护持学佛网1众生要想修福，说实在的话，最殊胜的福报是在三宝。所以，供养三宝是无上的福田。佛法僧三宝不但于我们有恩德，功德也具足，所以这是最殊胜的福田。2要知道怎样修法，《无量寿经》跟我们讲得很清楚，“假令供养恒沙圣”，圣是圣人、诸佛菩萨，供养多少?恒河沙数那么多..

微信分享护持学佛网(战德克《岔路歧路指归》印光大师剖断)【问】平常都说极乐世界，有九品莲台。这是什么意思呢?【答】凡是生到极乐世界去的，都不是肉骨凡胎，皆是从莲花里头生出来的。我们这个世界上，有一个念佛人，极乐世界七宝池中，就生出一朵莲花来。莲花下，又有各类的宝..

微信分享护持学佛网《虚空藏菩萨经》浅释作者：《僧伽吒经》施食万人共修系列大群【如是我闻[1]：一时，佛住佉罗底翅山，依牟尼仙[2]所住之处，与无量大比丘众。复与无量无边阿僧祇恒河[3]沙数菩萨摩诃萨俱，皆从他方异佛刹来。尔时，世尊欲为大众说四辩才[4]三明梵行[5]住破恶业..

护持学佛网1你的一家，我要做人中第一个标准的好人，从哪里做起?说诚实言。我的家庭做天下所有家庭的好榜样，我家庭里面每一个成员说诚实语。我这个小乡镇，这个乡镇长如果是圣人、是贤人，他领导这个乡镇，教化这个乡镇，这个乡镇的人都说诚实言，自自然然它就是所有乡镇的榜样、..

微信分享护持学佛网【尔时，大众有从座起向虚空藏菩萨所现瑞方，踊跃欢乐颜貌怡悦，端目专注俱共凑趣儿。余菩萨摩诃萨及大声闻，天主、龙主、夜叉主、乾闼婆主、阿修罗主、迦楼罗主、紧那罗主、摩睺罗伽主、五通仙人主[1]，各作是念：“我等当办何等最上最妙供具，而以赡养彼大士..

微信分享护持学佛网不邪淫者，有五增福。《般泥洹经》：“不邪淫者，有五增福：一者，多人称誉；二者，不畏县官；三者，身得安隐；四者，死生天上；五者，从立清净泥洹道；是以当自患厌。”注：“不邪淫之人可获得五种福报、增值：第一，名声很好，环球称誉；第二，堂堂正正，不怕..

微信分享护持学佛网金刚经译文与讲解蔡汉以整理及注音第一品法会起因分【原文】如是我闻①。一时②佛在舍卫国祗zhī树给孤独园，与大比丘众③，千二百五十人④俱jù。尔时世尊⑤，食时著衣持钵bō⑥，入舍卫大城乞qi食。于其城中次序递次乞已yǐ⑦，还至本处，饭食讫qì，收衣钵，..

微信分享护持学佛网《金刚经》解释佛说的般若部有六百多卷，《金刚般若波罗蜜经》是六百多卷里边的第五百七十七卷。佛说般若部的时刻，用了二十年，在这二十年说了六百卷的《般若经》。翻译《般若经》的时刻，在这一年之中桃花开了六次，有这种祥瑞，证实《般若经》是异常重要的。..

微信分享护持学佛网《般若波罗蜜多心经》解释“般若波罗蜜多心经”：是以法和喻来立它的名字。“般若波罗蜜多”：是法。“心”：是比喻。“般若”：就是妙聪明。般若有文字般若、观照般若、实相般若。以文字般若而生出观照般若，由观照般若的聪明来理解经文才能达到实相般若。这个..

微信分享护持学佛网《地藏经》解释《地藏菩萨本愿经》是佛教里的一部“孝经”，“地藏王菩萨”也是一位行孝的菩萨，是最孝顺父母的一位菩萨。[解释]《地藏菩萨本愿经》是以地藏菩萨的名号作这部经的名字，地藏菩萨是一小我，本愿是属于法。这部经的名字是以人法为名。“地藏”：地..

