照顾好念头，就是往出离的道上走，这就是修道。修道要按佛所教导的，从早上一起来就看好你的心，让它不做恶，念念缘念三宝，不要忘记佛的教导，要经常念佛，念佛要在心里念，不是口念，不是出声才是念佛，心里默念，想佛所做的事，这也是念佛。念经，知道佛的故事，佛没有自己，他..

前言梦参老和尚自2008年7月3日在中国五台山普寿寺发愿开讲楞严经。农历2009年10月11日3：05分，上梦下参老法师在五台山普寿寺宣讲《大佛顶首楞严经》的法会，终于在听法大众的法喜中圆满。现在的五台山，不时大雪纷飞，但老和尚上课总是风雨无阻。正所谓：青春是一种心态，不是一..

梦参老和尚为什么在我们这个世间要多念观世音菩萨、念地藏王菩萨，什么原因呢?因为这两位菩萨专门发心在娑婆世界利益众生的，他发的这个愿，那我们求他，正是他满他的愿，他满他的愿，我们求他加持。就像我们，你害了病了，你到医院看病。说你求救济，求救济你得到慈善会去。说你..

前言地藏王菩萨的法过去讲的人很少，一般人以为《地藏经》是超度往生的人，有人过世了，就念念《地藏经》超度超度。如果这样去理解，就把《地藏经》划到小乘的经典了。为什么要讲《地藏经》，是讲小不讲大吗？我们的判断是错误的，法没有大小，至于经的义理，是看我们当时的情况，..

梦参老和尚不管读哪一部经，都是功德无量，特别是《地藏经》，当你遇到任何困难，求地藏菩萨或读诵《普门品》，求观世音菩萨，没有不应的。求不应，问题没有解决，你就怀疑佛说的话，这当中有个问题，就是你没有要求自己!我认为读经或观想或求佛菩萨加持，实际上是你自己的心力，..

诸位善友，我们分别大概有三年了吧！还记得从上回讲，受了三皈依之后要怎么修行，至今也有三年多了。光阴过的很快，现在又跟大家结个缘，讲讲我个人的修行过程，做为大家修行时的参考，我说的不见得很对，这不是讲经，只是漫谈一下。要如何修行？有几个重要的观点是我们应当要先认..

◎梦参老和尚《占察善恶业报经》讲记就像我们这屋子安好多灯炮，但电流不通，插上电源才有电。我们一到了困难的时候，就想起了(地藏)菩萨，一着急一念，马上就灵，那是因为你平安无事地求都累积到那儿去了。人家说临时抱佛脚不灵，这是错误的，就是临时来抱也灵，不灵是因为一到受..

第一讲学三皈依诸位道友！时间过得很快，我离开这里已经整整两年了，我是一九九三年五月二十号离开，今天则是一九九五年五月十九号。上一次是讲解《占察善恶业报经》，这一次因为贤文居士要我再跟大家结结缘，讲一讲修行的次第。当我在美国、温哥华或者到大陆的时候，很多的道友都..

南无阿弥陀佛!愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在古人开悟多，现在的人为何开悟少?现在我们学戒，大概大家都是从戒学开始学起的，那你们是怎样学的呢?吃饭、穿衣、排泄大小便、睡觉，你们是都可以开悟的，这都是在修行当中。你们作这个观想了吗?咱们在吃饭的时候，大家念念吃饭的偈..

像我们有些个人跟我说不能念《地藏经》，一念《地藏经》害怕，心里很恐怖，会有些个现象。我说这是好事，不要怕，你念吧!我说这是什么原因呢?当你念《地藏经》的时候，你过去的六亲眷属他来听经。如果你六亲眷属是福报大的，或者天人，或者大力鬼神，他来求加持求念经，你就感觉着..

（梦参老和尚二○○四年讲于五台山普寿寺）第一讲我们前面讲的是〈十住品〉，讲如何证得十住，讲如何修行来进入十住的位子，而且是一住一住的说。〈梵行品〉呢？是通说十住菩萨修行的方法。在〈十住品〉中，不论出家的、在家的，是通修的；在〈梵行品〉就不是了，〈梵行品〉专指出..

上卷《般若波罗蜜多心经》———这是经的题目。这个经字不多，二百六十个字，义很广。般若经一共有八部：《大品般若》、《放光般若》、《光赞般若》、《道行般若》、《小品般若》、《天王问般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》，这八部经有六百多卷。咱这部《般..

【复次，普广！若未来世有男子、女人久处床枕，求生求死了不可得。】这就是害病，那个病或者半身不遂，腿脚不能动，生活不能自理，这种现在特别多；只能待在床上，活着一点兴趣都没有，求死死不了，这叫活受罪。很多人想死，怎么死？现在不是说有所谓的安乐死吗？给他打个麻药针，..

导读悟，是观念的改变，智能的体现：未悟之前，心里种种执着，贪恋功名富贵，计较人我是非，沈溺虚幻情爱，放不下也解脱不了;开悟之后，能挣出名缰利锁的捆绑，冲破情关海的迷离，朗朗观看世间，顶天立地生活于宇宙。本焕长老：开悟啊，就是我们对一个东西不明了，最后明了了，这..

祈愿：正法久住，法轮常转!信佛后没感应?其实这些都是效果◎梦参老和尚《修行》我们一般人做任何事情都讲求效果，像我们做生意讲挣钱，效果好;赔钱了，效果坏。当你做一件事情，收不到效果，是不好，信入之心不能增长。皈依修行有没有效果呢?不修行没效果，修行绝对有效果，起码你..

