念佛理观与事修之应用：一、惟念他佛──专注佛境──净土法门二、惟念自佛──返观自心──圣道法门三、自他兼念──自他不二──禅净双修一、事一心──不为见思所乱──达妄本空二、理一心──不为无明所乱──知真本有我们讲到执持名号，一心不乱，在执持名号的时候，我们根据..

我家族从祖辈开始，男众有一种共业，寿命都短。我没有见过爷爷，据奶奶说，爷爷生前从事传统手工印刷刻板工作，为寺庙印一些佛教经典、善书等。五十多岁时，患肺病咳血，在父亲十一二岁时病逝，终年不到六十岁。我父辈是姐弟三人，父亲二零零零年去世，终年五十七岁，死于肝癌。叔..

修行的目的是为了成佛度众生，「度」是帮助众生离开痛苦，就像孩子生病，母亲会设法找到最好的医生一样。但佛跟我们说，当你想帮助别人的时候不要忘了帮助自己，如果自己很执着，也不会有能力帮助别人。所以想成佛，基本上必须无我－－「体证空性」，学习一切利益众生的方法。为了..

皈依必须发起大心，看见自己跟众生的苦，发起利益众生的心。释迦牟尼佛过去生也曾经堕入地狱，堕入畜生道，跟我们一样都曾经在六道轮回，但他为了众生而修行，奉献，牺牲，最后成佛。因此，我们对佛必须有绝对的信心，相信唯有佛可以帮助我。世间什么都不能依靠－－感情、金钱、房..

佛教有所谓斋天的仪式，对天神，我们也要有清净心，希望引导他们护持佛教。我记得没有学佛以前，有一次跑到台北市内湖，有一个太阳斋堂，拜太阳公公、太阴娘娘。这是我这一辈子的一个感应，我向前面的太阳公公拜一拜，他有三个眼睛，脸红红的，代表太阳；然后到后面拜太阴娘娘，这..

曾经有外道问佛说什么法？佛以「我说缘起」，「我论因说因」答复他。这是佛法的特质，其他的宗教不曾发现这个真理，更谈不上发扬光大。所谓「缘起法」是说，凡是存在的一切都是互相影响，互相依靠而存在，世界上没有可以单独存在的任何元素或众生。所以我们跟这世界，跟一切生命都..

今天这个天气，大家来放生比较凉爽。我刚刚人在台北，事情忙完了直接跑去机场，已经四点了，飞机客满了，我想，既然去不了，只好准备打电话交代，让你们自己办。拎着皮包准备出去的时候，一位穿西装的先生上前招呼我，一看，是立荣航空的职员，他问我：你一个人吗？原来是叫我去坐..

壹、从日常生活培养护生的习惯一、为官篇1．凡是遇到国家庆典或特殊节庆时，应规定全国为期三天至七天禁止屠杀。2．国家应奖励渔民转业，并辅助其从事收入比捕鱼要好的行业。这样才能杜绝杀生的业报。3．每年冬天，国家应公告禁止民众，不可无故使湖泊、水池、埤塘干枯。若已作为..

壹、认识准提菩萨准提菩萨汉译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母等名。准提菩萨为显密佛教徒所知的大菩萨，在禅宗，则称之为天人丈夫观音。在中国佛教徒的心目中，准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨，更是三世诸佛之母，他的福德智慧无量，功德广大、感应至深，满..

1.密咒的真言念诵，主要在藉佛咒与十方诸佛如来本心达到感应得到加持。佛所传的佛咒，就是佛的真实语、真言、秘密之心，以咒来通应佛心，现起身心庄严。我念佛咒，我即是佛，佛我身语意交融不二，圆满一切佛性功德。2.诸佛如来菩萨，金刚护法，都有一或多密咒之心，此心咒有如无线..

1.诸佛出广长舌而赞叹，列祖发真实语以显扬。2.智光雪亮，梵行冰清；具正知见，发大慈悲。3.报人之德，不报人之怨；分人之过，不分人之功。成人之美，不成人之恶；隐人之恶，不隐人之善。4.我不负人，而任人之负我；我不谤人，而任人之谤我。5.九界众生离此法，上不能圆成佛道；十..

爱的升华为慈悲，慈悲的升华为大慈大悲。有了大慈大悲的心，所有的功德都在里面。◎不带执着的爱，是唯一不夹杂恐惧的爱，这种爱才是清净的。带有执着的爱是枷锁，蕴藏了情绪的狂浪，往往制造一种看不见的铁链。◎送一块翡翠给公主，不如送一个面包给乞丐。◎愿代众生受无量苦，令..

相传，在印度的穷人们会供奉「功德天」这位女神以祈求财富。有一个穷人每天都诚心诚意地供养功德天，终于有一天得到了感应！他看到功德天进了自己家门，连忙满心欢喜地上前迎接招待。但与此同时，有另外一位长得又黑又丑的女人也要跟着进他的家门，他觉得非常奇怪，便想把这个女人..

1.淫欲不断，可否带业往生？答：往生净土是佛的愿力，淫欲不断往生西方叫带业往生，而最主要是你对阿弥陀佛要充满信心。不过广钦老和尚说过：「对这个娑婆世界有一根草执着，也不能往生西方去。」所以要看清自己的本来面目，对极乐世界才会真正的生起信愿。2.一贯道的道亲可以往生..

1.修行的心态要注意什么？答：修行不是找麻烦，而是要提升自己，我要帮助别人，所以就要不断的进步，要有这样的心态。我记得刚开始出来上班的时候，有一位总经理跟我说：「我已经在这个行业二十五年了，做到总经理。」我当时心想：「可怜！做二十五年还做成这样，公司快要倒了，总..

