第七编往生品位第二十二章边地疑城第一节边地疑城的因行相状当前位置：无量光明>净土宗>净土经论>净土宗教程第七编(三)净土宗教程第七编(三)净土经论|发表时间：2014-07-23[投稿]第二十二章边地疑城三辈九品往生之外,还有一类往生者,称为边地往生、疑城往生,或称胎生。此类净业行..

【往生净土仗佛愿力】智者大师《净土十疑论》开示：唯劝众生，专心偏念阿弥陀佛，求生西方极乐世界(二)师父看到传记这一段文记载，智者大师度化众生，行功立德这么伟大，内心实在是非常的赞叹。智者大师能够在世修行，建造寺院三十六所，光是这一点，就非常非常的了不起。师父建造..

各位师兄：末学在学佛之前，妄语的习气一直比较严重。经过反复的心理挣扎，末学决定在诸佛菩萨、各位师兄面前发露忏悔，希望师兄们引以为戒，戒除妄语!末学之前有过一段短暂的感情，因为种种原因分手了。分手后，末学跟自己最好的朋友吐槽了前男友很多。我觉得前男友感情经历不算..

自己钓鱼的现世报我小时候，上小学和初中一二年级吧，每当夏天暑假，都会去山里的亲戚家小住一段，一个是为了避暑，另一个是在那能玩。玩的内容，无非是下河、爬山。后来，亲戚为了招待小朋友，给我们找了鱼竿让去钓鱼，于是就从湿地里挖出蚯蚓，用手掐断，挂在鱼钩上，每每到河里..

学道之人的五种心憨山大师在《示马居士》法语中，以学道之人的五种心来开示马居士。憨山大师所讲的学道人的五种心主要为以下五种：第一要为生死心切;第二要知身是苦本，心是妄想造业之本;第三要真真看破，世间功名富贵，声色货利，都是虚华不实;第四要怕今生造下恶业，将来一堕地..

彼佛光明无量，照十方国，无所障碍一切的经典，只是一部经；千差万别的讲法，但是不二的。汤姆看什么经都是“一向专念阿弥陀佛”，这种一向是白毫的一向。讲到“发菩提心”，“信愿”的“信”，我们可以看《大悲心出相陀罗尼经》的一段话..

凡是不怕后世苦的人，他就去乘那个恶趣车，就落到恶趣道中。畏后世苦的众生，他就不会。我们虽然也处在黑暗当中，但是念佛、念法、念僧，乃至于念一句观世音菩萨圣号，念一句地藏菩萨圣号，这一念就是光明的。你念一声，这一声就光明，你声声念，就声声的光明。你就能够逐渐冲破重..

问：请问师父：如何才能打开心量，改掉不孝顺、顶撞父母的恶习？我的心真的很苦！永真法师答：第一、忆父母恩，父母生我养我，推干就湿，寄予无限的希望，过去、现在都在为儿女付出，尤其是儿女的幼年时代，父母更是含辛茹苦，父母之恩，山高海深。第二、要作报恩想，对于自己的父..

我从小喜欢思考人生，喜欢问很多问题。比如我常想，为什么我会来到人间，几十年后又要死去，中间还充满很多痛苦，那我来到人间有什么意思呢?这样看来，生命岂不是来这个世间受罪的吗?后来我继续思考，发现我们来到这个世界，是为了改造自己的生命。佛教里讲众生是业力身，我们来到..

各人的命运是不同的，有的人婚姻缘厚，有的婚姻缘薄，厚的人结婚较容易，薄的人结婚就难，没有婚姻缘的人结不了婚。但也不是一定的。个人的行为是会影响婚姻和缘分的，两个人之所以能结婚在于福分是对等的，当然这个对等，不一定是完全对等丝毫不差，是在一个范围之内，有上下活动..

生怪病的人，在过去生中，多数贪便宜，不肯吃亏。法界佛教总会所属法界佛教大学，组织亚洲区访问团，到东南亚弘扬佛法。在未起程之前，我便知道会有种种的障碍，因为我到什么地方弘法，一定会被人所嫉妒和障碍。为什么?因为我太直，不会同流合污，所以遭人嫉妒。可是我有把握，邪..

食欲与性欲是人类最基本的欲望，一个是为了满足生存，一个是为了满足繁衍。在温饱已经基本解决的今天，这里深度谈一谈困扰现代人的另一种欲望。纵观每个人的一生，每时每刻都会面临道德与欲望的冲突。特别是血气方刚的青少年。哪个少年不风流?哪个少女不怀春?食欲，性欲，名利欲皆..

【往生礼赞】天亲菩萨《净土论》之四修法说完三心，说完五念门，下面来说四修法。请看讲义第四页，从前面数来一二三四五六七，第七行。「又劝行四修法，用策三心、五念之行，速得往生，何者为四?一者恭敬修：所谓恭敬礼拜彼佛及彼一切圣众等，故名恭敬修。毕命为期，誓不中止，即..

问：请问师父：如何才能打开心量，改掉不孝顺、顶撞父母的恶习？我的心真的很苦！永真法师答：第一、忆父母恩，父母生我养我，推干就湿，寄予无限的希望，过去、现在都在为儿女付出，尤其是儿女的幼年时代，父母更是含辛茹苦，父母之恩，山高海深。第二、要作报恩想，对于自己的父..

太太两个星期前给我说，要坚持持诵大悲咒了，我说好，这事就过去了，我也没有想太多。以前和她的关系说不上多好，也说不上多不好，但是，总是感觉有点不是很好，用她的话说，就是对她不好。上个星期周末回家，突然感觉她其实这些年是很不容易的，吃了很多苦，也突然想到，她去世的..

