“升官发财”真的是社会信仰吗？（资料图）据新华社电，每年正月初五这个拜财神的日子，在武汉市汉阳区的归元寺，从初四夜晚到初五凌晨，从四面八方汇聚来了约55万香客。天寒地冻的，摸黑赶早，想进头香，可见其求财心之切、求发心之诚！这么盛大的拜财神场面，也从“民俗”中显现..

问：师父，对于俗世间的人来说，赚钱和修行往往有些矛盾：追逐财富会生贪心，佛门说“贪”是烦恼的根；不追逐财富，世间法又过不去，无车无房会被人轻视。师父，您对此有何开示？大愿法师：我想这里其实有一个误区，就是把赚钱和修行对立起来了，然后制造了一个对财富追还是不追的..

要读经，我建议不要去看注解。而是去体验他。每部经中，每句话，都有甚深的密意。那你要去体验它，体验到了，就是一种开悟，是小的开悟。悟了，你就能心开，这就是一种法喜。对金刚经的体悟，我比较少。我念的也不多，可能就三四百部。那我体会一句，因为看到许多人拿着金刚经说，..

要学佛，一定要有善知识的指导。有的人会抱怨，说我找不到好的师父，好的道场。如果找不到，有两个问题，第一，本来我们福报就不足，福报不仅包括钱，福报有包括世间的福报，也有出世间的福报。很多人做生意很会赚钱，表示他有世间的福报，但他遇不到佛法，也没有僧人缘，表示他就..

要读经，我建议不要去看注解。而是去体验他。每部经中，每句话，都有甚深的密意。那你要去体验它，体验到了，就是一种开悟，是小的开悟。悟了，你就能心开，这就是一种法喜。对《金刚经》的体悟，我比较少。我念的也不多，可能就三四百部。那我体会一句，因为看到许多人拿着《金刚..

今晚我们讲如何开发自己本有的智慧，如何能够增长智慧，这些是非常重要的，有很多容易令我们生烦恼的事情。这样在这个不是很圆满的世界中间，而且这个世界上有好人也有坏人，怎么样保护自己不受到伤害呢，怎样保护自己的心，可以保持清净心、平等心、觉悟心，这个就要了解这八种增..

现在医学很昌明，大家都知道，但是我们也发现一个奇怪的现象是什么?癌症越来越多了。很多人都麻木了，觉得家里面可能有什么亲属会有什么癌症，可能差不多渐渐都麻木，都能接受了。什么肺癌、肝癌、胃癌、肠癌、胰腺癌、鼻咽癌、卵巢癌，反正什么癌都有可能出现。任何一个地方都有..

怎样才能够“得不退法，心无障碍”呢?怎样才能够修行不退转呢?这个是一个很关键的问题。我们很多佛弟子学佛很久了，但是渐渐地他的心就退转了，懈怠了。因为从一开始他就没有真正地了解，什么是真正的佛法，什么是真正的修行方法，他不知道。他以为诵诵经、拜拜佛，这个才是修行，..

比方说，有一些人喜欢吃很油腻的食物，久而久之，血管里面就堆积了很多的垃圾，脂肪，就影响到血液的正常流动。那怎么办呢?这时候人体自己本身所具有的智慧，本有的智慧，为了维持正常的运转，人体就自动起反应，只有升高血压来促进血液的正常流动。我们血管里面充满了垃圾，正常..

这是一个很现实的问题，无论你学佛不学佛，踏入社会都要面对的谋生之道。我们在从事农业、工业、商业等等一切行业的工作的时候，不要忘记修心。只要你一直一边做事一边去觉察，就在工作之中觉察，就在事业之中觉察，向内觉察我的盲点，我有没有执著，这样就好了。你只要能够向内走..

我们往往搞错了，以为所谓修行就是说我每天抽一个小时来做早课，或者做晚课就行了，其他时间不是修行的时间。其实你搞错了，任何时间都是你修行的时间，任何地方都是你修行的地点。不是说你在佛堂才可以修行，不是说你诵经、打坐、念佛、拜佛、念咒才叫修行人，你错了。我告诉你，..

什么是生?我们灵性智慧永远都是鲜活的，它不断地在涌现出来，这个是生。什么是死?你这种灵性生命的智慧，经过大脑思维的加工处理，它就变成死的知识、死的经验。你每一个灵性生命，活的都出离了，然后入到死地，离开生地入死地叫出生入死。然后我们总是执著于这个社会规范，总是带..

有一个女众结婚十年，她觉得生活一向挺安逸，挺好的，但是突然之间她的丈夫就提出来离婚了，十年的婚姻瞬间就崩溃了，她的生活伴侣像风一样消失了，离开了，她不能一下子接受这个现实，每一天都以泪洗面，不敢去见亲人，不敢去见朋友，因为不愿意看到他们关切和疑问的目光，甚至于..

内在的成长比外在的成功更重要，内在成长了，就算你现在外在不成功，这也是暂时的;内在不成长，就算你现在成功，也是暂时的。也可以换一个方式说，内在成长是做人，外在成功是做事;做人不成功，那么他的成功是暂时的;做人成功，那么他的不成功也是暂时的。尤其是现在当下的中国，..

药师法门是特别特别注重你一定要能实践，光说理论没用。具体怎么修呢？你看，我们从内在的修心来说，内心的杂念是由于什么？由于瞋恨心。内心，你看我们有种种的贪心，是因为什么？因为你有贪心，所以才会走不正当的途径，就会犯偷盗；因为你有嗔恨心，才会去伤害众生。用觉察力就..

