【阿难!若诸世界，随所国土所有众生，随国所生桦皮、贝叶，纸素、白(dié)，书写此咒，贮于香囊。是人心，未能诵忆，或带身上，或书宅中。当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。】这是说这个咒的用途。阿难!若诸世界：假设所有的世界，此世界、他世界、无量诸世界。随所国土所有众..

慈悲开示：断他咒术破罗网，解除横死消灾障，救拔一切冤苦业，清净光明更吉祥。在南洋一带，邪术盛行。诸如鬼魅咒诅、夜叉罗刹、蛇蝎蜈蚣、恶龙喷毒等到处为患。同时扶鸾，降坛显灵，乩童等甚为普遍。此等妖怪，喜夺人精气，或以癫痫怪疾等加害无辜，使人心惊胆丧，神智消灭，而终..

当初阿弥陀佛为转轮圣王的时候，观世音菩萨就是他的长子，大势至菩萨是他的次子。这两位大菩萨，现在在极乐世界，居于阿弥陀佛的左右，辅助阿弥陀佛，候补佛位。等阿弥陀佛涅之后，正法住世有无量劫;到正法于上半夜灭尽，下半夜时，观世音菩萨就成佛，名“普光功德山如来”。佛寿..

◎宣化上人一九八五年十月廿一日开示我们学佛，学了千经万典，三藏十二部，无论学多久，首先要把情感控制住。所谓控制情感就是持戒律，你若持戒律，就不会哭；不持戒律的人，就会常常哭。因为持戒律的人，对每一样事，都是诸恶莫作，众善奉行。哭也是我们身上的一种恶，就像土匪的..

切记！不要讲这些话会有境界来考验你！@宣化上人谈到“真正的定力”，你若想有真正的定力，一定还有魔的。方才不是说有种种的魔吗?这都是外来的魔，还有自心魔;从外边来的魔，容易降伏;从你自心里生出来的魔，那是不容易降伏的。还有一种魔，也是最难降伏的，什么魔呢?病魔。我记..

楞严咒每一句都有无量意义，每一义都有无量功能。要明白楞严咒是天地间的灵文，灵文中的灵文，秘中之秘，无上法宝，是一切众生救命之宝。它包罗万有，上至十方诸佛，下至阿鼻地狱，四圣六凡都要尊重楞严咒的法，十法界中，无论哪一个法界都没有超出这个范围;所有一切鬼种类、神种..

宣化上人慈悲开示：在〈楞严咒〉里有很多鬼，也有很多神，及天龙八部。一诵咒里鬼神王的名字，其余鬼的眷属都要依教奉行，不敢不守规矩。所以出家人天天能诵持〈楞严咒〉，就是帮助世界除一切飞灾横祸，令世界平安。出家人清晨做早课，晚间做晚课，无形中令所有的人都平安快乐。好..

怎么知道“我执”破了没有?佛说三藏十二部的经典，无非是教人破执着。宣化上人慈悲开示：何谓我执?就是执着“我”。这是“我的”身体，那是“我的”所有，总而言之，一切以我为前提，把我摆在前边，有我无人，三心未了，四相没空。怎么才能知道“我执”破了没有?就要从每日起居饮..

在《药师经》里，这个咒是很主要的。宣化上人慈悲开示：“曼殊室利，彼世尊药师琉璃光如来，本行菩萨道时”：他在因地，这个本就是他因地还没有成佛的那时候，修行菩萨道的时候，“发十二大愿”：他曾经发过十二种的大愿，所以我们修道的人，都应该要发真正的愿，发真正的、内心发..

《占察善恶业报经浅释》◎天竺三藏菩提灯译美国万佛圣城宣化上人讲述开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义现在这个时间又快了一点钟。我们这一些个人做工，做得把日子也忘了，时间也忘了。在本来昨天晚间，应该把这个钟帮助它走快了一点钟;可是我们人..

“阿难!诸世间人，不求常住，未能舍诸妻妾恩爱。”“阿难!诸世间人，不求常住”：所有这一切的世间人，他不求常住在世上。“未能舍诸妻妾恩爱”：但是他又没有舍弃他的妻和妾这种恩爱。“于邪淫中，心不流逸，澄莹生明。命终之后，邻于日月。如是一类，名四天王天。”“于邪淫中，..

观音甘露水咒：嗡度宁度宁迦度宁娑婆诃念此咒的人就算曾经杀父杀母的业障也可以消除，经常念此咒，走到哪里，你的影子，或是经过你身体的风都可以帮助别人消除恶道障。这个咒还有一个功德就是当下雨的时候，念此咒，碰到你身体的水，会留到其它地方，再碰到其他众生(人、鬼、畜)都..

你若看一切众生都是佛，那你就是佛;你若看一切众生是魔，你自己也就是魔。恭录自《六祖法宝坛经浅释》宣化上人从早晨起身到晚间，这个经过，你都做得合法，做得很正确的，不做邪僻的事，这就是修道。你要得道，在什么地方修道呢?就是你一天从早晨起身到晚间，这个经过，你都做得合..

贪名者死于火灾，贪利者死于水患宣化上人慈悲开示：学佛人要学吃亏，不占便宜，不争名，不争利。名属火，利属水;贪名者死于火灾，贪利者死于水患，此属常见。有人曾问佛：“世上有多少人?”佛陀答：“只有两个人，一个求名，一个求利。”求名为名奔波，求利为利颠倒。譬如，求名者..

当时在上海、杭州、苏州一带，有位无尽法师，人称“活罗汉”。可是上人一见到他，却铁口直断这个活罗汉快死了……上人自述：民国36年(西元1947年)，中国有个活罗汉，这个活罗汉叫无尽。这罗汉有什么本事呢?他会念〈大悲咒〉给人治病;无论什么病一治就好了，他在普陀山大显神通。当..

