忏悔是彻底忏悔，把罪根都拔掉了，这个要知道。这一句阿弥陀佛名号，万德洪..

一切诸佛都有实报庄严土，实报庄严土是平等的。极乐世界特别殊胜，特别殊胜在哪里？特别殊胜的是凡圣同居土、方便有余土。殊胜在哪里？极乐世界的凡圣同居、方便有余跟实报庄严土差不多，这就太殊胜了，几乎没有两样。我们要证得实报庄严土，说实实在在的话，需要多长时间？要无量..

阴曹地府有一幅，给阳间人的对联!地府有幅对联：上联云：“阳间三世，伤天害理皆由你”下联云：“阴曹地府，古往今来放过谁”横批是：“你可来了”古训云：“积善余庆，积恶余殃”、“作善降祥，作不善降殃”，古人深信因果，对于天地神明都是心存敬畏，认为行善去恶是本份内的事..

脱险救伤在我国唐朝代宗皇帝永泰年间，吐蕃，(就是今日西藏。)时常为患于我国边疆。戌守著边防堡垒(烽火台)的烽子，(专管燃举烽燧的士兵)在一次吐蕃军队的突击之下，被俘虏了。烽子是今江西丰县人，从小父亲就去世了。寡母千辛万苦的把他抚养长大，不料刚刚成人，就被国家征去当兵..

看了湖心亭看雪客的博客文章《奇闻实录：我去地狱亲见阎王，阎王答应给我延寿》，触动了我的想法：把自己的类似经历也公布于世。而且难得的是我神识离体后见到的是天堂(或极乐世界)，博客文章作者见到的是地狱，两者正好对照，给人启发。我在列祖列宗、诸位圣贤、诸位神灵前起誓：..

问：一、在修行的过程中如何让自己一心不乱?二、怎样才能增长智慧、增强记忆力?答：首先一个一心不乱，如果做到的话已经非泛泛之辈了。那么我们在学修佛法的时候，我不知道这位同修，他已经学修到了一个什么地步，或者是时间有多久，或学修相续有多长的一个过程。那么一心不乱有好..

其实我所做的一切，都是为了帮助自己的父母往生西方极乐世界。我到了一个非常殊胜的助念道场，是佛协秘书长创办的道场，这里有几百人为他人助念，不求任何回报。到了这里以后，出现了一些非常奇特的事情。我手里总有个几千元，但是我的布施却是非常惊人，一天布施2000元出去是寻常..

我们凡夫有念，有念就造业，身心就受影响。在影响当中，恶念是最麻烦的，恶念是病毒，善念是健康。恶毒里的代表是贪痴，叫三毒，贪里面衍生出情执，里面衍生出傲慢，愚痴里面衍生出来的怀疑，这个毒性不比三毒差。里面有这些毒(毒素)，外面就很容易感应，这些细菌、风寒很容易感应..

问：第八个问题，《感应篇》中有个公案，说出家人命终后，生为草菌。供养过去的施主以还债。他这里头有五个小问题，第一，请问那是出家人的神识附在菌类植物上修行，还是真的投生为菌类?答：是附在菌类，不是投生，是附在。附在菌类，甚至於附在蔬菜、水果、树木花草，统统都有。..

【念佛感应录】河北王淑珍、于锡赢往生记我母亲王淑珍，一九九四年元月一日中午十二点往生;父亲于锡赢，二月十六日往生。下面介绍我母亲王淑珍在弥留之际，始遇善知识开示，念佛持续七天八夜零四个小时，没吃一口饭，只喝极少量水的情况下，往生西方极乐世界的全部经过。我母亲今..

问：以何种因缘往生同居净土?答：生同居，由信愿而念佛，蒙佛接引而生。带业往生之人，由内承心佛自性之力，外蒙弥陀慈悲之力，感应道交。虽未断烦惑，而烦惑不复用事，故得往生最极清净之同居土。实报土，唯破无明证法性者得见。何得以带业往生之人，便拟生实报耶?生同居，由信愿..

地藏王菩萨，把只能活半个月的我救治成健康人！我今年32岁，可已经病了7年，我从一个奄奄一息的病人，从一个被医生说回去准备办后事的人，到今天能基本康复，我知道这一切都源于佛菩萨的慈悲。如果没有他们的垂怜，我早已不在人世，我年幼的孩子早已失去了母亲，我的家将不再美满..

王传丽，祖籍上海市人，家住台北市忪山区。在她二十一岁那年的春天，刚过完年，觉得肚子很不舒服，就到台湾疗养院去作检查。经过医师检查，确定是卵巢瘤，需动手术取掉。她有一位干妈周士富女士，得悉此事后，要她到土城承天禅寺向广钦老和尚请大悲水喝。当时她并未信佛教，也不..

众生有感，感应，经上讲了有四种，显感显应、显感冥应、冥感显应、冥感冥应。显是很明显，我们能觉察得到;冥是暗暗之中，我们觉察不到，没有不感应。而且感应从早到晚，从初一到腊月三十，从来没有间断过。只是我们众生心浮气躁、业障深重，没有觉察到，如何才能觉察?我们的业障消..

“世间有最可爱的事，也有最可怕的事。例如自杀这件事，人们如果知道死后的剧苦，像那样酷烈。无论如何，也不会寻死了。”英国汤姆森所著《科学大纲》一书中有云：“如果在一间房中，曾经演过惨杀的悲剧，用精神感应法，可使此种经久幽秘的事，重演一遍。剧中所有角色，和当时出事..

