星云大师《八大人觉经》十讲第三讲多欲为生死的根本02以慈悲代替贪欲，以智慧融化情感，不让心中生起杂染欲，自然就不会‘多欲为苦’了。俗话说：‘欲望不多的人，就没有失望;欲望越大的人，痛苦越多。’又说：‘知足的人，虽卧地上，犹如天堂;不知足的人，虽处天堂，亦如地狱。’..

星云大师《八大人觉经》十讲第二讲佛教的世间观04讲过了世间的无常观、四大的苦空观、五阴的无我观，最后应该讲到‘心是恶源，形为罪薮’的不净观。良心!良心!虽然大家高叫著人要有良心，但没有良心的人仍然很多。那些身犯的奸淫，手犯的窃盗，口犯的恶言，主宰著身、手、口去犯罪..

以下内容，为星云大师开示：今晚我就以药师如来的「药」「师」「琉璃」「光」四个意义对大家开示：一、药：我们知道市面上有药房、药店、药局等，因为众生生理上有些疾病，需要依靠药物来治疗。但同时，我们还有心理、精神上的疾病，却是需要依靠佛法的药才能治疗。所以这个「药」..

我们赚得的钱财，把它放在口袋里，如果口袋有缺口，钱财就漏了;我们积聚的东西，把它放在箱子或篮子里，如果箱子或篮子有洞，我的东西就漏了。有的人修福积功德，牺牲奉献，如果不懂得摄心守意，让身口意有了缺漏，善行义举也会随着缺口漏了，殊为可惜。有的人布施行善，但是布施..

问：大师您好，我自己很容易为一些小事而感到烦恼，也很容易被别人一些细微的言行举止激怒。我知道这样不好，但是克制不了自己，请教大师应该怎么办。星云大师答：你的这个问题是比较普遍的。很多人听到别人的一句话，或看到别人一个脸色，或别人做了一件小事，他都会烦恼、生气。..

星云大师《八大人觉经》十讲第二讲佛教的世间观03‘五阴无我’的这句经文，是佛教的‘无我观’。五阴是什么?五阴就是‘我’的代名词。五阴即指色、受、想、行、识。我人是由物质和精神聚集的和合体;所谓物质，在佛法里叫做‘色’;所谓精神，在佛法里是指受、想、行、识而言。色，..

佛陀十大弟子之一的大迦叶尊者，是一位证悟的阿罗汉，他的性格不欢喜向富人化缘，专门向贫苦百姓乞食。在大迦叶认为，那些大富长者荣华富贵，享用不尽，何必再去向他们化缘，让他们锦上添花呢?而穷人所以贫穷，正是因为过去世没有布施、积福，更应该给他们有种植福田的机会，好脱..

星云大师《八大人觉经》十讲第二讲佛教的世间观01第一：觉悟世间无常，国土危脆;四大苦空，五阴无我;生灭变异，虚伪无主;心是恶源，形为罪薮;如是观察，渐离生死。这是《八大人觉经》说明修学菩萨道、办了生脱死事业的人，应有的第一觉悟。在这一段经文里，也可以说，就是总指佛教..

刘德华法名：慧果居士，皈依妙莲老和尚；李娜：昌圣法师；张铁林法名：普觉居士，皈依星云大师；张国立法名：常升居士和妻子邓婕，皈依台湾圣严法师；杨紫琼皈依圣一法师；孟庭苇皈依后演唱佛曲专辑；金星法名：明星居士；曾志伟皈依已十二年；陈坤、黄元申(塑演霍元甲)、李连杰、..

本期主角：信佛明星关注理由：明星信佛蔚然成风有博客曝料称“一心虔诚信佛的任静、付笛声最近在某佛门寺院受礼，正式皈依佛门，成为佛家居士。”是否皈依未经本人证实，但任静、付笛声二人信佛应该不假。从今年3月陈晓旭出家引发关注后，“明星向佛”的娱乐圈景观惹起了众多争议..

