大乘无量寿经(第七十一集)1999/12/4新加坡佛教居士林档名：02-034-0071请掀开经本，《科会》第二十面第一行：【我作佛时。十方众生。闻我名号。系念我国。发菩提心。坚固不退。植众德本。至心回向。欲生极乐。无不遂者。若有宿恶。闻我名字。即自悔过。为道作善。便持经戒。愿生我..

大乘无量寿经(第六十六集)1999/10/16新加坡佛教居士林档名：02-034-0066请掀开经本，第十八愿的最后两句，我们还是将经文念一遍：【我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。唯除五逆。诽谤正法。】这一愿我们讲了..

大乘无量寿经(第六十一集)1999/8/21新加坡佛教居士林档名：02-034-0061请掀开经本，《科会》第十九面，经文第五行，这是第十八愿：【我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。唯除五逆。诽谤正法。】这一愿是大愿的..

呷绒多吉上师开示连载532人有信仰是很好的，对佛法产生信仰是非常不可思议的!这不是我随便乱说的，也不是因为我是一个佛教徒我就这样说。你们自己好好地思维一下佛陀教言里面关于因果的法，好好地观察一下。如果每个众生都有因果正见，那整个社会就会非常的团结、和谐和平等。因为..

南怀瑾教授讲述第二十七章春去引得千春来心外无法何者?若悟自心，即是正见，离颠倒故。《楞伽经》云：心外见法，名为外道。若悟自心，即是涅，离生死故。这是一切唯心。真正的佛法是绝对唯心、纯粹唯心，包括心物一元的那个心。什么理由?假使真能悟到自心，真正明心见性了，才称得..

星云大师手书《心经》序言人间大自在我们经常听人说“人身难得，佛法难闻”，仔细想来，一点也不错;所以我们能够既得人身又闻佛法，其实是非常幸运的。佛经浩瀚似海，我们一般最常听闻的正是《般若心经》，也简称《心经》。《般若心经》在佛法里究竟占有什么样的地位呢?在佛教的三..

大乘无量寿经(第四十六集)1999/4/24新加坡佛教居士林档名：02-034-0046请掀开经本第十四面，经文倒数第六行，我们将经文念一段，对对地方：【法藏白言。斯义宏深。非我境界。惟愿如来。应正遍知。广演诸佛无量妙刹。若我得闻。如是等法。思惟修习。誓满所愿。】从这一段看起。前面..

大乘无量寿经(第四十一集)1999/3/13新加坡佛教居士林档名：02-034-0041请掀开经本，《科会》第十二面，经文第八行：【假令供养恒沙圣。不如坚勇求正觉。】上一次讲到这个地方，意思还没有讲尽。这两句也是《无量寿经》最重要的经文，也是最精彩的经句。供养，前面曾经跟诸位说过，..

大乘无量寿经(第三十六集)1998/12/19新加坡佛教居士林档名：02-034-0036请掀开经本第十二面，我们从第一行看起：【智慧广大深如海。内心清净绝尘劳。超过无边恶趣门。速到菩提究竟岸。】上一次讲到这个地方。接著再看：【无明贪皆永无。惑尽过亡三昧力。】前一次跟诸位报告过，这..

大乘无量寿经(第三十一集)1998/11/14新加坡佛教居士林档名：02-034-0031请掀开经本，第十面倒数第六行，请看经文：【佛告阿难。过去无量不可思议。无央数劫。有佛出世。名世间自在王如来。应供。等正觉。明行足。善逝。世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊。】这一段上一..

大乘无量寿经(第二十六集)1998/9/19新加坡佛教居士林档名：02-034-0026请掀开经本，第八页第一行看起：【大教缘起第三】这一品是本经的发起序，说明这一部经这一次法会发起的因缘。黄念祖老居士在他的注解里面，引用了五种原译的原文，可以参考对照来看，这是很好的一桩事情。现在..

你吃的猪肉多了，就变猪去以前我有一个皈依弟子，他最欢喜吃肉，什么肉他都吃，只要是肉他就吃，无论猫肉、狗肉、老鼠肉、蛤蟆肉，所有有肉的东西，他都要吃。我对他说：“你吃它的肉很香吗?”“很好的。”“如果它吃你的肉，你会觉得怎么样?”“那我不高兴，嗯!我受不了!”“那你..

嘛呢叭弥〈六字大明咒〉的力量不可思议宣化上人慈悲开示：那么现在讲这个〈六字大明咒〉。第一个是“”。你诵这“”字的时候，一切鬼神都要合起掌来了，都要这样子。合起掌干什么呢?守规矩啊，要循规蹈矩。你诵这一个字，一切鬼神就都不敢捣乱了，他们都不敢不听命了。这叫“引申..

吾人在生死轮回中，久经长劫，所造恶业，无量无边。若仗自己修持之力，欲得灭尽烦恼[1]惑业[2]，以了生脱死，其难逾于登天。若能信佛所说之净土法门，以真信切愿，念阿弥陀佛名号，求生西方，无论业力[3]大，业力小，皆可仗佛慈力，往生西方。譬如一颗沙子，入水即沉。纵有数千万..

【往生净土仗佛愿力】善导大师《般舟赞》开示：普愿阎浮知识等，同行相亲愿莫退(二)【善导大师《般舟赞》云：我今到此佛愿力，同缘同行何时来，普愿阎浮知识等，同行相亲愿莫退。】「同缘同行何时来」，同缘就是曾经同样遇到六字洪名，南无阿弥陀佛的法缘，同行就是曾经同样修行，..

