娱乐圈中信佛的明星都有谁?明星虽然在荧幕上光芒万丈，但是在生活中他们也是普通人，他们中的一部分人也有信佛的习惯，今天我们就一起来看看那些坚定信仰佛的明星都有谁?郭富城为妻子打造“瑞龙盘珠金刚”局郭富城，1965年10月26日出生于中国香港，歌手、演员、舞者，华语歌坛劲歌..

写这篇文章的初衷，是因为看到一张名为“希望之手”的照片，看到仅仅21周的胎儿伸出小手紧握医生的手渴望求生，更深信每一个生命,自入胎以来便有神识，渴望生存。相遇拉萨大四毕业那年我毅然决定前往西藏做志愿者。在那里，我遇到了他，他是一个藏族人，天性乐观真诚，虽然我们是..

虔敬心有两种，第一种是仅仅由信心而引发的虔敬心。比如说现在藏地全民信仰，藏地很多普通人的心中与生俱来、生下来之后受到全民信仰的环境、父母、家族的影响而生起的比较根深蒂固的一种信心，比如一看到佛像，一听到念珠、诵经的声音，一到寺庙，看到经幡、佛塔，听到法器、法螺..

若能观想一切内外法，乃为指示寿命无常书。――法王如意宝1998年世界杯,罗纳尔多一双刷屏的兔牙，一脸青涩的笑容，如出生牛犊，叱咤球场，光芒闪耀了全世界。2018年世界杯，开幕式上的罗纳尔多，已不是记忆中的样子，当初那位在足球上跳舞的追风少年已蜕变成一位中年发福的油腻大..

问：目前在大城市里，有很多才华横溢、相貌美丽的女性，她们独立、善良，性格也好，但却找不到结婚的对象。我认为这样的女性还在不断增加。仁波切认为主要的原因是什么?您对她们有什么建议吗?才貌双全为何找不到结婚对象(资料图)宗萨仁波切：这和关系本身无关，却反映出社会和轮回..

不止如此，人们还常在念头上打转，也因此便常在念头中轮回。上文言及《佛说大安般守意经》中的“念息不离是名为安般，守意者欲得止意。”其实，就是说通过调息来调整自己的念头。一个人的念头有多少？《佛说大安般守意经》中说：“弹指之间心九百六十转，一日一夕十三亿意，意有一..

因为我的佛教徒身份，有时候我会收到一些信件，写信的人自称是佛教徒，他向我描述了一件在他看来极其可怕的事——有人把藏传佛教佛像印在衣服上——作为佛教徒，他觉得自己受到了羞辱。他希望我能说点什么。如果我能声讨这种行为显然更符合他的期待。但我尝试了一下发现自己实在无..

有一年过年前后，李连杰从上海开车和弟弟、爱人一起去亚青寺，拜见了阿秋法王，阿秋法王面容平静地说，看到佛像了吗，李连杰的爱人、弟弟均四处张望，说哪里有呀，这时，李连杰忽然看到阿秋法王的身上示现出多种佛菩萨，非常激动地说“看到了!”，李连杰本来说不走了，就留在寺院..

“皈依篇”单元的学习，对我来说有着全新的收获。1.原来对于皈依这个概念的认识，认为只是进入佛门的一个仪式而已。学完这单元，我才明白皈依不是一道手续，更不是一次仪式就可大功告成的，其本身是一种重要的修行方式。皈依仪式不仅仅是学佛的开始，我们皈依三宝的最终目标就是要..

宗萨仁波切为窦靖童剃度(图源：网络)不少师兄在群里传窦靖童的一段剃头视频，说她出家了。我看到给窦靖童剃头的是宗萨仁波切，判定这不是剃度。为什么呢?因为宗萨仁波切不具备给人剃度的资格。纳尼?宗萨仁波切不具备给人剃度的资格?有人问，宗萨仁波切可是金刚上师啊，可以说弟子..

在最新剧情长片《嘿玛嘿玛》当中，他便探讨了这种身份与行为之间的矛盾。影片融合了宗教、悬疑、犯罪等颇为吸引人的元素：每隔十二年，就有一群人来到喜马拉雅山脚下的森林，戴上面具，隐藏起性别和身份，度过两周与世隔绝的生活。然而人毕竟无法放下世俗欲望，男主角从戴上面具开..

良好的亲子关系萨仁波切问：您知道中国的“虎爸”、“虎妈”现象。父母们非常努力地教育孩子，希望他们日后取得成功。竞争日益激烈，孩子们负担很重，即使只是小学生，每天也要花很多时间学习。仁波切能否给这些父母一些建议？宗萨仁波切答：在某种程度上，我其实真挺喜欢这个主意..

不依赖任何因缘就不再是业障的牺牲品(资料图)我们如何知道自己的业债已经完全清净?当我们不再依赖于任何因与缘，我们就不再是业障的牺牲品。例如，如果你觉得需要有朋友的爱才能感到幸福，这意味着你还在聚集业债。如果我们还想得到表扬，如果我们还被批评困扰，如果我们被忽略时..

修皈依才是精髓(资料图)修皈依有两个关键。第一是接受;第二是在接受之后，要忆念。象我常说的，实际上“我皈依”这句话有时有点儿具误导性，尽管它仍是最好的表达。“我皈依”应当被理解成“我接受，我承认”。“我皈依法”是指我接受这个真理，我承认这个事实。什么是真理?佛陀说..

你是在修行还是在闲扯淡有时候，我们可能心血来潮想要修行，不仅仅是阅读而已，然而在没有任何东西阻碍你，你还是修不下去——这是“自我”因你偶然瞥见实相，并且生起修行的心而面临的威胁，所以它便用多生的习性障碍你和攻击你。如果你打算在下午静坐修慈悲，到了那个时候，又有..

