一、绪言《心经》是大乘佛法的心要，也可以视为一部很好的佛学概论。不过要把它解说得深入而浅出，却是很不容易的事。今晚，诸位专程到农禅寺来听经，求法的心意非常可喜，即使到时听不清楚或听不懂，相信也会耐心地听完，而我也会尽量用浅显易懂的方式来解说。首先我们看这部经的..

好事不出门，坏事传千里！从古人的“隐恶扬善”，到现在的“隐善扬恶”，似乎已是社会的通病。然而最近社会上发生许多奇妙的好事，也值得吾人广为宣传。早在半年前，因为脑溢血延误就医而被医师判定为植物人的杨富义先生，日前奇迹式地苏醒，虽然目前只能以微笑或握手表达情感，负..

好事不出门，坏事传千里！从古人的“隐恶扬善”，到现在的“隐善扬恶”，似乎已是社会的通病。然而最近社会上发生许多奇妙的好事，也值得吾人广为宣传。早在半年前，因为脑溢血延误就医而被医师判定为植物人的杨富义先生，日前奇迹式地苏醒，虽然目前只能以微笑或握手表达情感，负..

聪明的人，不一定智慧。真智慧一定少烦恼。但只有深入他人内心世界，关怀对方，才能得到真智慧。通常，人有三种生命：一种是肉体的生命，它是由母亲怀胎十月所生；第二种是历史的生命；第三种是智慧的生命。短短几十年的肉体生命之后，还有历史的生命，但是仅有少数的人能够留名青..

因果必须配合因缘圣严法师生活中难免出现逆境，我经常劝勉大家，处理棘手的问题时，应该坦然地面对它、接受它、处理它、放下它；也就是说，遇到任何困难、艰辛、不平的情况，都不逃避，因为逃避不能解决问题，只有用智慧把责任担负起来，才能真正从困扰的问题中获得解脱。面对烦恼..

“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，天下没有不散的筵席，而人是血肉之躯，和心爱的人分离时，难免会心生忧苦、潸然泪下，而这就是佛教所说的“爱别离苦”。人与人之间的情感可分成亲子之爱、男女之爱、朋友之爱等，其中亲子之爱与男女之爱是最亲密、最甜蜜的，一旦面临生离死别，也..

问：整形美容在台湾很风行，甚至有母亲送给女儿的生日礼物，就是一对双眼皮，或一个高鼻梁；还有人为了「开运」、面相去整形，削颧骨、填额头等。如果大家都在脸上动刀美容，岂不都不是以「真面目」相见了？圣严法师答：整形首要关切的是「健康」，包括心理的健康和身体的健康。如..

“因缘”就是自然现象。在佛法的修行方法中，有一种“因缘观”，能帮助我们转变观念、破除执着，做出正确的决定，避免被七情六欲所困。当我们面对各种诱惑或刺激时，无论产生的感受是痛苦或快乐，都要马上想到，这些境界以及伴随而来的感觉，只不过是物质彼此接触后所产生的一种效..

说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体，称为亡灵。民间一般的观念，认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼；但佛教从来不认同这个说法，否则，就谈不上超度两字了。佛教看凡界的众生，共分为天、人、神、鬼、傍生（牛马乃至蚊蚁等动物）、地狱等六大类，在此六类之中..

正信与否的检测在于发什么样的心首先我们讲什么是正信的佛教，其次我们应该如何去正确的信仰佛教，它应该包含这样的两个内容在里面。关于第一个什么是正信的佛教，我可以明确地告诉大家，所有的佛教都是正信的。如果不是正信的东西肯定不是佛教。这是我们作为一个佛弟子必须要坚定..

很多人以为吃素念经、礼佛拜忏、做慈善工作，甚至修神通、修到有未卜先知的能力，或是把身上的气脉打通了，就叫作修行。其实，所谓修行，简单的说，就是修正自己身体、语言、行为的偏差，通过任何方法而达成这个目的，就是修行。所以，上述如诵经拜忏、吃素礼佛，这些作法的确可以..

神秘现象不一定是宗教才有，不信宗教的人也会发生，只不过他们把神秘现象当做幻觉来处理。至于一般人对于鬼神的现象，仍非常迷惑而不可知、不可捉摸，认为其无，实际是有；认为其有，难得采证。至于宗教徒，不论是什么层次，只要信之虔诚、行之得法，都会有或多或少的感应和通灵的..

皈依是入佛法门的第一步。《优婆塞戒经》说：“若男若女，若能三说三皈依者，名优婆塞、名优婆夷。”（净三归品第二十）宗喀巴大师在所造《菩提道次第广论》中说：“是故皈依，是于佛教，能入大门。”（卷四，116页）是否获得皈依体是“内”道与“外”道的分水岭。而皈依体能否获..

一、身心合一身体在哪里，心就在哪里；身体在做什么，心就在做什么；手在做什么，脚在哪里，你的心就在哪里——身心不可分离，身心一致。例如：1。在厨房中烧水、挑水、拣菜、切菜、洗菜，心就放在动作上，心中不起其它念头。2。如果在炒菜，手在动，心也要专心地在炒菜，头脑里没..

什么叫做佛事？广义的说：凡是做的信佛之事、求佛之事、成佛之事，都叫做佛事。佛说人人都有成佛的可能，祗要你能信仰佛所说的成佛方法，依法实行，必将可以成佛。所以佛事的范围有狭有广，所谓‘佛法无边’，就是广义成佛的方法之多，多得不胜枚举，例如拜佛、念佛、行善止恶，说..