平等无异，毁誉不动于心，人有不誉之誉，有求全之毁。宣化上人慈悲开示：一切诸佛，怎么成佛呢?就是功德圆满，福足慧足，才成佛的。他为了圆满一切功德，尽未来劫，修菩萨行。佛在没成佛以前，发愿尽未来劫，修行菩萨行，利益一切众生，自觉觉他，自度度他，自利利他。他修菩萨行..

问：第一个问题，若世上的一切都是虚无的，那又该何去何从？答：这个问题，你对於佛法了解不够。佛说法，他依什么样的逻辑方式，《六祖坛经》里面讲得好，六祖教他的学生，怎样跟一般人介绍佛法？实际上释迦牟尼佛当年在世说法四十九年，都不出这个原则。他的原则讲三十六对，这是..

问：底下一个问题，他说请问如何选择共修道场?答：共修的道场，一定要遵守印光老法师的教诲，我们都写了挂著这个，我们十一楼前面这小厅就挂著有。同修必须是志同道合，一个法门、一部经典，同学不超过二十人，依众靠众。二十人的小道场，大家心是定的，不向外攀缘，小道场很容易..

那我跟你讲，我也曾经有犯过那个执着。好，我就讲我的有趣的事情给各位听。去年，我的一个莲友粘师姐，她现在是在佛陀教育基金会当香积菩萨。我现在讲这个故事就是说，其实供僧的功德是很大的，尤其是你去供养那个清净僧。那么当时粘师姐的妈妈她是中风。中风以后，在我们台北市的..

【念佛感应录】河北石家庄赵秋中往生记赵秋中居士，河北省石家庄南翟营村人，生于一九一四年农历七月十三日，二○○四年因喉癌于元月四日(农历十二月十三日)病故，享年九十岁。赵秋中居士一生杀猪，喜欢吃肉，不信佛法，身边无有儿女，由侄子负责赡养。得病后期，业障现前，侄子信..

东方诸佛国，其数如恒沙，彼土菩萨众，往觐无量觉。南西北四维，上下亦复然，彼土菩萨众，往觐无量觉。一切诸菩萨，各赍天妙华，宝香无价衣，供养无量觉。咸然奏天乐，畅发和雅音，歌叹最胜尊，供养无量觉。――《佛说无量寿经》拜佛属于天亲菩萨开示的五念法门之一，即是身业礼拜..

问：师父慈悲！刚刚提到念佛机的问题，就是《地藏经》也讲人临命终时，如果有人为他念一声佛号的话，他起码是不堕恶道。这个时候我不知道念佛机是不是也起同样作用？假如说我在院子里每天都放念佛机，有众生往生的时候，他是不是能受到这个功德受用？净界法师答：听到一句佛号不堕..

藕益大师他在念佛的时候讲“三资粮”——信、愿、行。他说我们必须建立一种“真实的信心”，大家会觉得很奇怪，“信心”就是信心，为什么加上一个“真实”呢？意思就是说：有些信心是不真实的。你看有些人，他对阿弥陀佛有信心，因为他身体健康、心情愉快的时候，他对佛号会通身靠..

1）你要想幸福，学佛听闻正法是唯一的一条路。世间再没有比佛法讲得更彻底、更圆满，更能够带给人类幸福、解脱的真理。2）六祖慧能大师说：“一切善法，若不自悟，须觅大善知识，解最上乘者，直示正路。”只有善知识才能帮助我们，把自己本来具有的菩提心发动出来。然而“人生难得..

晋初祖庐山东林慧远大师赞颂以特别法，永为世范。意旨暗合于行愿，中外流通遍。普令庸彦，大事即生办。肇启莲宗福震旦，畅佛本怀垂方便。圆音一阐士归庐，大法将弘神运殿。一切法门从此流，一切行门从此办。致令各宗尽朝宗，万川赴海依行愿。——印光法师定中见佛，归命安养远公所..

诸位大德同修：阿弥陀佛!今天因缘殊胜，我们不远万里来到古印度迦毗罗卫国，释迦牟尼佛的舍利塔这里。因为释迦佛入灭之后，舍利分开八份，分别供八个国家去供养。最后两份，一个是头发，一个是装舍利的瓶子，也被两个国家请去供养，总共供了十份。但是真正的金刚舍利就是八份。经..

我们佛弟子做事情，能用最少的力量而得到功效最大的，就是念佛、礼佛。所谓"礼佛一拜，罪灭河沙;念佛一声，福增无量。"既然拜佛、一声佛能灭罪无量、增福无量，那么，我们就应该要好好的把握，千万勿将时间空过啊!希望诸位多努力精进，加强自己，将无益的事情放下;那些无益的事你..

我们看到这世间真的有智慧、有福报的人，我们很羡慕他。光羡慕不行，你要想想他是怎么才能得到这样的福报，他前生修的，我们如果也想得到这样的福报，我们这一生要努力的修。你看明朝的袁了凡先生就给我们做好样子，他本来命运不怎么样，早年遇到孔先生给他算命，算得很准，算他考..

1.什么是地藏占察法门和占察轮?地藏占察法门是几千年前释迦牟尼佛嘱咐地藏菩萨为我们这个时代的人专门说的一种修行法门.特别对应我们现代人的心理和需求.这个方法的好处很多，尤其是对于我们的现代生活有很大的帮助.占察轮是修行这个法门的一种工具.用它来依靠地藏菩萨的感应力了..

问：请问大安法师!如果心里还留恋世间的财产事业，妻子儿女，美食或他自己很贪爱的东西但同时也很想往生极乐世界。这样的人能往生么?还是临终时阿弥陀佛能加持他令他不要贪恋顺利往生，请法师开示。大安法师答：我们这个欲界的众生对世间的这种五欲六尘、财产子女这些饮食男女的贪..