星云大师《八大人觉经》十讲第一讲八大人觉经的概述02经题的解释佛说八大人觉经教主本师释迦牟尼佛，本为印度迦毗罗卫国的王子，因要了脱生死，救度众生，于十九岁时，毅然舍弃人间不实的王子虚荣，出家学道;三十一岁时，终于在菩提树下成就无上正觉，说法度生四十九年;八十岁时，..

“做人难，人难做，难做人”，一般人经常这样慨叹。事实上，做人确实很难!把人做好，这是一生的学问，有的人一生学不到做人的千百分之一二，走到哪里都是被人嫌弃，最后带着遗憾离开人世，何其可惜。以下四个妙诀，你不妨实践看看：一、你对我错。平时一般人总认为我是对的，你们..

建寺需要经费，我于全球建设道场，创办文教、慈善等佛教事业，庞大的经费究竟从哪里来呢?总有人会生起这样的疑惑。钱当然是十方来的，我不开银行，也不办工厂，我是「非佛不作」的，因此建寺的经费都是十方的信徒共同成就。纵使信徒共同成就，也要他们心甘情愿付出。尤其，我是在..

星云大师《八大人觉经》十讲第一讲八大人觉经的概述01《佛说八大人觉经》原文后汉安息国沙门安世高译为佛弟子，常于昼夜，至心诵念，八大人觉：第一：觉悟世间无常，国土危脆;四大苦空，五阴无我;生灭变异，虚伪无主;心是恶源，形为罪薮;如是观察，渐离生死。第二：觉知多欲为苦。..

藉缘生烦恼，藉缘亦生业;藉缘亦生报，无一不有缘。──《缘生论》「缘」是很奇妙的，佛教常说「缘聚则生，缘灭则散」，世间万有之所以能成为一个世界、一个宇宙，皆是由缘而生。所谓「诸法因缘生，诸法因缘灭」，人有一期一期的生命，缘起缘灭都离不开缘。缘，有善缘、有恶缘，善..

星云大师讲《心经》第16课丨心无碍的好处04四、远离颠倒梦想无有恐怖就“远离颠倒梦想”。众生颠倒什么?明明有真如佛性，他不知道，就说无;明明世间没有功名富贵，他偏要认真追求，这就是颠倒了。我年轻的时候，常有人问我：“法师，你年纪这么轻，就吃素、出家了，不能去跳舞，不..

星云大师讲《心经》第16课丨心无碍的好处03三、心无碍的好处心里没有碍，有什么好处?有一个老公公，他年轻美貌的女儿生病了，于是找医生看病，却怎么样都治不好。这个老人家爱女心切，就跑来找诚拙禅师帮忙。“老禅师，拜托替我的女儿看病。”“我又不是医生，我怎么能替你女儿看..

星云大师佛陀的本来面目01佛陀的本来面目各位法师、各位护法信徒：今天在座的各位，我想都是佛陀的弟子，我们做人儿女，一定认识自己的父母，身为一个佛弟子，对佛陀能不认识吗?也许你们会说，对佛陀怎么不认识呢，这里不是有佛像吗?看到佛像就算认识佛陀了吗?当然不是。我们做一..

星云大师讲《心经》第16课丨心无碍的好处02二、每个人都有的能力或许有人说：“我还没很深的体验功夫，在这个时刻能怎么做，我也不知道。”我可以说自己的经验。二十一岁那一年，我在一所国民小学担任校长，无缘无故却被逮捕。几十个人被关在一个地方，往往今天拖两个去枪毙，明天..

人死亡的一刻究竟是什么时间?脑死，但心脏还在跳动，他还没有死;心脏停顿了，但身体仍有温度，也还没有死亡。一条蚯蚓，我们把断成两截，两头都在跳动;生命是一个，究竟哪一边才是真正的生命呢?在佛教里认为，跳动只是一种生机，生命还是完整的一个。生命是一个，那么生命究竟是在..