一、古以写经增福延寿抄经，古称写经，即书写佛教经典。大乘佛教特别强调受持、读诵及书写经典的功德，如《法华经·法师品》云：“若复有人，受持、读诵、解说、书写《妙法华经》，乃至一偈，于此经卷敬视如佛，种种供养……当知是诸人等，已曾供养十万亿佛，于诸佛所成就大愿。”..

抄经有极大的功德一、古以写经增福延寿抄经，古称写经，即书写佛教经典。大乘佛教特别强调受持、读诵及书写经典的功德，如《法华经·法师品》云：“若复有人，受持、读诵、解说、书写《妙法华经》，乃至一偈，于此经卷敬视如佛，种种供养……当知是诸人等，已曾供养十万亿佛，于诸..

实践佛法的结果往往会感动他人（资料图）文：圣严法师在我所提倡的“心五四”运动中，“四感”是与人相处时的四种主张——感恩、感谢、感化、感动。其中，“感动”的意思是指，以智慧来处理事、以慈悲来对待人，以勤勉、谨慎、恭敬、谦虚、宽容的态度，凡事从自己以身作则，自然能..

率真可爱的傅园慧（资料图）这两天最火的无疑就是这位已经使用了“洪荒之力”的游泳女将傅园慧了。在采访中，率真可爱、表情丰富的傅园慧称自己已经“用了洪荒之力啦”，并最终斩获一枚铜牌，可喜可贺！不过在我们体内，其实真的蕴藏着无限可能，而学习佛法，能真切地将这些“洪荒..

在家居士应五法具足（资料图）文：圣严法师在《杂阿含经》卷三三第九二七经等的规定，在家居士应该具足五个条件，称为五法具足，那就是：一、信具足信心第一要紧，如不建立深切的信心，一切的问题都不必谈。对佛教，首先要有正确的信仰，信仰的中心是佛法，佛法能使我们离苦得乐，..

佛教是主张焚烧纸库锡箔的吗？不，佛教中没有这一项迷信的规定。中国人用纸钱焚烧的习俗是自汉朝以后开始，比如唐朝的太常博士王屿说：“汉以来，丧葬瘗钱，后世以纸寓钱为鬼事。”这是说从汉朝开始，人死之后、丧葬之时要用钱币与死人同葬。因为中国自古以来都以为人死之后便是鬼..

如何才能“心安平安”呢？圣严法师表示，现在社会普遍有种不安定感，这种不安定感是由每一个人所形成的。所谓平安，有心理的、生活和生命的平安。如果心不安，很容易就被环境牵动，一旦环境里产生变动，或者因他人的一句话、一个动作，甚至是媒体上的一个讯息，自己的心马上就跟着..

皈依三宝的佛教徒可以拜鬼神吗有人问：皈依三宝的佛教徒能不能拜鬼神？我们中国人信佛，大部分是神佛不分的，其实那些神佛不分的佛教徒，如果严格地说，他们不是佛教徒，而是神教徒。不过他们之有宗教的信仰，仍是根源于佛教的关系，所以他们本身不会否认他们信的是佛。既然神佛不..

投胎、入胎也可由业力自然促成佛教一向认为，人的投胎、入胎，根据《圆觉经》说：“一切众生皆因淫欲而正性命。”也就是说，众生之有生死，就是因为有男女的欲念与欲事，淫根不断，无法出离生死。在投胎之时，多半是由于对于父母的房事产生颠倒爱著；对父亲产生兴趣，入胎即为女婴..

有人问大珠慧海禅师是怎么用功的，他答道：“饥来吃饭困来眠。”对方说：“大家都是这样的啊！那他们都跟你一样用功吗？”大珠禅师说：“不同。他吃饭时不肯吃饭，百种需索；睡时不肯睡，千般计较。”这句禅语的本意是说，该怎么就怎么，一切平常；此外，嘴巴吃饭时心也在吃饭，身..

现在社会上一窝蜂地禅禅禅，我倒有个隐忧，担心大家被“缠”住了。我是在推广禅修，可是，假如大家对禅没有正确的认识，忽略了禅的健康面，而只重视禅修的效果，那可能会为社会带来一股歪风。任何事情一旦氾滥狂热，就容易有问题。我提出这个看法，并不意谓著今后我就不要指导禅修..

核心提示：近日，出现多起青年学者及大学生自杀事件，在舆论一篇惋惜声中，不乏糊涂的赞同声。在佛教中，自杀属于不可忏悔的重罪，其果报异常惨烈，直至地狱。凤凰佛教《般若讲堂》今日奉上一篇台湾圣严法师对自杀问题的详尽开示，请诸君深读细思，并奉劝一句，生命的困境有许多解..

人不可能离开工作，而且愈是有理想，愈是对生活保持积极态度的人，工作愈是做不完。但是，你还要有本事活得很愉快，否则，这个人需要你照顾，那个人需要你关怀，这件事要马上处理，那件事也要在时限之内完成，你就会手忙脚乱，过得非常紧张。分出轻重缓急我们可以选择不要被工作驱..

中国人常说的“人缘”，日本话称为“人气”。例如，有的明星在戏里的演出不一定很出色，但是他有某种特质，无形中会吸引许多影迷，很受大家欢迎；有的明星则没有这种特质，但他的戏演得好、歌唱得好，所以还是会有许多戏迷、歌迷支持他，这是因为他透过美妙的歌声、精湛的演技，或..

一般凡夫，多多少少都会恩将仇报、过河拆桥。别人对我们有恩，我们却把他当仇人看，对方不帮我们忙还好，帮了忙之后反而更糟糕，认为没有帮够、没有帮好。问：“师父！我们帮了别人的忙，人家反而对我不好，真的是引狼入室，怎么办？”圣严法师开示：“这很平常，我们自己也许也是..