【念佛感应录】猪闻开示柔软往生湖南永州地区蓝山县塔峰镇有一位何老居士，今年89岁，学佛多年，苦苦追求于往生解脱之道，因不遇善知识而不明专修之道，自知修行不得力，无时无刻不担心往生一事。年岁愈增，忧心愈甚。当他第一次看到《善导大师法语》和《净宗略讲》等三本书时，才..

生死事大，你的死亡谁作主?陈毅之子陈小鲁接受央视采访，谈及父亲癌症末期的经历，令人唏嘘。陈小鲁：“那时我父亲可能已经是基本上没有知觉了，喉咙里是气管切开，插个管子，他已经不能讲话了，身上都是管子。那我看得非常难受，这个人躺在这个地方，人已经不成形了，就是经过疾..

不想再搞轮回了，就应当放下。不放下，那就是我很欢喜再搞六道轮回，我学佛只学到人间佛教就够了，不想超越轮，这可以。真正知道轮回苦，不想再搞轮，一心到极乐世界亲近阿弥陀佛，你不放下那不叫骗人吗?这不是骗人，骗阿弥陀佛。骗人没有关，骗阿弥陀佛，阿弥陀佛不来接引你，你..

法藏比丘为度生死，首求智慧。以慧照故，内心清净永绝尘劳」。这个我们要知道，我们应该学习。法藏首求智慧，智慧从哪来?清净、平等心当中来的。清净是定，平等是大定，觉就是智慧，定生慧。凡夫的心不定，妄念多、杂念多，所以他生烦恼，生妄念、生杂念，生善念、生恶念，总而言..

在教育孩子成长的过程当中会发脾气，起烦恼，这是否也是着相?是着相。这两句话很不容易落实，「凡所有相，皆是虚妄」，这是法身菩萨的境界。知道一切相都是虚妄，你的心就清净，你不会再起妄想，你也不会有分别，也不会有执着。只要你还有分别、有执着，你就不能懂得凡所有相皆是..

烦恼浊，天台宗称之为“思惑”，即思想上的迷惑，以贪嗔痴慢疑五钝使为体。“五”即五种烦恼，“钝”是相对见浊的五利使而讲，这五种烦恼受到生生世世的熏习，形成了坚固的习气，需要下一番功夫方能去除。它来的慢，去除亦慢，故称为“钝&rdqu..

楞严咒感应录(现代版)，看后非常受益,非常震撼!现在佛法的末法时代，众生福薄，多诸衰恼，国土数乱，灾害频起，种种厄难，怖惧逼扰。为了世界和平，国家昌盛，社会和谐，人民安乐，永无战争，疾病，国土丰饶,佛法久住，尽虚空遍法界的一切有情无情众生远离一切痛苦，速得解脱。弟..

现在有些人，把佛法当作学术研究，或为了聚集大众，贪图名利，希望获得他人的赞美，或是为了和别人辩论，以显示自己高人一等，这些心态都是不正确的。有些人喜欢研究佛法，也能用优美的词句，开讲佛法，但对调伏自己或别人的烦恼，却没什么帮助，因为他们大多都是能说做不到的人。..

呷绒多吉上师开示连载531皈依三宝有不可思议的功德。诚心诚意地皈依，今生也会平安、顺利和健康，来世也会具足善根，不会下堕到三恶道里去。因此，对三宝有信心是非常不可思议的事情!哪怕生起一刹那的信心，单单只是合个掌，也有不可思议的功德。你们汉地的某个城市有位老人，原本..

《金刚经》在我国是非常流行的一部经典，它的影响力非常深远，很大程度上和禅宗六祖慧能大师有关。我们知道慧能大师虽然不识字，但是在五祖给他讲《金刚经》要义时，当讲到“应无所住而生其心”时，就于言下大彻大悟了。但是我们很多人读《金刚经》没有开悟，是因为我们不是上根利..

绿度母为观世音菩萨的化身。度母，梵名Tara，全称圣救度佛母。绿度母[1]为观世音菩萨的化身。度母，梵名Tara，全称圣救度佛母，我国古代称多罗菩萨、多罗观音。度母有许多不同的化现，包括有二十一度母、五百度母等等，皆为观世音菩萨之化身，而绿度母为所有度母之主尊，总摄其余..

大乘无量寿经(第二十一集)1998/8/15新加坡佛教居士林档名：02-034-0021请掀开经本，第六面第二行：【远超声闻辟支佛地。入空无相无愿法门。善立方便。显示三乘。於此中下。而现灭度。】这是八相成道第七「转法轮」，这一段到了末后的一节。经中所说的都是诸佛如来示现在六道里面，..

大乘无量寿经(第十六集)1998/6/27新加坡佛教居士林档名：02-034-0016请翻开经本第四面，经文第四行：【以定慧力。降伏魔怨。】这是菩萨成佛示现八相成道的第五相。『魔』是折磨，这个字古时候的经典，如果我们看到古老唐朝以前手写的经卷，「魔」字还是用折磨的「磨」，下面是个石..

『阎浮众生』，「阎浮」是说我们这个世界，我们这个地球。我们地球上这些众生，跟地藏菩萨有大因缘，有缘见面就欢喜，没有缘就很难接受。这个事实，我们在生活当中也能够体验到。我们到一个陌生的地方，特别像观光旅游，第一次到那个地方去观光，我们遇到很多的人，有人一看很顺眼..

佛海观音超拔及皈依讲解|十五届万盏法会开示(七)为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!皈依佛门就要皈依三宝或皈依四宝――佛宝、法宝、僧宝、师宝。四宝是我们本具的智慧，也就是我们的自性，最后我们都要回归自性。今生..