烦恼为因，身语意这些诸行为缘，恶业就为果，障道受苦就是报，因缘果报就都生起来了。所以我们要息灭烦恼，精修戒行，痛耻恶业，那么修行成就就容易。经典上面有很多的比方，来呵斥我们的凡夫众生所起的烦恼。烦恼是怨家，能断众生慧命。烦恼是冤家，烦恼这个冤家比我们世间的、世..

很多人很害怕受戒，认为我学佛可以，信佛可以，但是你叫我受戒我很害怕，我觉得我做不到。其实这样的想法很愚痴，你知道吗？戒律不是束缚，戒律反而是自由，怎么说呢？你看我们大家开车在高速公路上走，高速公路一定有行驶的规则，大家都遵守行驶的规则，我们就会有行驶的自由，大..

佛在《玉耶女经》里说到，上等的夫妻关系是互相欣赏，中等的夫妻关系是能够互相理解，下等的夫妻关系是能够互相包容，如果连包容也做不到，那么夫妻在一起，就只有互相伤害了。婚姻美满之道包含了三个步骤，也就是三个方面：净化业力，优化生命，生命觉醒。一、净化业力首先我们说..

以不思议的心来持念不思议的阿弥陀佛名号，一定就能够生到不思议的净土，生到阿弥陀佛愿力所成就的不可思议的极乐净土，这个就是净土法门的妙因妙果。而且如果我们真正地来念佛的时候，能够万缘放下，单提圣号的时候，我们当下的行持，就等同于初地菩萨，为什么?因为唯有初地菩萨..

药师法门是特别特别注重你一定要能实践，光说理论没用。具体怎么修呢?你看，我们从内在的修心来说，内心的杂念是由于什么?由于瞋恨心。内心，你看我们有种种的贪心，是因为什么?因为你有贪心，所以才会走不正当的途径，就会犯偷盗;因为你有嗔恨心，才会去伤害众生。用觉察力就能够..

首先第一个是人天的心好，“一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，修十种善法、善业，如果可以这样做，这些是人天中间的善男子、善女人，是心好。第二种是“受持三归皈，具足众戒，不犯威仪”，这些是小乘的声闻、缘觉的心好。第三种就是“发菩提心，深信因果，读诵大乘..

烦恼为因，身语意这些诸行为缘，恶业就为果，障道受苦就是报，因缘果报就都生起来了。所以我们要息灭烦恼，精修戒行，痛耻恶业，那么修行成就就容易。经典上面有很多的比方，来呵斥我们的凡夫众生所起的烦恼。烦恼是怨家，能断众生慧命。烦恼是冤家，烦恼这个冤家比我们世间的、世..

很多人很害怕受戒，认为我学佛可以，信佛可以，但是你叫我受戒我很害怕，我觉得我做不到。其实这样的想法很愚痴，你知道吗?戒律不是束缚，戒律反而是自由，怎么说呢?你看我们大家开车在高速公路上走，高速公路一定有行驶的规则，大家都遵守行驶的规则，我们就会有行驶的自由，大家..

我们的同修，已经受了很多次八关斋戒了。如果你信愿持名修行，中品中生那是易如反掌。但是你要想一想，受持八关斋戒你是不是清净呢？有些人说：“八关斋戒很容易，晚上不吃饭，少吃一顿饭就行了。”那你就差远了，不是这样的。如法清净受持八关斋戒，能够关闭恶趣之门。他的条件就..

众生的疾病都是来自于长久的、外在的和内在的不和谐。佛陀就说过：如果你长期心里面很愤怒，但是气又发不出来，自己强压着，那么久了以后你就会容易有胃溃疡，因为你负面的那种能量发不出来；如果你经常喜欢发脾气，就容易有肝病，容易掉头发；如果你心里面有一个愧疚的事情，曾经..

修任何法都要注意三个方面，修任何法门都好，首先是发心，然后是修行，第三就是回向，这三方面都是需要的。发心很重要。同样是诵一遍《心经》，“观自在菩萨……”这个人人都会念，但是发心不同，功德差很远。有一个人他以菩提心，我发菩提心念一遍《心经》，回向给一切众生：“我..

我们有一句法语：“学佛修行就是通过智慧给自己创造美好。”学佛修行就是通过智慧，让自己的人生圆满。你有智慧了，有佛法了，人生就圆满了。若是你没有佛法，没有智慧，人生是不会有圆满的。我觉得我在《掌握完美》里说的那几句话特别好：“世上没有完美，想开了，想通了，就是完..

如何善巧方便地去修？如何迅速地用最小的力气去积累最大的福报？也是要有智慧，要知道抉择。（一）由福田门故力大第一个是由福田门故力大。你种的田是什么田，同样是稻谷的种子，你种在那个贫瘠的土壤里面，结的稻谷很少；种在最肥沃的土壤里面，结的稻谷很多。同样的种子，果实相..

我们有时候宣传佛法，也会尽己所能去跟周围的人去讲佛法。但是你有没有考虑到一个立场的不同？很多人还是在我见的立场去给人讲佛法，在我执的立场去给人讲佛法，那样一定效果不理想。我们要说的一定要是对方想听的法，而不是我要讲的法，不是发泄你想表达的，拼命去灌输给别人。你..

《黄帝内经》上面就讲到了人的自然生命的长寿的总原则。《黄帝内经》上面说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”其实我们人的生命，正常寿命应该是125岁到150岁，有没有例子？有啊，我们近现代..