死亡对我们来说意味着什么?死亡是生命不可避免的一大部分。事实上，在佛教里，死亡随时都在发生。1.所有人都需要面对死亡，包括亲人朋友的死亡和我们自己的死亡。对于世俗的人来讲，死亡是一件不太吉利的事情，大家一般都避免谈论它。但是在藏传佛教里对此却有很多探讨、研究，甚..

初学者该如何理解不同的乘之间的异同?为什么佛陀要教授八万四千法门?我们怎样选择适合我们的方法?藏传佛教有什么特别的地方?为什么佛陀要教授八万四千法门?我们应怎样选择?(资料图)2009年，我在澳大利亚生病了，最终医生不得不摘除了我的胆囊。此前，出于对我的爱与关心，我的朋友..

佛法在促进世界和平安定上能发挥作用首先谢谢大家，我很荣幸来到这个学术中心演讲。西藏人相信:“即使你确定明天就要死亡了，今天仍然应该学习。”所以我就直接进入今晚的主题。感谢诸位提交了很多深奥的问题，我现在会尝试回答这些问题。一、社会现象1、从20世纪起至21世纪的现在..

有时候，我们可能心血来潮想要修行，不仅仅是阅读而已，然而在没有任何东西阻碍你，你还是修不下去——这是“自我”因你偶然瞥见实相，并且生起修行的心而面临的威胁，所以它便用多生的习性障碍你和攻击你。如果你打算在下午静坐修慈悲，到了那个时候，又有某种娱乐向你招手，于是..

能显自然根本智普贤王如来祈愿文(根松成林曲杰嘉才仁波切译)闻此誓愿诸众生于三世内必成佛(注:原著藏文为掘藏法,仁波且根据本传承之教授,及自身修持之内证觉受和理解,译成汉文。其中内容有本传承独有的,也有与其他传承共通之处,特此说明,望见闻者共沾法益。)顶礼原始本初佛普贤王..

宗萨仁波切(资料图)根据吉美·林巴的说法，有四种上师我们应该避开。第一，避开那种像木制磨轮的上师。他们不断地谈论自己的家族、传承、历史、寺院等。木头做的磨轮会发出很多声音，可是磨不了什么东西，完成不了工作。第二，避免行为类似井底之蛙的上师。这些喇嘛，虽然没有证悟..

爱佛者亦需爱护生命(资料图)我无法告诉人们不要有性行为。对于已经受戒的和尚或者尼师，显然毋庸赘言，他们不该有性行为。对于其他人来讲，我们不应该鼓励拥有不固定的多个性伴侣，不仅是从精神角度，也是从健康角度。那些怀孕并想堕胎的人曾经问过我很多次，他们该怎么办。如果你..

宗萨钦哲仁波切(资料图)在大礼拜中途禅坐“厌倦”是另一个问题，如果让它生根，你就会产生强烈的抗拒感，而完全不想做大礼拜。克服这种“抗拒”的一种方法，是在大礼拜中途穿插禅坐的修持。其它的一些好方法，包括专注于身体的感受，例如膝盖的疼痛，或思惟每个大礼拜正在摧毁生生..

如何教育孩子(资料图)问：非常想知道您对于目前社会上比较严重、普遍的青春期孩子叛逆，不听话，沉迷网络，厌学这样的问题的看法。作为父母应怎样对待这样的孩子?答：很不幸的，我们可能需要去学习如何用他们的语言表达。问：我在一次流产之后开始诵《地藏经》是想诵给未能来到世..

佛(资料图)基本上我没有什么新的话要讲，要讲的都是那些佛教的老东西了，旧的很简单的东西。如果你听的时候不是很注重那些佛教上的字眼，比如是出离、慈悲、菩提心，不被这些的概念带着跑的话，可能会比较好。所以，这次讲的佛教是帮助我们修心的方法式的佛教，而不是宗教式的佛教..

持戒是一种佛法修行(资料图)持戒是一种佛法修行，它的目的永远在于解开你的妄想错觉，它是领悟真理的一种手段。如果你行持戒律，比如不喝酒，不吸烟，不干这个，不干那个，假如这些戒律不能颠覆你，那么戒律就是在欺骗你。你可以看到很多人非常自豪于素食或不饮酒，但这都不是目的..

转世再生不一定只在死亡后(资料图)文：宗萨仁波切佛教中转世再生的概念，主要是和心的连续性有关，而不仅只是平常所认为的转生进入不同身体而已。每件事物都是由于特殊的因缘而出现、消失，这与佛法中出生、死亡和转世的理论完全一致。身体和心无疑地非常接近、互相依存，但是两者..

做一切工作为众生文：宗萨蒋扬钦哲仁波切遵行“三殊胜”按“三殊胜”为：初善——前行发心殊胜；中善——正行无所缘殊胜；后善——结行回向殊胜，以基本良好的动机来供献服务，可积福德。若能真实遵行称为“三殊胜”的三种完善心态，则看来世俗的工作，甚或可以成为“波罗密多”。..

第一念无明从哪里来?这是一个很好的问题。为什么有无明?无明到底在什么地方?是什么样子?什么时候开始的?有两种答案，一是究竟的,一是相对的。就是因为我们有无明，之所以我们认为自己有无明，是因为我们不知道自己就是佛。好像云和太阳一样，太阳在云后头，云遮住太阳并不表示没有..

宗萨仁波切(资料图)文：宗萨仁波切蒋贡·康楚·罗卓·泰耶曾说，如果你的内心深处仍然相信轮回中有某个小部分可能还会有用，或甚至能对世俗问题提供究竟的解答，果真如此，你就很难成为一个真正的心灵探寻者。若是相信生命中的问题会自动解决，相信一切损坏的东西都会自动修补，相..