〈楞严咒〉的护法力量宣化上人慈悲开示：“说是语已，会中无量百千金刚，一时佛前合掌顶礼，而白佛言：如佛所说，我当诚心保护如是修菩提者。”“说是语已”：佛说完了这话之后，“会中无量百千金刚，一时佛前合掌顶礼，而白佛言”：会中很多很多的金刚，同时合起掌来，向佛顶礼，..

我现在给你们讲〈楞严咒〉，这〈楞严咒〉百千万劫也没有人讲一次，也不容易讲一次。这么一个法会是很稀有的，难遭难遇的。在我给各位讲时，我知道没有人听得懂。就是有人自以为懂得，也不是真懂。有人自以为懂了，所以不注意，那也等于不懂。在佛教里头，〈楞严咒〉是最重要的一部..

业重情迷是凡夫业尽情空就是佛清心寡欲，不发脾气，不闹情绪，逆来顺受，业就逐渐消失…宣化上人慈悲开示：业重情迷是凡夫，业尽情空就是佛。佛是业无不尽、情无不空。如何业尽情空?说起来是一言难尽，扼要来说，就是清心寡欲、不发脾气、不闹情绪、逆来顺受，业就逐渐消失，情也..

受戒之后，不要信这种迷信的境界宣化上人慈悲开示：你要是想认识，是真的、是假的?是不是菩萨，还是魔?你就可以在这个地方来看。第一，看看他有没有淫欲心;第二，看他有没有贪欲心。这个贪是贪财，他若又贪财又骗色，这个就不是真的了。怎么贪财?好像他就说：“哦!现在大劫就临头..

气的根本在丹田从丹田发出来，这是气的根本，这气是源源不断的。宣化上人慈悲开示：我们人无论念经、念佛、诵咒，都要会用气力。这气力怎样用呢?这股气要从丹田发出去;回来也要送到丹田去，丹田就是肚脐里边那个地方。无论念经、持咒、念佛都好，这股气出来也要是从那地方出来;回..

很多人学习佛法是因为觉得做人很苦，或者生病，或者遇到困难，想找一个解决的方法而接触宗教。我个人觉得最好的是佛教，因为佛法告诉我们苦是怎么来的。生老病死苦、求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦，这种种的苦都来自我们的欲望、我们的执着。佛法教我们忏悔业障，了解因果，就是《..

今天是大悲七开始。晚间洒净之后，开始诵持〈大悲神咒〉。这个〈大悲咒〉是过去九十九亿恒河沙数诸佛所说的神咒。观世音菩萨为怜悯你我他一切众生，发大悲心，倒驾慈航，来娑婆世界，度你我他一切众生出离苦海，得到解脱。所谓“苦海无边，回头是岸”，只要虔诚诵持〈大悲咒〉，必..

开车的时候，我们要持诵尤其是观音菩萨的名号恒来法师2010年10月24日讲于金峰寺观世音菩萨出家日法会的午餐今天，我们庆祝观音菩萨出家日，所以我讲一个关于观音菩萨的故事。在我们购买了万佛圣城后不久，我曾经拥有一辆摩托车。那时我必须常常往来于旧金山的金山圣寺和万佛圣城之..

宣化上人慈悲开示：常常有人问我：“你看看我有没有善根?”我就答复他：“你看看我有没有善根?”他说：“我不知道。”我说：“那我怎么会知道你有没有善根呢?你不知道我，我也不知道你。但是我有一个方法令你知道，你因为你有善根，所以才能遇着佛法;你若没有善根，你就不会遇着佛..

《占察善恶业报经浅释》◎天竺三藏菩提灯译美国万佛圣城宣化上人讲述开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《占察善恶业报经》讲这个善恶的业报，心生就种种法生，心灭就种种法灭;你若能不生不灭，就证得一切诸法空相。那么我们再讲一讲这个修罗。修罗..

你若能躬行实践这一个字，就会有大的成就。宣化上人慈悲开示：忍辱是最妙的一个法门，你若真能忍了，不觉得忍辱像吃黄连那么苦，而是觉得它像喝甘露那么甜，这才有受用呢!“张公百忍，九世同居。”所以佛讲忍辱波罗蜜，是非常好的，我们若能躬行实践这一个“忍”字，就会有大的成..

《占察善恶业报经浅释》◎天竺三藏菩提灯译美国万佛圣城宣化上人讲述开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《占察善恶业报经》，在前边讲“释名”已尽，现在讲“显体”。显，把它显明出来、显露出来;显露出什么呢?显露出来这一部经的本体。每一部经先有..

我以什么力量来令一切的人病好?就是这〈楞严咒〉的力量〈楞严咒〉从始到终，每一句都有它的妙处，都有不可思议的力量。宣化上人慈悲开示：我今天再用我诚诚实实的这种心，来向你们各位坦坦白白地说一说这〈楞严咒〉的妙用。我过去在东北的时候，每逢遇着人有病，我就一定要令他这..

宣化上人开示：我们又研究这个“肉”字：“肉字里边两个人，里边罩着外边人，众生还吃众生肉，仔细思量人吃人。”所以，能够茹素是最好。但吃斋时，不要再起什么斋鸡、斋鸭、斋鲍鱼等名字。既然吃斋了，为什么还放不下?单是起这些荤的名字，里头就含有污染的种子。所以以后不要再..

namoamituofo南阿陀佛欲结菩提果，广结众生缘◎宣化上人我们每一个人修道都应该结缘，应该要对任何人都好，发愿令每一个人都成佛;不但令每一个人成佛，所有的众生都度他们成佛。你发这个愿无形中你看不见，但是人与众生心里边，都有一个无线电通着的，你是看不见的，但是你对他好..