希阿荣博堪布：21岁即于世界最大的佛学院—喇荣五明佛学院，依从当今藏传佛教宁玛派最具影响力的上师法王如意宝晋美彭措仁波切修学佛法，24岁获得堪布学位。之后在五明佛学院传讲显密法要，同时协助法王如意宝管理佛学院各项事务，全力护持四众学员的闻思修行。其对佛法的开示精妙..

编者按：“现在很多达官贵人纷纷去寺庙里烧香磕头保佑平安，如果这些人的钱是来路不明的，那么佛菩萨真会保佑他们平安吗？”很多人有感于现状，可能都有这样一个问题。我们来听听希阿荣博堪布的解答，或许就能找到答案。贪污腐败再去拜佛，因果善恶不会抵消。（图片来源：资料图片..

一江有月，千江有月。不要以为只有自己才与上师相应，也不必担心其他人与上师接触会减损自己与上师的相应。这个问题说起来简单，实践中却常常成为大家修行的障碍。——希阿荣博堪布《次第花开》(2017新版)高原上，刚下完一场小冰雹，似乎又冷了几分。阳光还未穿透云层，只有薄薄的..

由于知道有数不清的条件影响、限制、造就着人的思想言行，我们能更深切地体会到为人的不由自主和因此而感受的痛苦，悲悯之心便油然而生。——希阿荣博堪布《透过佛法看世界》(2017新版)一位师父结缘给我一枝向日葵，含着苞，藏着阳光似的，明朗极了。我兴奋地将这枝向日葵插在水瓶..

生老病死、悲欢离合，幸福的、悲惨的、成功的、潦倒的，人生的种种经历，无一不在启发我们觉悟。——希阿荣博堪布《寂静之道》(2017新版)和大多数女人一样，我也希望拥有完美的恋爱和婚姻，但依然和大多数女人一样，我们注定要在这样的希求和失望之间往复轮回，执着不已。在我二十..

安乐主要是内心的感受，它在心里，不在身外，所以内心如果不快乐、不满足，外境再美妙再丰富，也很难感到愉悦、富足;而一颗宁静柔和的心，在贫乏艰难的环境中，也能生出喜悦、自在。——希阿荣博堪布《寂静之道》(2017新版)在开金刚萨埵法会期间，我经常看到七八位年近古稀的女师..

在无始无涯的轮回中，这一世亲人的相聚犹如空气中飞舞的尘埃偶尔相触，转眼就是分离。其后各自循业流转，相见无期。多少恨多少纠结，终归于两两相忘。——希阿荣博堪布《生命这出戏》(2017新版)“散落天涯”，是一个充满悲伤的词语。对于有些岁数的人来说，回身看看过去，更觉得很..

“佛法教人以豁达务实的态度看人生，知道人这一辈子，沟沟坎坎是填不完的，快乐不是没有，转瞬即逝，多好的缘分，轻易也就散了。放下或不放下，一切都是转头成空。看到人生的这一面，心里才有天高地阔、山远水长。”——希阿荣博堪布《生命这出戏》(2017新版)以前的我是一个重度失..

“有幸在今生再次值遇佛法，我们要倍加珍惜，不再错过解脱的机会。一心皈依三宝，行住坐卧、时时处处随念三宝。”——希阿荣博堪布《生命这出戏》(2017新版)您是怎样的一种示现呢?您甚至不用开口，甚至不用给我教授任何法理哲义，您只要在法座上出现，我的心就打开了，我的胸怀和..

“许多人只有到了老年才真正开始关注心灵和生命价值的问题，这确实有些晚，但与他们相比，更多的人哪怕死亡迫在眉睫，也不会去思考自己将何去何从。”——希阿荣博堪布《次第花开》(2017年新版)转眼，离皈依那天已经过去三年了，回想起来还像是昨天的事情一样，扎西持林的蓝天青山..

“虽然佛菩萨已经为我们宣说了清净业障的诸多法门，但只有我们将这些教法真正地付诸实修，才能得到佛法的殊胜利益，所以释迦牟尼佛也曾经说过：‘吾为汝说解脱道，当知解脱依自己。’”——希阿荣博堪布《次第花开》(2017年新版)这是非常奇妙的心灵旅程。不同的进度、不同的境遇，..

“尽管我们还没有像佛陀那样彻底觉悟，但仍然可以帮助父母、家人了解解脱之道，尽己所能为他们的修行创造助缘。”——希阿荣博堪布《次第花开》(2017年新版)上山之前，父亲并不知道，他的女儿早已皈依。此行，我以十分忐忑的心情，“哄骗”他一起来到扎西持林。交代一下前缘。我的..

在实体书店面临困境的这几年，在更多的人开始沉迷于碎片阅读，满足于手机微信信息获取的时代，有一本朴素的纸质书，从2011年到2017年，印刷了17次，影响了无数人，也改变了很多人的心灵困境。这本书，就是2017年海南出版社全新修订出版的《次第花开》，作者希阿荣博堪布。初见这本..

“如果你试着去观察自己的情绪变化，会发现情绪就像天空的浮云，多变而易散。远看一朵一朵，仿佛人能在上面漫步起舞，但走近一看，才发现根本没有立足之地。”——希阿荣博堪布《次第花开》(2017年新版)我是一个非常没有安全感的人，体现在生活上还不太明显，到了自己比较在意的工..

“救拔众生出轮回苦海最有力的是上师的加持，智慧、慈悲、信心等功德增长最快的方法也是依靠上师。”——希阿荣博堪布《次第花开》(2017年新版)遇见上师曾说：“如果我们有佛菩萨的智慧洞见，就会看到今生今世与上师的相逢，是我们在轮回中最圆满、最温馨的经历。”至今为止，我都..