微信分享护持学佛网《妙法莲华经观世音菩萨普门品》解释[解释]“妙法莲华经”：是一经的总题。“观世音菩萨普门品”：是一品的别目。“妙法”：妙法是奥妙、深奥、弗成心思、弗成言议、异常宽广、无穷无尽的法。观世音菩萨，他救七难(救众生的七种难：水难、火难、黑风难、枷锁难..

微信分享护持学佛网佛说轮转五道罪福报应经刘宋三藏法师求那跋陀罗译闻如是。一时佛在迦维罗卫国。释氏精舍。与千二百五十比丘俱。九月本斋。一时毕竟。佛从禅室出。往至舍卫国祇树给孤独园。二国之间。有一大树。名尼拘类树。高百二十里。枝叶方圆。覆六十里。其树上子。数切切斛..

微信分享护持学佛网《佛说阿弥陀经》注释1)佛：佛陀之略，译作觉者或智者。觉有觉察、觉悟二义：觉察烦恼，使之不为害，乃一切智也;觉知诸法之事理而了了分明，如睡梦之寤，名觉悟，乃一切种智也。觉复有自觉、觉他、觉行圆满之义：自觉者，简别于凡夫、外道;觉他者，简别于二乘;..

善报故事——善恶之报如影随形康峻，字重山，为人慷慨，就是在极贫苦的情况下，也不忘济人利物之心。有一天，他去维扬，船行到高邮湖，天晚了。有一白叟来到船上，告诉康峻：“你心地善良，已经激动了上帝，明天你就会碰到好运，我有钱一两送给你作成本，你会获得二十盒的钱。”康..

清初洞庭湖边的陈生，因家里贫苦，就带着妻子和弟弟，迁徙到了金山县洙泾镇生活。没过几年，家境日益充裕，竟积攒了上千两银子。溘然有一回，陈生得了病，卧在床上好几天动不了。有一天他猛地坐起来，冲着妻子和弟弟说：“我们三人前生都是僧人，曾一路奸污一个妇人，而杀死了她丈..

有一次，佛陀来到憍萨罗国首都舍卫城游化，住在城南郊外的祇树给孤独园。是日，憍萨罗国波斯匿王盛装前往礼见佛陀，请求佛陀及僧团能在舍卫城住上三个月，接收他的赡养。佛陀默许了。波斯匿王就在王宫外面，搭建了一座大教室，并要求朝中的大臣们，也一路发欢乐心赡养。在一次饮食..

口德相士孙永，江西人，善风鉴[1]，通易数。时御史田公在籍闲居，宅左别业[2]，有狐作祟，久无居人。御史躬亲禳祝不应。一日延永占数，天晚，寝其下，令家人夜觇之，但闻楼上密语曰：“口德相士，神明所佑。今在此，弗成犯。”御史次日不言其故，令永移眷寓内。又闻密语曰：“口德..

中印度佛法盛行的时刻，有一位忠诚的居士，天天发心赡养比丘，当时有一位已证得阿罗汉圣果的比丘，天天都到居士家中受供。这位居士家里养了一只母狗，每当赡养比丘之时，狗都眼睁睁地愿望，想要获得一点食物。这位神通安闲的削发人——大德比丘，知道这只狗的心思，常捏饭团分给狗..

以前有一小我问佛陀说：‘我身体一向很不好，我到处求神问卜，然则却毫无赞助，请您指导我到底要不要信神呢?’佛陀听了就亲切的问他：‘请你看前面那一个村的农民，借使在春天时，他们不去耕田播种，而只是天天在神的前面祈求赐给他们丰收，您想到了秋天，神会赐给他们丰收吗?’‘..

菩萨修行境界，步步向上提升，向上提升的道理，无非就是放下分别、执着、妄想，要放下这些，这叫真修行。我们每天在佛门里做的这些功夫，诵经也好、拜忏也好、持咒也好、念佛也好、参禅也好，如果还有分别执着，你所修的统统是六道里面的善业，感得人天福报，你出不了六道，为什么..