1.什么样的因果造成连体婴？答：佛教道理很简单，你现在看到的果，都是以前造的因，为什么成为连体婴？搞不好你以前把两只青蛙、两只鸡绑在一起，你强迫动物在一起，然后它们要被切割才可以分开，你将来也就要被切割才能分开。2.什么样的因果造成男生变女生？女生变男生？答：这问..

1.同样是父母所生的孩子，为什么有的差别那么多？答：不同的因缘时机，所招感来的孩子就不同，所以有的大儿子很孝顺、老二就很叛逆，了解就好，了解了就多修功德回向给他们，多帮父母消业障。2.听师父说孩子如果要开公司，要持准提神咒增加他的福报，我替我的孩子持可以吗？答：当..

一个念佛人为什么他的种性高贵？《无量寿经》说，念佛者就是大乘第一弟子；阿弥陀佛发愿：只要你信愿持名，能得到天人的恭敬。你信愿持名就能接触到佛光，叫“蒙光照触”。大家注意这个经文“蒙光照触”。阿弥陀佛是大平等心，他放出的无量光是遍照法界，所有的众生都能蒙这个光普..

观世音菩萨言：‘大慈悲心是平等心、是无为心、是无染著心、是空观心、是恭敬心、是卑下心、是无杂乱心、是无见取心、是无上菩提心、是当知如是等心即是陀罗尼相貌。’一、观世音菩萨大悲咒的因缘1、为诸众生得安乐故。2、除一切病故。3、得寿命故。4、得富饶故。5、灭除一切恶业..

在古德的往生实例中，有许多人是预知时至而往生的，那是一种什么样的状态？预知时至，就是说他净业成就了，这种是可遇不可求的。就是说这个人的心，他已经明确的往西方极乐世界倾倒了，所以他临终不管遇到什么情况，乃至于发生车祸、乃至于死于非命，他一定可以往生。这个树你只要..

一天读几遍，这个很重要。（图片来源：资料图片）诵经十二步骤都要懂，就能诵到开悟。一.专诵一经有的人选诵好几本经，有的人选诵一本经，我建议你专诵一本，除非已经诵得很习惯不勉强。为什么要专诵一本？它的利益在哪里？因为一经通则窍窍通，所以一悟了就悟了。那你诵那么多经..

饿鬼道只是六道轮回之中的一道（图片来源：资料图片）佛教相信轮回是确实的吗？这个问题的答案是肯定的。佛教相信，除了已经解脱生死（如小乘的阿罗汉）或已经自主生死（如大乘的圣位菩萨）的圣者之外，一切的众生都不能不受轮回的限制。所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并..

蕅益大师说，因为无性缘生的假观，所以整个未来的十法界的果报的升沉就是从这个相性体力作因缘果报本末究竟等产生了差别，所以生命是我们自己的想象力捏造出来的。你经常忆念什么、想象什么，它就往哪一个方向走。好，那么这个是空假中三观。看蕅益大师的总结。那么了解到我们一念..

1、有信愿，无论行之多少浅深，皆得往生净土法门，以信愿行三法为宗，有信愿，无论行之多少浅深，皆得往生。无信愿，即到能所两忘，根尘迥脱之地步，亦难往生。以真证到能所两忘，根尘迥脱之实理，便可自力了生死，则不必论。若但有工夫见此理，尚未实证，若无信愿，亦难往生。禅..

夫称三昧者何？思专想寂之谓也。思专，则志一不分；想寂，则气虚神朗。气虚则智悟其照，神朗则无幽不彻。是二者，自然之玄符，会一而致用也。——晋．慧远大师劳生役役，其止无日。地狱诸苦，不可不惧；九品净业，不可不修。——后魏．昙鸾大师如汝所念，遂汝所愿。渐渐鸠皮鹤发，..

诸位都知道观音菩萨的手中执有净瓶与杨枝，净瓶与杨枝，这是表示了菩萨普救世间的伟大悲行。世间如火宅，众生心中充满了热恼。观音菩萨时以瓶中的甘露水，遍洒人间，使在热恼中的一切有情皆获清凉。有热恼煎逼的苦恼众生，谁不想得到清凉？如愚痴众生，渴求智慧，体弱多病，希求健..

一、人生何去何从为什么皈依、受戒与修行有着紧密的联系呢？大家可以想一想，每个人都是如何而生，为何而活？“如何而生”就是我们能够来到这样一个人世间的原因。我们来到人世间以后，是为了什么而活在这个世间的？就是来到这个世间的原因是什么，活在这个世间的目的是什么，这是..

编者按：最近两年小编在不少学佛交流群看到婴灵附体之说，他们往往提到一部《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》。婴灵附体之说究竟如何，可有其他经典依据？圣严法师曾有专文解答这一问题，详情见下。文中提到的《佛说长寿经》，就是《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》。这部经典与《..

1、“没有般若的修行都是外道”这句到底对不对？禅定中出现景象应如何看待？到底是好还是坏？答：外道不外道，就看有没有正见。有正见的修，也就是依照般若的修行作观察，般若主要就是讲“无我”，“我”是生死根本。注意这个问题，你不拔断生死根本，不“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴..

净业行人都知道，在净土经典中，释迦世尊及十方诸佛都劝人一心专念阿弥陀佛，以期将来往生西方极乐世界，得永不退转。首先，阿弥陀佛愿力广大，誓救苦海一切众生。阿弥陀佛在《佛说无量寿经》中发下四十八种大愿，愿愿救度一切苦海众生远离苦趣，永不退转。而且生到西方极乐世界的..