113、动脑学习动脑学习在这们这个社会的各个领域当中，有很多杰出的专业人才并不受人云亦云的某些观点所左右，他们往往凡事都要经过自己的理智思索才会做出判断，就像在他们的专业领域当中，不为以往的权威理论及实践框框所套住一样。只有这样，我们的社会才会百花齐放、推陈出新..

106、天涯咫尺天涯咫尺今天中午，我和慈诚罗珠堪布到色达县办事。办完事后出来，刚好碰到中小学生放学回家，本来就不宽敞的路面顿时显得拥挤起来。叽叽喳喳的欢笑声、五颜六色的服装，在我们的耳旁喧闹着，在我们的眼前晃动着。我和慈诚罗珠相视一笑，这场面对我们来说既亲切又遥..

109、行医与学佛行医与学佛人们在生病时首先想到的就是医生、医药，在患者眼中，医生往往显得非常高大，因为自己的健康乃至生命似乎都由他们操纵。如果医生都能了解患者的这种心态，并进而以佛教的慈悲发心去对待病人的话，那病人则可获得真正的利益。我发现几乎所有的病人在患病..

103、在求真的旅途上在求真的旅途上提起妙文，佛学院的汉僧都比较熟悉，他性格很稳重，人品也非常好，办事能力也较强。在汉僧显密经堂从最初十多人发展到一百多人的过程中，他曾担任过理事与管家，竭心尽力辅助管理汉僧事务与经堂的建设等事项。在近十年的长住期间，他也曾热心帮..

105、幸福人生幸福人生二○○○年的喇荣草原上，学院举行了盛大的金刚娱乐法会，当时的四众弟子们表演了自编自演的精彩节目。我和那时在场的许多观众都记得女众表演的两个很出众的歌舞：《走进西藏》和《打青稞》。在舞台上载歌载舞的人群当中，有一个女居士格外引人注目。她穿着..

96、超拨尘世的佛法超拨尘世的佛法二○○一年七月十日的喇荣沟尘土飞扬，佛学院整治工作已到了最紧要的关头。整整一天，我的心情都非常沉重，因为许多汉僧恐怕不久之后，就都要返回各自的家乡，并且无法再到藏地来了。在与各级领导座谈时，我曾开玩笑地对一位主管宗教的干部说：“..

93、佛法让我懂得生活佛法让我懂得生活今天是二○○一年六月二十八号。这几天，喇荣沟里雨下得特别厉害，听说许多房子都已被雨水冲垮了。自然灾害当然是无情的，尽管很多人面对灾难时都想保住自己的房子，但个人的愿望与努力还是很难与外界的淫威相抗衡。有些人为此又难过又焦急，..

87、千金散尽品佛味千金散尽品佛味世人多喜追逐财色名食，不惜一生为之牵肠挂肚。也有些人虽然前世善业果报现前，但他却能不贪今世之富贵，而将之再运用到广泛的慈济利民之善举上来。结果福报反而愈发增上，并为来生做好了积极的准备。有智慧之人就是这样从长远角度考虑，力图使人..

89、对于生命的感悟对于生命的感悟有一次出于好奇，我也来到了世界著名的风景游览区九寨沟。到达那里时，发现整个风景区内挤满了来自世界各地的旅游者。同行的道友告诉我说，每天大约都有两万多人来此观光。而当我饱览了这里的风光后，不由得就从心里感叹道：九寨沟的确是人间仙境..

83、人生定位人生定位无论在汉地还是藏地，都有一些人从小就因前世同行等流果的熏染，而致很小时便与佛法结下了不解的缘分。如果他们前世与佛的因缘比较深的话，那这一世与佛法的渊源也更为殊胜。他们可能从小就对善知识、对佛法表现出一定程度的好奇与接近，与常人相比，也更能顺..

85、品味人生品味人生这个社会充斥着千姿百态的芸芸众生，每个人都因确立了不同的人生价值取向而各奔东西。有学识、有胆识的人往往一定要找寻到人生的究竟意义，而凡夫俗子则大多跟旁生一样，在浑浑噩噩中挥霍掉宝贵的生命。但想找到人生的究竟意义未必就真的能如其所愿，所以我想..

84、在求索之中在求索之中在十九世纪，乃至二十世纪前、中期，别说博士了，一个大学本科学历的人，在社会总人口中所占的比例都极其微小。而今，大学可谓已普及于社会民众当中了，以至一个无有任何学历、文凭的人，反而会成为人群中的少数分子。在文化教育的层次、范围不断提升、扩..

81、走在光明佛道上走在光明佛道上九八年的春天，我带着母亲、妹妹朝拜拉萨，返回成都后我又特意赶到乐山礼拜了乐山大佛。记得当时我和成都、乐山的许多四众弟子还在朝礼之余，专门在乐山组织了一次规模浩大的放生。那天原本大家都很开心，众人齐心协力把一筐筐的鱼儿放归江里。但..

79、平等的世界平等的世界个人的生命之花与广袤的大地相比，可能会显得异常渺小，但再微不足道的小花也会散发出它本有的芳香。每个人依据前世所造的不同之因而感受今世不同的业感之果，这看似不一样、不公平的人生境遇，实则是因果法则最公平的显现，只是这个中因缘大多数人看不透..

66、红蓝白的变奏红蓝白的变奏从小到大，我最喜欢的是有学问的人；财富当中，我最心仪的是佛教的法本。智慧实实在在乃天地之精华、人伦之经纬。自古以来，凡有高尚德行之人无不对之重视有加。也正因为有如此偏好，我才得以有机缘经常与各类有学识之人交往。在我接触的知识分子当中..

