该怎么读经书(资料图)很多人问我，佛经太多了，到底是《金刚经》好啊、《地藏经》好啊、还是《楞严经》好、《佛说阿弥陀经》好、还是《无量寿经》好?都很好，佛陀为我们传下来的所有一百多本《大藏经》都很好。我们很多佛教徒，看到那么多的经文摆在面前，不知道到底该从哪里开始..

说起吃素，不由得想起不久前的一段经历：那是一个酷暑难耐的日子，我与同伴搭乘国航班机飞往蓉城。与我邻座的，是一位着装前卫、打扮怪异的艺术家模样的男子。午餐时间到了，乘务员开始为大家分发盒饭。“先生，这是您订的素餐。”随着空中小姐亲切的呼声，一份色香俱佳的素餐盒饭..

藏历神变月(资料图)藏历正月初一到十五，是佛教的神变月，即释迦牟尼佛每日示现神通降伏外道六师的日子。在这段时间里，只要努力修行，每一种功德都将增上十万倍以上。在古印度，每十五天叫一个月，我们平时说的“神变月”是从藏历大年初一到十五，佛教叫神变月，是伟大的释迦牟尼..

佛法原本就不是笼统僵化的说教，也不该是仅限于学者、专业人士在小范围内研究、实践的高深学问和专门技术。佛法中最幽深的理论，也是与我们当下的身心活动紧密联结的，也是为了解决现实人生中遇到的问题的。记得早期我有一篇文章，讲的是如何在日常生活中发现安乐。文章的开头讲到..

现在信仰佛教的人越来越多，很多初学者非常虔诚，皈依以后发心勇猛、决心很强，有些人甚至非常渴望放弃俗世、出家修行。实际上，这个想法并不一定是好事。因为学佛是一个循序渐进的过程，并不是冲动的决定，也不是外在形式的大幅变化。学佛要注重内在的进步、精神的提升。外在形式..

怎样令人生过得有意义人们生存的暂时目标大都是希望能够获得幸福，而幸福并不仅只是丰衣足食、结婚生子，或是获得名闻利养，享受荣华富贵。幸福的前提是拥有健康的身体与快乐的精神。常有弟子问：“人们生存的目标是什么?”我说人生存的目标有两种：一种是人们生存的暂时目标，另..

法不如法，法将成为进入地狱的种子我们虽然已经皈依佛门，有没有真正约束自己?用佛法的名义招摇撞骗，用自己是佛教徒的名义行骗的也有很多。还有用佛法的名义打广告的，做一些伤天害理的事情也很多。有一个人，他是所谓的佛弟子，跟人家买了钻石，那钻石价值大概人民币五万块左右..

问：佛教徒“看破红尘、遁入空门”，是如何看破的呢?又是如何入空门得解脱的?索达吉堪布：要解脱轮回证得涅槃果位，必须如实现证空性实相。但是修习证悟空性，并非是诸法本来不空，而修习者在自相续假想它们是空性，由此假想串习而断除贪执，然后说自己得到了涅槃解脱。这种说法是..

诸苦如同梦子死，迷现执实诚疲惫，是故遭遇违缘时，视为幻相佛子行。遇到怨恨敌人、邪魔干扰、各种疾病等时，没有必要特别去执著，因为不管是什么样的对境，全部是心的执著显现，应该看作为幻化。阿底峡尊者曾说：“贪嗔境现时，视为如幻化。”显现任何贪嗔对境时，理应把它当作幻..

希阿荣博堪布(资料图)佛法原本就不是笼统僵化的说教，也不该是仅限于学者、专业人士在小范围内研究、实践的高深学问和专门技术。佛法中最幽深的理论，也是与我们当下的身心活动紧密联结的，也是为了解决现实人生中遇到的问题的。有人问我：怎样才能安乐?我说：放下执着就安乐了。..

把疾病当作一种修行既然生病的时候要去看病、吃药，那我们为什么还需要这个修法呢？这是为了让我们在肉体接受医学治疗的同时，在精神上也有一种转疾病为道用的修法。一般说来，没有学佛、没有修行的人在生病的时候，哪怕肉体还没有太大问题，精神就已经先崩溃了；由于精神上的崩溃..

佛教的因果学说，可以从三个部分来介绍：第一，因果的本质，也即什么是因果；第二，因果学说对现代社会的影响；第三，释疑。一、因果的本质大乘佛教的《稻秆经》与《缘起经》，很清楚地阐述了因果。（一）因果的定义因果有广义和狭义两种。1、广义的因果释迦牟尼佛的弟子曾经问佛..

宗萨钦哲仁波切(资料图)去印度旅行，本身就是一种朝圣的体验。藏人称印度为“圣者之地”，而我敢说，印度曾是、也一直会是全世界最具灵性倾向的国家。表面上，印度似乎混乱无序，而且从现代人的观点，它显得不合逻辑。印度一直深受罢工、无效率之苦，还有其它各种令已开发世界嘲笑..

精进和贪欲是一回事吗说佛教徒不能“贪”，不能积极争取世间的事物，这是不了解佛法造成的误解，把对自他都有利益的“精进”，和有害的“贪欲”混为一谈。为什么佛陀只是告诉我们不要贪，并没有说不要发愿成为佛菩萨，或不要发愿去阿弥陀佛极乐世界呢?这两者一定要分清楚。人类生..

藏历新年快乐，祝福大家安康幸福!藏历正月初一到十五，是佛教的神变月，即释迦牟尼佛每日示现神通降伏外道六师的日子。在这段时间里，只要努力修行，每一种功德都将增上十万倍以上。在古印度，每十五天叫一个月，我们平时说的“神变月”是从藏历大年初一到十五，佛教叫神变月，是..

