我们每个人一出生，就有两尊神和我们每天在一起，一尊叫同生，一尊叫同名，站在我们的两肩上。另外还有三尸神，（鬼道的神，神有鬼神和天神之分）一位住在我们的头部，让我们多思，一位住在我们腹部，让我们多食，一位住在我们的脚部，让我们多淫，所以当我们吃饱喝足，脚上也很暖..

具足神通力，广修智方便【经典原文】（观音菩萨）具足神通力，广修智方便。十方诸国土，无刹不现身。种种诸恶趣，地狱鬼畜生。生老病死苦，以渐悉令灭。——《法华经》【经文解释】“具足神通力”：具足，也就是满足，也就是充足。充足什么呢？神通力。神通的力量有六种。（一）天..

佛法是平等的，信仰的虔诚与否关键是一颗心，不能以人的贫富贵贱来评价人的信仰。佛经中有一则故事说，曾经有一个很穷的女人，她将自己仅有的两文钱供养三宝，道场里的方丈和尚亲自为她回向。到后来世事多变，这位穷女人因为布施的功德做了皇后。一天，她坐着轿，在随从的前呼后拥..

鬼神为什么能知道呢？佛门中云：鬼神有五通，即天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通。李炳南居士曾开示说：“神鬼通力，有几种并不一定，且尚有大小之别。……通力有大小，并不一致。”古代志异故事《心念如镜》很详细地解释了鬼神到底如何运用这种能力的细节，原来众生凡有所..

六种神通分开来讲是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通、神足通。神足通又名神境通，又名如意通。谈到天眼通，我们一样都是人，有的人和其他的人就不同，怎么不同法呢？他可以遍观三千大千世界，如观掌中的庵摩罗果一样。阿那律尊者得到天眼通，他是天眼第一，他就是这样子。..

佛陀对众生的念头思想无所不知【佛经介绍】《法华经》为释迦牟尼佛涅槃前在王舍城灵鷲山所说，主要讲述“开权显实”、“会三归一”，融会三乘为一乘（佛乘）。以“声闻”、“缘觉”二乘为方便权说，“二乘”终究要以成佛为最终目标，祖师赞为“成佛的法华”。【经典原文】如来观知..

人活在这个大宇宙中，宇宙的波动对人的影响很大。不仅是金木水火土，尤其是地球，月亮，太阳，这个三个行星。比如人依地球而生，人体的构造中，和地球就比较相通。人的皮毛，地球有森林树木，人有血液水分，百分之六七十都是水，地球也一样。有人说我要出三界。三界是欲界，色界，..

有人曾问我：佛教可以通过因果的道理令人迷途知返，改过向善，从而达到治病救人的目的，实在了不起。可是至今还活动在民间的巫婆、神汉，以及曾风靡一时的气功师也有帮人治好了病的传闻，而气功和巫婆神汉是不讲因果的，这又是什么道理？我对他说，用因果道理治疗身上的疾病，这不..

举头三尺有神明，神明名曰三台北斗神君，这是天上的福德正神分身而来，时刻和我们在一起。白天还有日游神，晚上有夜游神。那么这些神都来做什么呢?记录，记录我们的意念，言语，行动。然后每到固定的时间这些神仙就会拿着记录到天上和天帝汇报，根据所作增福减福，增寿减寿。另外..

净修法师、洪居土、各位家属：南无阿弥陀佛！今天看大家在佛堂念佛，大部分都很虔诚、很专心，你们所念的佛，阿弥陀佛都知道了；同时，点点滴滴都达到了你们的盼望──就是超度自己的亲人。从佛教的观点看孝道一般讲【孝道】，从佛教的观点来看可分为三等，第一等是最基本的，就是..

我们做任何事情的时候，在没有特殊的情况下，一定要直来直去，实实在在；不能虚情假意，不能拐弯抹角，不能有阴谋诡计。尤其是学法修行的过程中，更不能这样。现在有的人就是喜欢装模作样、花言巧语。在上师善知识面前，在金刚道友目前，在外人面前，装得像个修行人，像个成就者，..

自己分析可能是我昨天晚上无聊用微信的摇一摇找不认识的人，其实就想看看有没有美女，就是这邪恶的意淫导致我今天早上被啖精气鬼盯上了，睡梦中其中一个啖精气鬼变化成我老婆和我做爱，场景好像是监狱也好像是机场，反正有栅栏隔着，变化成我老婆的啖精气鬼和我在栅栏里，从外面我..

僧人又叫福田僧，供僧又叫种福田。就犹如我们有种子，但没有田地可种，就没有粮食吃，我们施舍的善根犹如种子，而弘法利生的僧人，就是我们播种善根的福田。他能把我们有限的福报，变为无限的福海。可是，现在世间有些人对供养僧众有很多知见上的误区，或者有些人虽然对寺院或僧众..

信众问：大师，是否拥有神通便能无视因果？圣严法师答：佛教承认神通的事实，也承认神通的功用，并且佛教的神通境界远在其他的一切宗教之上。佛教将神通分为六大类，那就是：神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通。佛教相信一切神鬼多有由果报而得的神通，一切凡夫仙人..

图片来源于网络，如有侵权请告知删除文/弘恩法师噶当派的祖师们一向以隐藏功德为本，他们有一句格言：隐藏功德者，邪魔不能害。一个人不到处宣传自己的功德，一切的邪魔外道都害不了你，因为你不显露出来。世间有句话叫：树大招风。凡夫的发心有时候很勇猛，但是，你一旦宣传的话..