星云大师传授夫妻和谐的秘诀有一位同学问，如果夫妇没法再相处，应否分开?还是继续维系一个外表看来幸福完整的家，勉强忍耐痛苦下去。我告诉他：“如果你觉悟的话，就不会有痛苦，你会活得很自在、很快乐。”我觉得夫妻两个人不能相处，要把不能相处的原因找出来，然后把原因消除..

星云大师：甘露是什么?甘露，传说是印度一种不死药，味道甘甜如蜜，所以称为甘露。法味清净，长养众生之身心，譬如甘露之德。《法华经・药草喻品》说：「我为世尊，无能及者，安隐众生，故现于世，为大众说，甘露净法，其法一味，解脱涅。」《十地经论》说：「如病思良药，如众蜂..

星云大师讲《心经》第15课丨“有”是挂碍，“无”最快乐03四、无心无相，无得无失无心无相，无心就不执著，你是我的爸爸，你是我的妈妈，你是我的儿子、女儿等等，出了家，我不这样着相，那么，天下人就都可以做我的父老兄弟姐妹了。我不执著哪一个位置、哪一件衣服才好，那么处处..

星云大师：人死后会去哪里?死亡的真相一、从死亡的一刻说到死亡的状况我们每个人都没有经历过死亡，不知道面临死亡的那一刹那究竟是什麽情况。根据经典上的描述，死亡的那一刻，死者的感受仍然很清晰，他可以清楚地听到医生宣布他死亡的声音、亲人们悲伤的哭泣声，也可以看到一群..

星云大师讲《心经》第15课丨“有”是挂碍，“无”最快乐02三、“无”，很伟大我们在社会上，在家庭里面生活，要如何体会“无”的道理呢?比方说，家里有一些是是非非，人家说你几句、怪你几句，无关紧要，不计较;什么人对你不好、障碍你，不要紧，我无嗔恨、无报复心。因为你把自己..

【佛法真义】平等孙中山先生提倡革命时，曾对世界发出「以平等待我之民族」的宣言。但世间真的能做到平等吗?我们常说「法律之前，人人平等」，但没有钱，能打官司吗?在势利权威的前面，有理的小民能争得平等吗?世间上多少人在假平等的口号之下牺牲了，造成人间许多的不美满。如何..

星云大师讲《心经》第15课丨“有”是挂碍，“无”最快乐01“有”是挂碍，“无”最快乐一、“无”最快乐“以无所得故，菩提萨，依般若波罗蜜多故，心无碍。”“无智亦无得”之后，接着“以无所得故，菩提萨”。这句经文很重要，意思是说，我们在谈“无眼耳鼻舌身意”，无分别;“无..

人在和人相处中，最不安的就是畏惧和恐慌，所以观世音菩萨不但救苦救难，而且布施给人「无畏」。此中的意义，就如有力量的人和有办法的人，对于一些弱小无助者，给予保护说：「不要怕」;有我支持你!此种布施的精神至为重要。因为观世音菩萨寻声救苦，给予众生布施「无畏」，所以在..

星云大师讲《心经》第14课丨烦恼要去除，菩提也要去除03三、唯有“无”才能与真理契合有一天，眼睛、眉毛、鼻子、嘴巴在开斗争大会。先是眼睛提出抗议：“我们所在的这个人体不公平，我眼睛最有用，如果我不看的话，什么东西都不能认识，连路在哪里都不知道。眼睛是灵魂之窗，却偏..

【佛法真义】「体相用」的真义常有人问：佛有三身「法身、报身、应身」，是什么意义?也有人问：佛教常说「体相用」，这又有什么意义?在佛教里，用「三」来表示的名相为数很多。如：「三学」戒定慧，戒为体，定为相，慧为用，彼此互有密切的关连;再如：「三藏」经律论，经为体，律..