现在这个社会、这个世界真正到存亡、生灭的关头，如果没有人来救，佛法就灭亡，传统文化就灭亡。佛法跟中国传统文化是全世界的希望，这个断绝了，这世界的希望就断了，那就太悲惨，就可能像外国很多宗教家所说的世界末日。今天你要是发心来拯救，这个功德多大？太大了！怎么拯救？..

我们要真的很清楚，很明白，遇到这个法门，相信这个法门，修学这个法门，不是偶然的。过去生中生生世世接触到，跟这个法门有缘。有没有修？有修，為什麼没学得好？為什麼没?有往生？缘上出了问题，没去得了。缘裡面最严重的冤亲债主，你想去，他找你麻烦，你过去欠他的命，你没有..

我在中国常常可见到城隍庙，城隍庙对于教化众生，劝善规过，社会安定，人心收敛，产生很大的效果。当他想做一件坏事，损人利己之事，他会想到城隍庙阎王殿所示现的果报，这样他就收敛而不敢做了。现在做损人利己的事情，虽得一些小利，但是将来要受苦报。常常如此想，害人的念头就..

我命中无福，这是前世未修，所以这一生年轻时的生活非常艰苦。我在台中跟随李炳南老师学教时，加上之前未出家共计十五年，日子非常艰苦。刚出家谁认识你？谁供养你？当时，我在台中认识一位甘老太太，现在她住在美国旧金山，她是最早帮助我的。她找了十五个朋友，一个人一个月供养..

学佛的同修，念经也好，念佛也好，不能降伏妄念，不能摄心，统统叫盲修瞎练。念经文，念佛号，还在胡思乱想，这就是修行功夫不得力，久修无成的关键所在。要降伏妄念，从念经下手。念佛，一句佛号滑口过去，有时打妄想，自己还不觉察；念经夹杂妄想，自己容易发觉，因为妄念来了，..

护持学佛网1一般人生病，大概来说，是有三种原因：第一种，生理上的毛病。像伤风感冒、吃东西不谨慎、受了风寒，这是生理上的毛病，这要找医生。2第二种就是冤家、冤鬼找到你。你过去跟他有过节，这下碰到了，所谓“中了邪了”，这个找医生吃药没效。像悟达国师，他膝盖上长了个人..

护持学佛网1不要以为自己念这句佛号效果不大，不能产生作用，这种想法就错了。2念佛功效之大小，不在人数多少，在念佛人的真诚心与心量。3若念佛人没有私心，没有妄想、分别、执着，“心包太虚，量周沙界”，所念的每声佛号，都能震动虚空法界。这一个人念佛，比一万个人的念佛场..

微信分享护持学佛网去来今佛，皆亦如是，母七日终。《佛说普曜经》：“于时菩萨生七日后，其母命终。七日命终，菩萨咎也?莫作是观。所以者何?本命应然。菩萨察之临母命终，因来下生，怀菩萨时，诸天赡养至见生矣，以服天食不甘世养，本福应然。去来今佛，皆亦如是，母七日终。所以..

微信分享护持学佛网阴德阳德做好事让别人知道了叫阳德，不被人知道叫阴德。阳德报得快，做了好事，让别人知道了，别人称扬你，赞叹你，给你发个奖状、锦旗什么的，表扬表扬，报掉了，报掉了就没了，德积不住。做好事不让人知道叫阴德，阴德后面的福报大，积得久。不要怕德积不住，..

微信分享护持学佛网唐龙兴三藏教序唐中宗皇帝制盖闻：苍苍者天列星辰而著象。茫茫者地奠川岳以成形。仰观天文既如彼也。俯循地舆又若斯焉。夫以妙旨幽微。名言之路攸绝。真如湛寂性相之义都捐然。则发启心聋。资法雷之激响。奖导迷众俟觉首以司方。故知假名不坏。於常名乐说。乃诠..