7月29日对我而言是一个特殊的日子，去年的这一天孩子出生，很幸运自己和孩子平安健康。今年4月，我带着孩子在成都于上师希阿荣博堪布前皈依，正式成为一名佛教徒。怀胎十月，自己发生了很大的变化，孕期悲心突然猛增：挤着公交车去上班的途中，看着被挤得快变形的人们生活如此艰苦..

父亲是一个脾气非常暴躁的人，一件鸡毛蒜皮的小事就能成为我们家引发家庭暴力的导火索，而父亲用拳头似乎总是无法解气，所以他每次对母亲动武不是用菜刀的刀背一刀一刀往母亲身上砍，就是拿着凳子往母亲身上砸。每一次面对浑身是伤的母亲，我除了哭，除了害怕，除了给父亲下跪，我..

半夜，我被牙龈切除术后的伤口疼痛扰醒。于是心里非常自然地念诵起上师心咒“嗡格热湛嘉巴扎色德啊吽!”，一遍又一遍，疼痛感在慢慢减轻。心里又涌起了对大恩上师的无比感恩与思念。从皈依到现在只有短短的一年半时间，但是这段时间里，在大恩上师的引领下，我对生活的态度在渐渐..

我一直相信“万事皆有因缘”，就像与这本书的“结缘”，挚友相赠时曾繁忙未览，闲暇迷惘时方信手翻看，《次第花开》便对彼时我这位“有缘人”有所开示，将我从琐事困惑中解脱出来，顿觉明心见性，获益匪浅。作者“希阿荣博堪布”在我看来是一位出世间的修行人。在他的书中不仅充盈..

问：个人和时代是怎样的关系？这其中存在矛盾吗？时代的束缚是否是个人无法解脱的根源？希阿荣博堪布答：我想这个问题用佛教名词来说，主要就是个业与共业的关系，以及人是否能摆脱业的束缚。并不存在独立、自有的共业，共业只是无数交汇在一起的个业。因缘具足的时候，需要感受相..

人类和动物一起生活在这颗美丽星球上，共享着大自然带给我们无尽的资源和物产。和我们人一样，动物也有孤独、忧伤、彷徨、高兴的时候。只要你注意观察它们的行动，就会发现动物的情感有时候比人类还要更细腻、更简单、也更可爱。“偌没有它们的陪伴，想象不出我们将在这个星球上有..

佛教的皈依不是一种形式,更不是一种束缚。心向佛法意味着什么?应该以怎样的心态对待皈依和修行?希阿荣博上师就这些问题作了如下开示。我是在一块被佛法浸润的土地上出生、长大的。和我一样,在那块土地上生活的绝大多数人,对佛法都有着坚定的信仰。我们不希求今生的安逸,也不希求来..

礼大慈大悲观世音菩萨!顶礼大恩上师法王如意宝!十几年前我在汉地弘法时,曾有居士向我提出有关放生的一些问题,当时的问答后来被整理成文字放到网上,但我一直没有注意这些文字,这次成利措居士促成正式出版相关文章,请求我重新看一看《放生问答》,这一看发现不少问题。由于我当时汉语..

问:若极乐世界如上师所描述那样美好,是否又给了众生另一执念,对极乐世界的执念?希阿荣博堪布答:以前做家具或房子的时候,要把一个楔子拆下来,方法是用另一个楔子去打它,这叫以楔出楔。手上扎了刺,用另一根刺去挑,就能把它挑出去。同样的,要初学者一下放下所有执著是很难的,所以佛菩..

放生问答(修订版)顶礼大慈大悲观世音菩萨!顶礼大恩上师法王如意宝!十几年前我在汉地弘法时,曾有居士向我提出有关放生的一些问题,当时的问答后来被整理成文字放到网上,但我一直没有注意这些文字,这次成利措居士促成正式出版相关文章,请求我重新看一看《放生问答》,这一看发现不少问..

问：放生为什么要授皈依及念佛号、心咒？答：我们放生时应该发大悲心，为被放的动物念诵皈依仪轨、佛号、心咒，希望它们以后不要堕入三恶道，并在未来值遇佛法，最终获得解脱。

问：不起疑，我认为不足信。疑了，然后求证，体证了，然后才能信。但是佛家又讲，不起信，不能得证。疑和信的关系，请赐教。答：关于疑与信的关系，以自然科学为例来说，现代人应该都相信科学，从小就接受科学教育，但在学习科学的过程中，你心里不可避免地会提出很多疑问。有疑问..

问：如果有轮回，为什么世界比以前多了那么多人口？多出来的那些是哪里来的？答：佛教的轮回讲的是六道轮回，众生跟随业力在天道、阿修罗道、人道、旁生道、饿鬼道、地狱之间生死流转，不是只在人道循环。其他道的众生在耗尽福报或偿尽业报之后，会堕落或上升到人道来；而人在一期..

问:环境保护与护生放生的关系如何?答:环境保护与护生放生有着非常密切的关系。良好的环境为动物提供了适宜生存的家园,也为放生提供了便利条件。如果我们周围都是青山绿水,那么放生会容易很多,我们不必担心动物被放到污染严重的环境中,很快便生病或死亡。生态环境被污染、被破坏,不..

问:吃素与放生的关系怎样?答:吃素具备自他二利的功德。吃素不仅对自身有很大益处,还间接起到放生护生的作用,因为吃肉的人少了,被杀来供人食用的动物也就会相对减少。希望大家尽量吃素。