何为上香？香，是人与神佛、圣尊或先祖的一种沟通方式，又有自然清静的作用，其历史由来已久。上香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。上香有何含义？第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众..

图片来源于网络，如有侵权请告知删除文/赵朴初根据佛教的制度，比丘衣服有大中小三件：一是用五条布缝成的小衣，我国俗称为五衣，是打扫劳作时穿的；一是七条布缝成的中衣，我国俗称七衣，是平时穿的；一是九条乃至二十五条布缝成的大衣，我国俗称祖衣，是礼服，出门或见尊长时穿..

信众问：大师，为何说佛教的根本之道是反对迷信提倡正信呢？觉真法师答：佛教之道，这个论题太大了。三藏十二部经，佛陀的一切言教，都是佛教之道。要而言之，让我用一句话表达，我想，就是不迷信。不迷信，就是正信。我们有很多人，口口声声讲反对迷信。听其言，再察其行，忽然发..

2018年4月14日下午，学诚会长荣获澳洲南天大学荣誉博士学位颁赠典礼在澳大利亚新南威尔士州南天寺隆重举行。在获颁荣誉博士学位后，学诚会长发表“人类文明新生与佛教的世界责任”主题演讲尊敬的南天大学校长比尔•罗格夫（BillLovegrove）教授，各位法师、各位信众..

（图片来源于网络，如有侵权，请告知删除）佛陀住世时，有四大菩萨协助应化人间;他们分别是：大智文殊、大行普贤、大悲观音、大愿地藏。直到佛陀灭度后，他们还是本着那分悲智愿力，不断在人间显迹，救度众生。在中国有十分著名的四大名山，即五台山、峨嵋山、普陀山、九华山：这..

世界上到底有没有因果报应的现象？有人对此抱着怀疑的态度，有人认为这只是佛教徒一厢情愿的想法，然而我现在却深深感觉到因果报应不仅是有，而且是非常的明显，因为我曾经亲身经验过一个非常不可思议的遭遇，使我不得不相信宇宙间确实有这种难以想像的因果现象。我是一位现职的国..

图片来源于网络，如有侵权请告知删除文/济群法师我们对其他宗教所供奉的神，也要持恭敬、赞叹的态度，不要因为他们是外道而轻视。作为一个学佛者，即使对普通百姓也要有恭敬平等的态度，何况其他宗教的神祇？我们一样可以合掌问讯，这些礼节也体现着我们的胸怀和修养。再则，我们..

图片来源于网络，如有侵权请告知删除。“合十”，又称做“合掌”。其形状是两手当胸、十指相合。这种礼仪动作，一般都是表达自己的敬意和尊重。合十对佛教徒言，是最熟悉不过的招呼方式，也是佛教徒日常生活中最常用的礼节之一。..

在有寺院、庙宇的地方，那里百姓大都有“大年初一数罗汉”的习俗。这天早饭后，人们便成群结队地到寺院进香，并到罗汉堂数罗汉。老老少少围着罗汉跑着、数着、叫着，给喜庆的节日留下阵阵欢声笑语。数罗汉，是新年追求吉祥的一种表现形式。人们随心所欲地从任何一尊罗汉..

佛陀去世后的数百年间，佛教传遍印度次大陆。原始佛教内部由于对教义的理解不同，发生分裂，进入部派佛教时期，主要分为上座部和大众部，南传佛教主要是上座部诸派，盛行于斯里兰卡，并传遍东南亚地区，后传入中国云南。佛教传入中国的确切年代尚无定论，异说颇多，大体在公元前后..

前四条戒律看上去约束的问题比较具有原则性，规定的范畴好像比较宽广；而第五条戒律约束的问题比较具体，范畴也比较狭小。这只是一种感性上的认知，具体到佛法上来讲，就涉及到律学上的两个很重要的概念，即：“性戒”与“遮戒”。所谓“性戒”，是..

抗日战争时期，中国佛教适应时代变化，从清净修行、处世无诤的传统形态转变为“上马杀贼、下马学佛”的战时佛教形态。这种非常时期的非常选择既符合中国佛教的基本精神，也符合国家的利益和民族的大义。本文从十个方面对中国佛教的这一光辉历史进行了总结与分析，认为，..

佛教在印度发展约二百多年后，经第三次结集，在阿育王的大力弘扬下，跨越印度本土，一跃而为世界性的宗教，佛法遍及世界大多数地区。但是，现在仍受其影响的仅存斯里兰卡、泰国、缅甸、柬埔寨以及东南亚地区，在两千多年的漫长发展过程中，佛教自身变化缓慢，其作风保守，这样就保..

佛教是我国现有五大宗教中历史比较悠久，影响也比较大的一个宗教。在我国有2000余年的历史。佛教虽然来自印度，但其成熟和发展是在中国完成的,它既吸收了中国传统文化，又丰富了中国传统文化。当代的中国佛教是传统的中国佛教的继承和延续,并随着社会历史、政治经济、科学文化、思..

在中国，有组织、有制度的社会学意义上的慈善救济行为，应当说与佛教尤其是大乘佛教的传入及拓展是分不开的。自佛教在中国生根后，凡跨越家族、宗族、地域的社会化的民间公益事业，如修桥铺路、开挖沟渠、植树造林、放生护生等，往往藉助寺院发起或有僧人直接参与、主持。在灾荒或..