做个正能量满满的有情人情的意义，在于念情。一个节日存在的意义，更多是让我们知道珍惜所拥有的，感恩所得到的，知足看待所没有的。情人节对于大家来说，是要更好的善待自己的家人，为自己所付出过的亲人、爱人以及朋友们，道一声“谢谢，您们辛苦啦!有你们的的陪伴，我感觉很幸..

十条秘诀让你成为真正的佛教徒释迦牟尼佛所说的八万四千法门非常甚深广大，在我们短暂的人生当中很难于完全精通。但只要是有信心和智慧，有一个在一生之中也能够成就的简单法门，总括起来有十条，我可以在这里为大家作一个基本的介绍：首先是观修人身难得。不管从哪方面进行观察，..

佛陀的恩泽与加持(网络图)并非在家画幅佛像，或雕塑一尊观音，然后拿着香拜，就算学佛。那是在供佛、敬佛，而不是学佛。做一个真正的佛教徒，必须学习佛陀的思想和行为。佛陀的教义非常深奥，简单来说所传达的就是“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。只要是伤害众生的恶..

信佛不要太迷信有病就该好好看病佛法与生活息息相关，并非学了佛之后，什么都要放弃。佛只是提醒大家不能过分地贪婪。过分了，反而更得不到。佛陀发的每一个愿，都在利益众生。没有一个佛会发愿“我想快乐”“我要发财”……我们学佛也要如此，就像古代译师千辛万苦去印度那烂陀寺..

佛法是如此的浩瀚无边、殊胜美妙，虽然我所接触的佛法，只是浩瀚佛法中的一部分，但对我而言，这些佛法非常殊胜，并让我产生出无比的信心。我平时与大家分享的不是我在佛法上的学问，而是我四十年来闻思修佛法，从亲身经验中得到的体悟。“我”是谁?佛教徒是最需要“了解自己”的..

每个人的内心都有追求完美的潜能，而慈悲心能让我们激发那样的潜能。在佛家观点来说，福报是积极正面的一种想法。所谓善有善报就是这个道理。福报的观念是一个人能在心中积存善心的开始。根据佛家的说法，也就是今生积德，来生才不会受苦。佛家所指的福报观念有两个领域：一个是佛..

我们为何要成为佛教徒?(资料图)如同我昨天强调的，对我们很多人来说，走上佛教这个修道的原因是，我们认为佛法将会解决我们充满问题的生命——那不是正确的发心，那是非常有神论的动机。很多人这样做，基督教徒这样做，穆斯林也这样做。其实你若想要解决生活中的问题，你不需要佛..

延缓衰老近年来，“正念”在西方可谓大行其道。麻省理工学院的乔恩·卡巴·金开创了“正念减压疗法”之后，理查德·戴维森等脑神经科学家用fMRI等技术做了大量科学研究，发现正念练习可以开发脑神经网络、改变脑部化学反应，从而改变认知模式。富有开创精神的生物学家汉斯·赛利，..

问：有些年轻人认为佛教善知识跟大学时的老师差不多，上课的时候是老师，上完课就没有多少关系了。是这样吗?索达吉堪布：现在个别大学有一些特别不好的现象，比如：虽然学校收了很多学生，但老师并不是为了真正培养他们，而是为了自己的工资等待遇得到改善;学生也不恭敬老师，并没..

问：我是90后，身边的好些女性朋友，其实年龄也不大，就是26、27岁，但是总被家里逼婚。我想问一下，随着年龄越来越大，是应该抓紧时间结婚，还是继续等待所谓的缘分？索达吉堪布答：嗯，这个怎么回答呢。（笑）我觉得你们90后的很多孩子，都非常有自己的理想、目标，这一点很好。..

问：世间人大多认为杀动物吃肉是天经地义，佛教徒为什么说杀生是一种罪恶呢?索达吉堪布：杀生是最可怕的罪业，因为在这个世界上，最可贵的就是生命。《大智度论》中有个故事说 ：一个人到大海取宝，因为船只毁坏，所有宝物都沉到海里去了，幸好他自己安然无恙。他回去后高兴地告诉..

佛(资料图)基本上我没有什么新的话要讲，要讲的都是那些佛教的老东西了，旧的很简单的东西。如果你听的时候不是很注重那些佛教上的字眼，比如是出离、慈悲、菩提心，不被这些的概念带着跑的话，可能会比较好。所以，这次讲的佛教是帮助我们修心的方法式的佛教，而不是宗教式的佛教..

问：很多人对佛法非常有信心，很想在短时间内获得成功，但常常事与愿违，最后甚至会退失信心。这是什么原因造成的?索达吉堪布：我们经常看到，很多佛教徒或修行人，刚开始的时候热泪盈眶、感激不尽，可能是有新鲜感的原因，对上师、佛法、道场信心特别大，慢慢就淡化、抱怨、诽谤..

一个人说自己是佛教徒，并不代表他是拥有正信的虔诚佛弟子。很多人说到藏区，就会讲藏区是全民信佛的地方。我现在回藏区放生的时候经常说，“现在去世界各地讲经说法传播佛教的很多高僧大德都来自藏区;可回到藏区看一看，谁在卖牛卖羊?还不是一些藏族人在做?”一批虔诚的藏族佛教..

佛说三世因果佛教的因果学说，可以从三个部分来介绍：第一，因果的本质，也即什么是因果;第二，因果学说对现代社会的影响;第三，释疑。一、因果的本质大乘佛教的《稻秆经》与《缘起经》，很清楚地阐述了因果。(一)因果的定义因果有广义和狭义两种。1、广义的因果释迦牟尼佛的弟子..