信众问：师父，佛教对神通、异能的看法是如何呢？圣严法师答：佛教承认有神通的事实，凡夫可得五通，出世的圣人有六通，佛有三明六通。所谓五通：一、能知过去世，叫宿命通；二、能知未来世及现在的远处和细微处，叫天眼通；三、能知他人的心念活动，叫他心通；四、能用耳朵听无远..

佛教的五眼六通：五眼者，一肉眼，持戒清净。二天眼，能分别小乘。三慧眼，能分别二乘。四法眼，能分别大乘。五佛眼，能分别最上乘。六通又叫六神通，六神通包括天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神境通、漏尽通。五眼六通中的五眼指的是什么？我们从某些佛教图像中，可以看到脸部..

问：佛教常说‘一切众生悉有佛性’，搞清楚佛性问题与学佛关系重大，所谓佛性究竟是什么？答：五十年代我曾和佛教青年探讨过有关佛性问题；近年来，也曾围绕这一问题，谈过我的一些肤浅见解，现在综合起来进行解答，作为参考，并就正于大德长者。佛性也叫觉性、自性、本..

佛法的“神通”是什么？很多中国人接触佛教，是从读《西游记》开始的。孙悟空拜菩提祖师为师修道，修成了七十二般变化的神通。于是乎，很多人就误以为，学佛修行，就是修神通；谁有神通，谁有“特异功能”，谁就修得好。甚至有些人学佛修行，就是为了求得神通..

“舍”的最高境界是什么？——节选自卢志丹《佛说舍得》唐朝时，韶州刺史韦璩有一次设斋宴，请禅宗六祖惠能吃斋饭。吃完斋饭后，韦刺史祈请六祖惠能讲法。韦刺史请问六祖说：“和尚您说的法是不是达摩祖师的宗旨呢？”六祖惠能点点头。韦刺史又请问..

古晋《弟子规》自由问答蔡礼旭老师主讲(共一集)2005/10/18马来西亚古晋档名:52-149-01诸位老师,诸位朋友,大家晚上好。我们就问题一个一个来讨论一下。问:第一个问题是提到有人提倡《弟子规》教学法,只背诵不讲说,久之孩子自然会懂;也有人说孩子背熟背完才给予解说,请问蔡老师的见..

问:已证得阿罗汉果的圣者是否有能力知道别人也是已证得阿罗汉果的人?帕奥禅师答:如果他具有他心通,也就是能够知道别人心念的神通,那么他可以知道别人是不是阿罗汉。如果他不具有他心通,则无法知道。返回帕奥禅师问答专题更多帕奥禅师佛学内容..

问:当禅修者辨识名法时,是否即已具有他心通?帕奥禅师答:观禅的领域与神通的领域是不同的。辨识外在的名法有两种方式:一种是观禅,另一种是他心通。他心通指的是:能知道别人内心意念的能力。具备这种神通能够很容易地知道别人的心。然而观智无法辨识:「这是男人,那是女人…&he..

问:圣者是否能够观到其他圣者证悟了什么道果?帕奥禅师答:圣者必须拥有他心通才能观到其他圣者证悟了什么道果,但是他只能够观到与他自己所证悟的道果同等或较低的道果,不能观到较高层次的道果。返回帕奥禅师问答专题更多帕奥禅师佛学内容..

学员:尊者,无色界众生是不是没有神通的?要不然他怎么不通过他心通了知佛法呢?尊者:无色界的众生?学员:对啊尊者:如果无色界的众生还是凡夫的话,他在无色界当中,他不能够了知佛法。我们所说到的神通是对人来说的。对于天人跟梵天人来说,他们与生俱来就具有这样的能力,所以天人他不用..

神迹、超自然现象及人类的心理需求人类对未来有着各式各样的梦想，在现实世界里，可以实现的称为理想;无法实现的，即寄情于宗教。如果确实能进入另一个超自然的神秘世界，以理性客观的态度，值得详加探究它的真伪、邪正，而不是一味的投入其中或是反过来全盘否定它。信仰宗教的人..

第一章释迦牟尼佛的一生第一节释迦牟尼佛名号的由来佛教自印度传入中国，已有二千多年的历史，为我国广大佛教徒信仰和尊崇。佛教“诸恶莫作，众善奉行”的教义，对净化人间，解除人们的烦恼和痛苦，产生了无比威力。正如圆瑛大师所开示的“欲无烦恼须学佛，知有因缘不羡人。我们既..

一、各种禅定的差别：佛教很注重戒、定、慧三无漏学。任何人若想修行，首先必须持戒。如果连戒律都不愿意守持的话，要想解脱是很困难的。持了戒后要修定，因为平时我们的心很散乱。散乱的心使我们迷失，迷失就不能清楚观察世间的真相。有了定，就可以深入的观察世间的真相，即苦、..

一、汉文佛经小的神足通神足通，又作如意足通、变神足、神境智通、神境智证通、身通。乃属佛教五通之一，六神通之一，神通是印度的一般信仰，后来在佛法中渐渐流行，并被视为诸佛菩萨用作度众的方便法门之一[3]。在习惯于神教意识的一般信众中，由于对佛存有神奇的想法[4]，故神通..

邪见与正见如是愚人，自行邪见，复令无量俱胝有情，堕大险坑。此诸有情，应于地狱、傍生、鬼趣流转无穷。‘自行邪见’，什么是邪见？在哲学道理及佛学因明的论辩中，很难下一定论。但是，我们所讲的邪见，除了正见以外，妨碍我们成道的心理观念和思想，归纳起来有五大类..