佛教是世界三大宗教中最古老的宗教，也是中国最大的宗教。佛教和佛教所代表的印度文化是历史上中国人第一次大规模接触的外来文化。外来佛教文化融入中国文化后，成为中国传统文化中不可分割的一部分。佛教作为一种外来文化，要在中国生存、发展，首要的问题，也是最关键的问题，就..

中国禅宗自唐代正式建立以来，由于中国一些禅僧到越南、朝鲜、日本等东亚国家弘传禅法，以及这些国家的一些高僧到中国求法，因此，在这些国家建立了以中国临济宗、曹洞宗为主导的各种禅宗流派。20世纪以后，又由日本的一些禅师和禅学家，以通俗化的形式将禅宗广泛传播了欧美国家。..

圆融，乃“中国化”佛学——天台宗、华严宗、禅宗、真言宗等诸宗思想的重要内容，霍韬晦先生认为：绝对与圆融，乃中国佛学的特质，“中国佛教的整个方向都是向圆融之路而趋”。此言可谓如实。圆融，近代以来也曾受到一些学者的批评，认为是中国佛学..

公历纪元前后，佛教开始由印度传入中国，经长期传播发展，而形成具有中国民族特色的中国佛教。由于传入的时间、途径、地区和民族文化、社会历史背景的不同，中国佛教形成三大系，即汉地佛教（汉语系）、藏传佛教（藏语系）和云南地区上座部佛教（巴利语系）。汉地佛教传入中国汉族..

二战后，世界佛教状况发生了巨大的变化，对亚洲形势产生了重大影响。南亚一些国家纷纷获得独立，开始寻求新的发展道路之时，长期受殖民者压抑的佛教重又恢复其魅人的吸引力，发展佛教成为广大佛教徒的要求和心愿；这些国家的统治者也深知佛教作为亚洲的主体宗教，不仅是一种历史现..

佛教产生于公元前６～５世纪的古印度。创始人名悉达多·乔达摩。２０岁时离家成道，此后被尊称“佛陀”，意为觉悟者，简称“佛”，所传宗教被称为“佛教”。佛陀去世后的数百年间，佛教传遍印度次大陆。原始佛教内部由于对教义的理解不同，发..

一、一种新的“判教”方式二十世纪初以降，在东西文化冲撞交融的大背景下，中国知识份子把佛教从原来的儒道佛三教格局扩大到佛耶回三教格局中加以审视，出现了一种非常有趣的“判教”方式，即不承认佛教是一种宗教，耻于将佛教与基督教相提并论，这是从三国《..

第一节佛教初传的情形一、阿育王前后的佛教释迦牟尼自创建佛学的教化以来，如推开经典上纯粹宗教性的记述之外，但从事理的衡裁以求史案的解答，对于当时佛教传播的实况与其势力范围，或者佛陀影响所及，可能拥有的地区与人数，那是很难确断的。我们可以认定，当他住世，和示寂后的..

近代中国佛教史，展现了一幅斑斓多采的图卷。已经几千年的中国社会的转型，逼迫着有着近二千年历史的中国佛教界自身要做努力的转换。回顾近现代中国佛教史的历程，中国佛教界在近现代的转型中，用与时俱进的思想做出了建立佛教组织，进一步加强团结；兴办现代僧教育，努力培养人才..

拜佛具有忏悔罪过、修持禅定与感恩礼敬的意义，藉拜佛表达对佛法僧三宝的尊敬与感恩，并检讨自我、忏悔过去所造的业障，这样不但有助於人格的提升，也能让人的身心安定。每当到了寺院，感受到一份超尘的清净与安祥，生起了一份庄严与宁静的心，令人自然而然的想进入大殿，礼佛三拜..

中国佛教自东汉哀帝元寿元年（即公元前二年）传入中国，已经两千多年。在中国，大乘佛法，为适应中国当时时代的发展状况和民众的根器，创立了天台宗、禅宗、三论宗、华严宗、法相唯识宗、净土宗等多种齐放异彩的教派、教法和教团。到民国时期太虚大师高举佛教改革的大旗提出人间佛..

1.表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。2.表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。3.表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。4.表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的..

1．前言我接触到佛教研究，已经有五十年的历史了。1935年，我到了德国哥廷根，开始学习梵文、巴利文和吐火罗文，算是我研究佛教的滥觞。从那以后，在长达半个世纪的漫长的年代里，不管我的研究对象“杂”到什么程度，我对佛教研究始终锲而不舍，我在这方面的兴趣也始终..

合十亦称“合掌”。其形状是两手当胸、十指相合。合十为礼，以示敬意。对佛法信众言，这是最熟识不外的呼唤方法，合十的动作，不仅能够到达收摄表面的作用，也给人一种谦和的印象，是佛教徒日常生活中最常用的礼仪之一。除了碰到人能够合十表现问候、打呼唤之外，假如经..

佛教徒素日在正式场所见到师父或长者大德，能够心服口服行跪拜礼，但假如师父正在行走，或在吃饭、讲话、演说时，则能够用问讯的方法代替，同样能表白忠厚的情意。首先忠厚地合起双掌，眼力瞩目中指指尖。而后向下哈腰约九十度，当要直起身子来时，合十的双手也同时变换姿态。以左..