佛陀对众生的念头思想无所不知【佛经介绍】《法华经》为释迦牟尼佛涅槃前在王舍城灵鷲山所说，主要讲述“开权显实”、“会三归一”，融会三乘为一乘（佛乘）。以“声闻”、“缘觉”二乘为方便权说，“二乘”终究要以成佛为最终目标，祖师赞为“成佛的法华”。【经典原文】如来观知..

精神是哪里来的呢？归纳道家的说法，分为两部分，神属于性，本性；精和气属于命。道家早就把身体分成两个宇宙，我们这个肉体存在是我们的命，所以身体是命。至于那个性呢？那个就是神，不属于这个身体，但身体也是性的部分。比如电，这个电是通过灯泡发亮而发生作用。灯泡坏了就不..

净修法师、洪居土、各位家属：南无阿弥陀佛！今天看大家在佛堂念佛，大部分都很虔诚、很专心，你们所念的佛，阿弥陀佛都知道了；同时，点点滴滴都达到了你们的盼望──就是超度自己的亲人。从佛教的观点看孝道一般讲【孝道】，从佛教的观点来看可分为三等，第一等是最基本的，就是..

信众问：大师，是否拥有神通便能无视因果？圣严法师答：佛教承认神通的事实，也承认神通的功用，并且佛教的神通境界远在其他的一切宗教之上。佛教将神通分为六大类，那就是：神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通。佛教相信一切神鬼多有由果报而得的神通，一切凡夫仙人..

信众问：师父，佛教对神通、异能的看法是如何呢？圣严法师答：佛教承认有神通的事实，凡夫可得五通，出世的圣人有六通，佛有三明六通。所谓五通：一、能知过去世，叫宿命通；二、能知未来世及现在的远处和细微处，叫天眼通；三、能知他人的心念活动，叫他心通；四、能用耳朵听无远..

佛教的五眼六通：五眼者，一肉眼，持戒清净。二天眼，能分别小乘。三慧眼，能分别二乘。四法眼，能分别大乘。五佛眼，能分别最上乘。六通又叫六神通，六神通包括天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神境通、漏尽通。五眼六通中的五眼指的是什么？我们从某些佛教图像中，可以看到脸部..

无‘电阻’相应快问：两年前我开始学法。我曾研读‘安祥之美’，并用心抄写，当时内心感到很舒畅，很喜悦。接著又持诵金刚经，看导师讲词，听录音带，今天听了自性歌，见到了导师，却不禁一直掉眼泪且无法控制，心脏跳动加速，全身发热，不知是何原因？答：你..

法的本质永恒不变方法随著时代在改变问：佛教过去的理论或方法有错误的地方吗？答：法的本质永恒不变，因为真理是原本如此、毕竟如此的。理论的本质不变，但是方法会随著时代而改变。安祥禅并不需要改变你现在的生活方式，只要求改变你的心态。如吃素，做不到也不勉强。又如参话头..

一九九五年六月十七日讲于杭州弟子问:“如何消除贪嗔痴慢疑?”贪嗔痴慢疑属于思惑。教理说无明分见惑、思惑、尘沙惑与无明惑。由粗而细、微细至极微细。见惑乃迷失无生无我等之真理而起之妄惑也,属于理边,故名理惑。它分身、边、邪、取、戒五种,均属不正的知见。比如执..

佛法的“神通”是什么？很多中国人接触佛教，是从读《西游记》开始的。孙悟空拜菩提祖师为师修道，修成了七十二般变化的神通。于是乎，很多人就误以为，学佛修行，就是修神通；谁有神通，谁有“特异功能”，谁就修得好。甚至有些人学佛修行，就是为了求得神通..

元音老人讲述一九九五年六月学佛的目的是什么?学佛的目的是出轮回,了生死,这是我们的大目的。怎么样可以了生死,出轮回呢?发神通能出轮回吗?不行!外道都有五神通——天眼、天耳、他心、神足、宿命,但他们不能了生死。因为他们不识自己的本性是什么,执著外境追求,有所取著..

佛道实证归一简论——以《六祖坛经》为例卢理湘《坛经》为禅宗六祖慧能大师所说，祖师在佛教中有着崇高的地位，因其曾揭示了性命双修功夫的深刻内涵，故在道教成道祖师所遗诗词歌赋中倍受推崇，如道门宗师张紫阳在《读雪窦禅师祖英集歌》中说：“漕溪一水分千派，..

神迹、超自然现象及人类的心理需求人类对未来有着各式各样的梦想，在现实世界里，可以实现的称为理想;无法实现的，即寄情于宗教。如果确实能进入另一个超自然的神秘世界，以理性客观的态度，值得详加探究它的真伪、邪正，而不是一味的投入其中或是反过来全盘否定它。信仰宗教的人..

一、汉文佛经小的神足通神足通，又作如意足通、变神足、神境智通、神境智证通、身通。乃属佛教五通之一，六神通之一，神通是印度的一般信仰，后来在佛法中渐渐流行，并被视为诸佛菩萨用作度众的方便法门之一[3]。在习惯于神教意识的一般信众中，由于对佛存有神奇的想法[4]，故神通..

佛果（佛教解释）指成佛。又作佛位、佛果位、佛果菩提。佛为万行之所成，故称佛果，即能成之万行为因，而所成之万德为果。亦即从修行之因到达佛果之位，又指从声闻、菩萨之位至无上正等正觉之位。证得佛果之因，称为佛因，即指一切万行之善根、功德；又人名。（1063～1135）宋代僧..

神通（佛教解释）神通，佛教术语，梵文的意译。神：心念；通：通达。神通即于心念通达，能于己念不著不动又分明了知，并能以己心观照他众心念而不染。能观一切六道诸有心念而不染称作天眼通；能知何心念是善是恶有何果报，亦即能闻解诸佛度众生之法称作天耳通。以上为《菩萨璎珞经..