净宗寓示着真善美慧的法界文明，寄托着一切众生终极的生命关怀，使众生于一切恐怖中，获致大安乐。净宗文明在无量劫的历史长河中，以种种形式向法界无数刹土播扬，或极乐世界佛菩萨分身他方刹土以种种身份宣说；或净业行人透过信愿持名的践履，接纳并显彰净宗精神；或仰信净宗的文..

十念法要辨识一下，有两种。一种是慈云遵式提出的十念法，还有一种是印光大师提出的十念计数法。大家不要搞混了。龙舒净土文讲的十念法主要是指宋代的慈云遵式禅师提出的，他是根据阿弥陀佛四十八大愿第十八愿的理论来建立的十念法。这十念法是用十口气去念，你早上或者对着佛像或..

[若念佛者，当知此人，则是人中分陀利华。观世音菩萨，大势至菩萨，为其胜友。当坐道场，生诸佛家。佛告阿难，汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名。佛说此语时，尊者目犍连，尊者阿难，及韦提希等，闻佛所说，皆大欢喜。]——《佛说观无量寿佛经》大安法师讲解：好..

大势至菩萨的力量很大的，他只要坐下来整个七宝地面都会动摇。你看《观经》讲观大势至菩萨这一观，他震动的时候，大势至菩萨这个光明可以穿到下方的金光佛刹，上面可以穿透到光明王佛刹。然后在下方和上方的这个佛刹中间有无量无边的世界，这无量无边的世界都有无量无边分身的阿弥..

印光大师这种菩萨的心肠。作为一个比丘，有些事情没有必要他去谈论，谈论了可能还会被人讥嫌，说你一个出家人怎么——人家女人生孩子的事情你要去谈它干嘛，印祖在这里慎重其事地谈这个问题，是由于印祖看到那个时代，很多女人生孩子，难产，有死亡的情况。菩萨的心（祖..

信愿行三法，信是什么呢？信，从事相上来说，就是信我们所处的娑婆世界是苦难的世界，信极乐世界无有众苦，但受诸乐。这种两土苦乐的对比，要相信，相信这个世间是苦，就会产生厌离心；相信极乐世界是乐，就会产生欣求心。这是从两土的苦乐去相信，然后从自己的根机和对佛力的相信..

还要提醒大家的一个就是，现在这个时代什么稀奇古怪的东西都有，除了我们中国以前十年的气功热，现在从国外又回流回来一些，做什么身体保健，类似于气功的，这几年还变花样，有的甚至还打着佛教的招牌，包括利用唯识的概念来给人催眠，看你的前世。有的人对这个很感兴趣，自己前世..

《金光明最胜王经》，我们读了两卷，前面这两卷的大意你们有没有读懂？为什么这部经称为经中之王呢？因为一开始，佛就讲如来寿量，释迦牟尼佛在人寿百岁的时候成道，连一百岁也没有到就示现涅槃；然后妙幢菩萨就问诸佛菩萨往劫修行，他成就的是什么？寿命长远。在因地里怎样得长寿..

《大智度论》里有，说我们罪业当中，杀业是最严重的，这个罪过最重。诸功德当中，放生也是第一的。因为什么？众生至爱者身命，诸佛至爱者众生。圣贤啊、佛菩萨最爱者众生，众生最喜爱最关心的就是自己的生命啊！不要说生死了，就是我们有一点病痛，我们都会受不了。所以能救众生的..

信众：师父好！有很多人说，只要肯念佛，只要相信阿弥陀佛，就不需要约束自己，也不需要持戒，请问师父，他们的说法对吗？师父：他们说法肯定不对啊，那已经不是佛教徒了。信众：我想也是，持这种说法的人，他们把很多法师的话搬出来说，只要肯念阿弥陀佛，只要相信阿弥陀佛会来救..

1.心要象莲花一样洁白芬芳，不受污染的状态，这就是修行啊.2.谦虚是我们永久的学佛的姿态.3.负重，忍辱，奉献，表面上是吃亏委屈，实际上是消除了你无量劫的生死重罪，积累下无边的福德资粮.4.希望我们每天的心都是《金刚经》中所说的“应无所住、而生其心”，以智慧做我们人生的..

今天给大家讲的题目叫“无门关”。我想进入这个关、禅的关，连门都没有，那么说的一切都是多余的。因为“凡有言说，都是虚妄”，言说只能是一种描述，它绝对不能真正接触到禅的实质，所以“无门关”很难讲。为了要描述这个禅，为了使我们通过语言符..

在这娑婆世界做人不容易，所以我们要好好学佛，除了学习佛的正念，福慧圆满，还要诚心向佛忏悔过去无量劫中的业障。佛很慈悲，龙天善神庇护每一个学佛的人，授五戒时有五位菩萨庇佑，三皈依时有三十六天大将军保护。譬如《圆觉经》所述：“假使有人修于圣道，教化成就百千万..

问：大家都在讨论2012年世界末日的课题，那么请问佛教如何看待这个2012年，世界末日的问题。传喜法师答：进入2011年之后，世界各地区都发生了很多自然灾害。近些年来，社会各个学术界，科技领域都对2012这个问题有深入的研究，从天文学太阳的运动规律，从我们银河系，地球、太阳系..

师父领进门，证明你们是三宝弟子，然后那个宝就要靠你们亲近了，佛宝、法宝、僧宝。我们平时念阿弥陀佛，阿弥陀佛是不是佛宝，阿弥陀佛是不是法宝，阿弥陀佛伸手来接引是不是僧宝，阿弥陀佛具足三宝。但是我们讲这个还是比较抽象，对不对，我们讲阿弥陀佛是三宝比较抽象，那我们的..