63、时时拂拭莫惹尘埃时时拂拭莫惹尘埃世间人无论从事论文写作或文艺创作，大体出不了分别念的范围。他们以“我”的所思所感为中心，精心营造出一个个在“我”看来是正确、合理、全面的观点，或一篇篇以“我”为背后主脑、叙事主体的作品。这一点恰与佛法的“无我”主张大相径庭。..

61、菩提路漫漫菩提路漫漫真实说来，每个学佛人的真正行持都会给社会、家庭、及个人生活带来积极影响与正面价值。但可惜的是，社会生活中的大多数人却根本不懂得学佛及学佛者的价值所在，这种认识上的偏颇之处也许和我们所处的教育环境密切相关吧。而就我所了解到的一些佛法兴盛之..

64、我的心得与体会我的心得与体会这个世界上的许多民族在共依共存的关系中，共同推动着人类文化的演进。而在千姿百态的多元文化中，藏族的死亡文化堪称是一种最有人性、最有智慧的文化。在佛法的甘露浇灌下，藏族人赋予了死以再生的希望，他们将无尽的理想都融入了对死者的后世祝..

53、选择信仰选择信仰这个时代的科技比起我们父辈们所处的那个时期是要发达得太多了。不说别的，单是笔记本电脑、数字掌中宝、网络时代等等这些名词，老一辈人可能连听都没听过，他们更无法想象克隆绵羊是怎么一回事，太空蔬菜又怎么会端上我们的饭桌。我自己就有一部非常方便的数..

51、心灵的超越心灵的超越释宗彪，原名韩彪，生于一九七五年，祖籍天津市。九四年时考入浙江工业大学化工系本科，专业为化工工艺。大二时开始接触佛法，经过一两年的闻思与抉择后，九八年他于多宝讲寺正式出家。在此主要以修学法相唯识宗为主，其后又在色达喇荣佛学修学大中观、大..

46、一生何求一生何求汉地、藏地的佛教信众开始走上学佛之路的缘起有很大的不同。汉地的大多数人从小接受无神论的教育，他们对佛教起先大都抱一种怀疑、批判的态度，后来才依靠种种因缘而趋入佛门。原先对佛教持怀疑态度的人，有些最后通过观察思考而最终证取了佛法的真理，我想这..

47、发现安祥发现安祥当我们身心正处在旺盛时期时，我们应该好好利用这一阶段的充足力量去涉猎佛教以及世间的科学、人文知识，否则等白了少年头，那就只有空悲切了。年青的知识分子们，如果能一边工作一边学佛则是最好不过的了，千万别像有些人，动不动就把学佛推到退休以后。一些..

42、我以科学论佛法我以科学论佛法生活在这个人类共同依赖的器世界的人们，却有着种种不同的观念。观念的差异是客观存在，但无论如何，所有的看法、观点都应当是合理的。不过紧跟着又产生了一个新的问题，这“合理”的标准是什么？现在的佛教界、科学界都有一个通病，那就是互相诋..

38、佛光普照佛光普照一天下午，我又开始了平日最喜欢的例行工作——泡一杯茶，看几本佛教书籍。讲经说法二十余年来，这已成为我的一个保留习惯。许多人认为我可能喜欢钱财或名利，实乃一沽名钓誉之人；也有人认为我最喜欢参禅实修。实际上，让我感到最惬意的，恰恰是在一杯清茶的..

36、常随佛学常随佛学生活中的许多人都练过或想练气功。对于气功，我的看法是：有些功法对人的身心有一定的利益，并促使某些人在获得健康的同时趋入佛门。我碰到的很多虔诚的佛教徒都是先凭气功练身，后又入佛门修心的。但有一点事实却是毋庸置疑的，那就是大多数的气功与佛法相比..

39、步出困惑步出困惑有一天，我坐在喇荣沟摩尼宝区的甘露旋山谷里。这里有清净的小溪，小溪两旁盛开着金、银两色的花朵，花丛中还点缀着零星的小树。在这样宁静的氛围中，我打开了《喇荣课诵集》。正读诵着每日的课诵功课时，有几只蓝色的布谷鸟飞到了我身旁的小树上。它们开始唱..

34、心路漫言心路漫言人们喜爱的夏日时光很快就要溜走了。当漫山遍野的青青草地开始渐转渐黄时，我就感到色达的夏天快要被秋季完全挤出我们的生活空间了。喇荣的四季就是这样，春夏很短促，秋天更是短暂的过渡，接下来便是漫长的冬天了。每到冬天，我们就开始期盼下一年的春暖花开..

33、心中的启明星心中的启明星今天是二○○一年七月十二号，很平常的一个日子。但对圆弘来说，意义却非同小可。八年前的今天，他第一次出现在我面前，而如今的他已是一名比丘了。相处了这么多年，我对他的了解也越来越深入。常常听人说，圆弘日后恐怕会有一定的修证吧！对于他的具..

29、历程历程初识彭拉是在九三年。而这之后的八年多的接触，让我感触最深、也是对她最赞叹的一点，便是她在自皈依起直至出家前这一段时间，几乎每个周六都要组织一批男女信众在成都放生。在当今这个经济浪潮汹涌澎湃的时代，一般人自不必遑论，就是佛教徒当中又有几人能做到像她这..

28、快乐之源快乐之源神变月的喇荣只能用“惊人”二字来形容。十五天的日子里，上万名四众弟子每人都要念够五万遍观音九本尊心咒；不唯如此，遍布五个台的高音喇叭，一天二十四小时都在不间断地播放男女僧侣唱诵此咒的悠扬和声。我相信任何一个正信的佛教徒此时来到喇荣都会得到无..