我们好多道友，皈依佛之后会问：“师父啊!怎么修行啊?”这也行，那也行，并不是说要打坐，在那儿闭上眼睛参禅，这才叫修行。在你日常生活当中，随时随地你都在修行，不是善就是恶，不是天堂就是地狱，不是佛道就是菩萨道，或是声闻道，要善用其心。我们读《华严经》的《净行品》，..

学佛后，切莫求什么事情都顺利。一旦不顺利，有些人就会怀疑佛菩萨，诽谤三宝。佛法的精髓，不是让人做任何事都没障碍，而是让人发起利益众生的心，而且坚固它。因此祖师大德都示现非常坎坷的修道人生。近代四大高僧(虚云、印祖、弘一、太虚)中，命运最坎坷的，应该属于云公(虚云..

《普庵神咒》(普庵大德禅师，释谈章神咒)《普庵大德禅师，释谈章神咒》(此咒三回九转，勿致紊乱，朔望当念，余日或减)【注】：网上流传的普庵神咒，好像都没有第一部份，故此，末学发心将第一部分补齐并上传网络，分享大家，利益一切众生。愿大众都能承普庵祖师咒语威德，用此慈悲..

切莫以修行功德，增加傲慢真的修道人，要隐藏自己的功德善事。古人讲阴德，就是不让人知道的功德。做善事，做功德，不是为了得到赞叹，得到恭敬，得到世间的好处，只是一心顺应天命去做善事，这叫做阴德。人有善事，天下人都来赞叹，这样是不好的。善事就转化为别人的夸耀了。所以..

编者按：为什么许多人辛劳一生、拼搏一生，依然没有办法改善困境?为何这个世界上穷人越穷，富人越富?贫富差距悬殊，众生真的平等吗?听听梦参老和尚的开示。为何贫富差距这么大?(图片来源：凤凰网佛教摄影：五台山八大碗)我们要相信业果，多打几个问号。别人开店好生意，我的店却亏..

我们再说色。好多人在情上自杀的，大家想想划得来吗?那时候，我住在厦门大学附近，这期间厦门大学发生几件事情，有一位男生跳海，一位女生跳楼。他们爱情怎么样，当然不管了，反正是为了情。两个人，一个是读外语的，一个是读科技的，毕业了得受国家分配，你要找工作，国家给你找..

修了十年，什么也没有得到无着菩萨想亲近慈氏菩萨，也就是弥勒菩萨，他在山里修“慈心三昧”，修了十年，想成佛，想拔一切众生痛苦，所以叫“慈心三昧”。修了十年，什么也没有得到，也没有见到，好像无缘就退心了。他就下山，下山走到半路上，碰见一个老婆婆在那儿拿一个很粗的铁..

◎梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记没有善根，如何救拔他呢?如果在堕恶道的时候，或者到了地狱门口，他能善根发现，念一佛名号，或者念一个菩萨名号，或者念大乘经的一偈一句，一个偈子也可以。古人说半句偈能破地狱之门，“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切惟心造。”..

尔时，地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊!我观是阎浮众生，举心动念无非是罪，脱获善利，多退初心，若遇恶缘念念增益。――《地藏经》这是总说南阎浮提众生思想的情况，什么情况呢?容易退心，举心动念都是在造罪，“无非是罪”。虽然是脱了苦难，得了利益，但是又多退初心，发了心又退，..

这是一个平均海拔2000米以上，有着“华北屋脊“之称的地方。虽然与北京相同的纬度，但气候和东北大兴安岭差不多。因气候寒冷，又被称作“清凉山”。这是佛的慈悲，安放在红尘的一片净土，信仰与蓝天共生。冬天的佛国宁静祥和，迎来八方来客顶礼膜拜。这是一个有着悠久历史文化的地..

在佛教讲平等，看一切众生平等，一切众生也都是佛，一切众生也都能成佛。相信自己是佛，相信自己是毗卢遮那;佛跟众生是平等平等的，师父、徒弟都是道友，平等平等。这里很多道友都持银钱戒，钱，在我们这没用处，有饭吃就行了，一天安安静静修行，你说它还有什么用处?这里生活所用..

道的时候要有助道因缘，什么是助道因缘呢?你修道的时候要穿衣，也要吃饭，也得有个住处。这就是助道因缘，资助你修道的缘。没有所依的资粮，这样去修行是成功不了的。你要想修定，得先备办资粮，得先准备好，这是修道的前方便。你要想得定，得先有一个处所啊!但是这个处所烦乱是不..

这个世界将近有六十亿人口，究竟皈依三宝的有多少?这么多人造业，皈依三宝的少，我们这些力量要把世界的共业转变过来，使地球不沉没，不遭水灾、火灾，可能吗?现在我们这个地球随时会下沉，水分随时增长，这种现象我们一般的常人，不需要什么智慧也可以懂得。因为地球不会再增长，..

1、如何拜佛?礼拜时要注意，如果礼拜时很轻慢，怀着我慢心礼拜是不可以的，我的老师教我，绝不蹲摆拜垫，所以我们磕头都是往地下磕。弘一法师说礼佛还要摆个架子，这叫我慢礼。还有一种，求名礼，是说我礼佛，将来得个好名声，这是假修行，求名，求得人家赞扬。还有身心礼，身体在..

2018年8月31日，农历七月廿一日，为普庵祖师圣诞。他曾发菩萨大愿，凡有安神、请佛、安宅、外出……等等冲煞禁忌之日，诵此咒一或三遍，即可“百无禁忌”。家中蟑螂、白蚁、蚊虫、老鼠……等诸虫恼人，诵此咒可避之。普庵祖师普庵祖师，俗姓余，名印肃，号普庵，世居宜春县石里乡..