佛法贵在诚实，贵在恭敬，所以我们印光大师、弘一大师他们身先示范，然后一直这样教导我们：一分恭敬，灭一分罪障，增一分福德。恭敬是三宝门中获取功德，灭除罪障的唯一的方法。我们对三宝的信仰，对往圣前贤的敬重，对苦难众生的悲悯，这个在我们初发心里面都会有功德的。这个功..

现在佛教刚刚兴盛一点，很多人还不了解佛教，误解佛教，修行上也不太懂。甚至还有人说：我就皈依阿弥陀佛，我就皈依净土法门，我不皈依僧宝，我是二宝弟子。所以他就念阿弥陀佛，其他什么佛都不念，本师释迦牟尼佛也不念，他说：我只念阿弥陀佛，我只去西方极乐世界。所以把观音菩..

印光大师告诉我们，要认识自己的生命。他有一个四料简，讲的是命和心的关联。第一句是“心好命又好，富贵直到老”。你命很好，你的心也要好，心就是意业，就是思想。我们思想好了，行为和语言也会好，加上命本来就好，那就能富贵直到老。第二句是“心好命不好，祸..

佛经上讲：“人身难得，佛法难闻。”既得暇满人身又闻如来正法，是何等福德才能臻此？所以在西藏，想要听闻佛法，首先就得供养法师，没有供养是不能听到佛法的。今天大家来听闻佛法，也是非常难得的，因此，在听闻佛法之前，也必须要有供养。有了供养才能听到真正的佛法..

有人问我：“为什么要出家？”我告诉他：“为求佛道，了脱生死。”这是刚出家那段时间所作的回答。后来又有人问我：“你为什么出家？”我告诉他：“与佛有缘，随缘而已。”这是出家三年之后所作的回答。现在还有人问我：“出家为了..

(一)宗教常识在世界上，属于全球性而且历史悠久的宗教，只有三个：1.发生于印度的佛教；2.发生在中东的基督教；3.回教。基督教和回教的源头都是犹太教。犹太教是属于民族性的宗教，直到现在都还没有改变。东方的中国和印度，也有其民族性的宗教，如中国的道教，印度的就是婆罗门或..

念佛与持咒，本来源于修定的方法之一，然在净土教法及密宗教法独立成派之后，便与修定的方法分了家。如果站在整体佛法的立场来说，仍是彼此呼应的。念佛的方法，可以涵盖念一切佛与一切菩萨的圣号在内，未必单指念的阿弥陀佛。例如七天之中单念阿弥陀佛，称为弥陀七；单念药师佛，..

一、共修念佛当我们要来寺院念佛的那一天，应该从早上就开始作好身心的准备。这一天最好能不吃荤腥，至少也只吃肉边菜，并且不抽烟、不喝酒。万一无法做到，或是到了晚上才想到要来共修念佛，而当天未茹素，没有关系，不要因此就不来，来了总比不来更好。来参加共修念佛时，一入寺..

过去，有的人在路上点一盏路灯跟行人结缘，有人做个茶亭施茶与人结缘，有人造一座桥梁衔接两岸与人结缘，有人挖一口水井供养大众结缘，有人送一个时钟跟你结时间缘，这些都是很可贵的善缘。只要人有善心，自然善缘处处在，善门处处开！(一)经济结缘--有时候，我们可以用一块钱跟别..

各位参加短期出家的善男子信女人们：记得在今年春夏之间，佛光山传授三坛罗汉期戒法时，我和他们讲了“佛教僧伽的十无思想”，今天我要和各位讲“佛教僧伽的十有思想”。“十无”与“十有”，看起来是两个极端，其实，“色即空，空..

“为什么大家都喜欢为你做事呢？”有人如是问我。我想这是因为我从不高高在上，发号施令，总是先做“义工的义工”，所以我的义工就很多了。传统观念里，人有士、农、工、商等群类的区分，随著时代的变迁，近来“上班族”、“庞克族”、&l..

各位同学：记得上周讲佛教青年成功立业之道，我曾提出六点意见贡献大家，今天仍然提出几点意见，供各位参考：一．从发心中担当责任我们佛教青年经常会说要‘发心’，但是很少听说要担当‘责任’，更不知道责任的重要。因此，‘发心’往往只有五分钟..

各位法师、各位居士：我们已经讲过了两次的‘佛教与生活’，今天我仍然要讲‘佛教与生活’。为什么我要一而再，再而三的讲佛教与生活呢？主要原因是我深深的体会到佛教界的人士，不论是出家的大德法师，或是在家的居士信徒，常常将佛法与生活分开，就是出家几..

各位法师、各位护法居士：承蒙曹永德和曹金慧芬居士夫妇一再的邀约，今天有缘和大家在这儿见面。我想利用三天的时间，和各位谈谈‘佛教与生活’的问题。‘佛教’与我们日常生活有着不可分离的密切关系，因此，我们不可以完全把它当学问来研究。佛教是一种宗教..

各位法师、各位护法居士：今天我要讲的题目是：‘从阿弥陀经说到净土思想的建立’。第一天讲禅，禅是要明心见性；第二天讲空，空是非常玄妙。现在我们不谈难懂的禅，也不讲玄妙的空，今晚我要从当前我们迫切需要的净土信仰讲起。佛教里说：‘千经万论，导归极乐。&..