什么叫“业障”呢?障碍自性德能显露的来源就是“业”。这个业是怎么来的?是造作来的，用白话解释就是做事。你做事就是在造作，你做的时候这个叫“事”，等你做完了叫“业”，合起来就叫事业。我们平时说事业成功事业成功，那是从另一个层面来说。我们在这里说的什么叫“业障”?这..

译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝论》中曾有..

诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛我们今天继续学习《妙法莲华经》。上节课，我们学习了本经别序的前三部分：众集序、现瑞序以及疑念序，接下来我们学习第四部分发问序。发问序包括两部分：第一是长行，第二是偈颂。大家请看经文：尔时弥勒菩萨，欲自决疑，又观四众比丘，比丘尼，优婆..

彻悟大师有一句话：“善谈心性者，必不离弃于因果；而深信因果者，终必大明乎心性。此理势所必然也。”而“不孝”的因果，更是大如须弥，丝毫不爽!现将我所见闻及经历的“不孝”的因果报应，说与大家，是自己的深切的忏悔，更愿大家引以为戒，多行善法，孝养父母。我师兄曾给我讲..

我现在是一名大二的学生，读大一时曾休学经服过两年兵役。当兵的第二年，我有幸接触佛法。那时只不过是在上网时看到了关于佛家的一些文章，主要是劝人积德行善、消灾免难的，我正式学习佛法，是我退役以后。我2011年12月在部队退役，回学校继续大学学业。我想把我的一些经历告诉大..

学了佛之后，我们知道，最殊胜的果报是什么?是念佛求生净土。这是阿弥陀佛跟十方诸佛如来无尽的慈悲，为一切众生开这样无比殊胜的法门，帮助我们，即使我们造了五逆十恶，这个法门可以救我们。这次我们开戒学班，有些同学来告诉我，他说以前不知道，现在听了这个课程，知道起心动..

namoamituofo南阿陀佛佛陀时代，印度的俱昙弥国为优填王所统领，他的王后不仅品性高洁，待人处事更是仁慈宽厚，优填王对她非常尊敬。一天，佛陀带领座下弟子到俱昙弥国的美音精舍演说佛法，国王知道后，即率领大众前去听法。佛陀为国王、王后及大臣们开示世间无常、爱别离、怨憎会..

彼佛光明无量，照十方国，无所障碍一切的经典，只是一部经;千差万别的讲法，但是不二的。汤姆看什么经都是“一向专念阿弥陀佛”，这种一向是白毫的一向。讲到“发菩提心”，“信愿”的“信”，我们可以看《大悲心出相陀罗尼经》的一段话：“若诸众生侵损常住饮食财物，千佛出世不..

诚心念佛诵经，心脏病基本痊愈家母1950年出生，今年69岁。基本吃素，心地善良，每逢初一，十五会给家里供奉的观世音菩萨虔诚的上香磕头。家母信佛30余年，因文化水平有限，同时为了家庭日夜操劳，对佛法的认知程度很低。甚至对自己念佛可以往生有所怀疑，认为自己没那个命。我感觉..

凡是想要占察木轮，首先必须熟读《占察善恶业报经》经文暨相关的注疏、讲述，了解地藏菩萨开示占察木轮方便法门的大意，之后可以按照《占察相法》仪轨当中所规定的程序来掷占察木轮，否则的话，可能会因为我们在修持这项方便法门的时候不够诚心，反而怀疑占察木轮的殊胜。有关占察..

说话是一门大学问，我们每一个人都有因为说话遭到过别人的白眼或赞叹的体验。同样是一句话，不一样的表情，不一样的态度，别人的感觉都是不一样的，表达的方式不同就给人家很大的反差。我们老家有一句话：话是开心符，话也是利刃剑。这句话一直影响着我。以前我也不会说话，跟身边..

1、皈依三宝的意义：学佛必从受三皈依起，三皈依是皈依佛、法、僧。受了三皈依，才算是佛教徒。虽研习佛教，若不皈依三宝，仍不为佛教徒。学佛之入门，以受三皈依为根本。如《大乘理趣六波罗蜜经皈依三宝品》中，如来答弥勒菩萨问：“若欲求于阿耨多罗三藐三菩提涅者，应当皈依佛..

关于咒的发音，无论你念得多么准，都是汉字发音，都不是梵文的元音发音，所以，不要特别执着，只要念着感觉不错，能带来身心的清净，就可以了。如果这些汉字注音的咒，不灵，不准，佛陀绝对不会让这种咒流传到今日的，只要念，音不准，也会得到佛陀的冥冥中的加持，一定会产生不可..

写这篇文章的初衷，是因为看到一张名为“希望之手”的照片，看到仅仅21周的胎儿伸出小手紧握医生的手渴望求生，更深信每一个生命,自入胎以来便有神识，渴望生存。相遇拉萨大四毕业那年我毅然决定前往西藏做志愿者。在那里，我遇到了他，他是一个藏族人，天性乐观真诚，虽然我们是..

莲宗十二祖彻悟大师，降诞清季，童真入道，广参丛林宗匠，融通宗门教下，先挑临济法脉，后因病苦舍禅归净，临终预知时至，自在往生。学人汇集大师修行生涯中逆袭病苦、成就道业的经历供养众莲友，以期大众共同效法祖师的悲心与智慧，现生身心康泰，净业大成，殁后同觐弥陀，共预海..