星云大师：学佛应该重视道德慈悲(资料图图源网络)星云大师：可怕的神通在社会上有一些人有一种侥倖的心理，总希望有意外的收获，甚至妄想有神通，可以知道过去、现在、未来，能够眼看、耳听十方世界。其实，好在大家没有神通;如果有神通，日子恐怕会狠难过。神通，一般而言有六种..

东林祖庭信众：阿弥陀佛在因地里广发四十八大愿时，已是大菩萨身份，而我等乃是生死业力凡夫，身心所感诸事不顺，苦恼不已。此时我等应如何才能广发大愿，坚固大愿，落实大愿，是否广发大愿，我等业力方可转过来?大安法师答：这要注意，我们一定要有自知之明，四十八大愿是阿弥陀..

乘愿再来的菩萨是化身还是胎生?问：乘愿再来的菩萨是化身，还是胎生?如果是胎生，经过胎狱的过程岂不迷了吗?大安法师答：如果是乘愿再来的佛菩萨的话，或者西方极乐世界往生者，他来的身份一般还是胎生。为什么?如果你是化身过来的，谈不清这个来历，你就很难摄受其他的人。你比如..

读诵佛经时，要至诚恭敬(资料图)文：大安法师读诵佛经，一定得至诚恭敬，如是方可消业障、开智慧。如果漫不经心，甚或污手翘腿等不敬，不唯难获利益，而其亵慢之罪，有不堪设想也者。是故，诵经前，宜将经文的生字查找认熟，然后，宁静片刻，徐徐读诵，念兹在兹，心不旁骛。如是诵..

只有破釜沉舟，才能把淫欲的魔力击退(资料图)文：大安法师现在的人淫欲心都比较重，应该如何降伏这颗淫欲炽盛的心呢?这是一个很大的烦恼。首先，在观念上，我们要认识到淫欲是六道轮回的根本，要认识到他的污秽，他的可恶，他遮蔽我们佛性的这种巨大的障碍。在世间法会把这个淫欲..

发菩提心(资料图)文：大安法师菩提心就是发成佛的心。“菩提”是佛果的意思，“心”是能发之心，发成佛度众生的心。上求佛道、下化众生的心，就是菩提心。具体体现在菩萨的四弘誓愿。通途的菩提心是上求佛道、下化众生。从发心菩提到伏心菩提、明心菩提、出到菩提、无上菩提，它都..

问：专修净土信愿持名的念佛人，需要了解中阴、四大分解的过程吗？大安法师答：了解一下也是可以的。四大分解是死亡的一个过程，先是第六意识模糊等等，这个过程应该要了解。但中阴身阶段不是四大分解，四大分解是临终时的事情，中阴身是没有四大的。大家对《西藏度亡经》中阴救度..

惭愧惭愧，在此把这些丢人拿出，给大家传递了负面的信息。真希望大家以我为鉴，言行守护自己，也希望那些正义感强的师兄狠狠骂我，替我消业，一言难尽，作为发心学习佛法的念佛人，而且受了三皈依的我，今天在这再次发露忏悔，学佛后我的邪淫罪业，古语说万恶淫为首，真实不虚啊，..

问：我修净土宗念佛，但一日初闻《金刚经》后，虽然没有懂，但心里异常欢喜受用，有一种久别重逢的感觉。而且《金刚经》讲无相，使我于《佛说无量寿经》的讲述产生疑惑，无法自解。由于末法时代唯念佛可有所成就，虽然说法尚应舍，但我又特别喜欢《金刚经》。还请法师开示，我该怎..

人人皆可学佛就“寺院规定有相关残疾的人不能出家”这一问题，我曾经翻阅了大量资料，明白了其中的道理。以前我一直以为，只要发心出家就可以出的，不会有那么多规定不允许的。自从学习了大安法师讲解的《无量寿经》，才明白个中缘由。阿弥陀佛在四十八愿的第四十一愿中说：“设我..

这些眷属主要在饿鬼道，容易托梦。在现实生活中，有很多人都曾梦见已故亲人，民间一般称为“托梦”。已故亲人“托梦”给你，究竟有何深意？还有些人会梦见千奇百怪的鬼神，又意味着什么？怎样解释这些梦境？若要避免此类噩梦，有何对应措施？民间有所谓的“周公解梦”，佛教又是如..

问：请问师父，如何持好不邪淫戒？大安法师答：在这样的末法，叫做欲望横流，红尘滚滚，欲海狂澜的时候，这条戒，就是不邪淫戒，一定要把它持好。咬定牙关要持好，这是不能开玩笑的，你这个犯了这条根本戒，这就是比喻成你这块森林就被一把大火全都烧成了焦土了，这焦土你原来好不..

问：有一种说法，认为人断气之后，智慧高出断气前的九倍，等他断气后再进行助念比断气前更容易搞定。那临终助念是在断气前进行？还是等他即将断气之时或断气之后，再进行助念劝导？大安法师答：这种说法是不靠谱的。临终助念一般是在病人断气前进行劝导，提起他的正念。如果等断气..

问：请问师父，在家人可以讲经说法吗？大安法师答：在家人不是说不能讲法，以交流的形式跟大家谈一谈也是可以的。佛陀在世的时候，作为居士的给孤独长者，虽然都已证到初果，但他在讲法之前也要先向比丘顶礼，也不升大座，就坐在旁边的座位上来说一说他修学佛法的体会、佛法的精要..

问：净土经典讲到，西方极乐世界无有恶趣之实，乃至名字。原因是因为极乐世界诸往生者阿赖耶识中虽然有恶种子存在，但因为极乐世界没有恶缘，这些恶种子就不会起现行，因此极乐世界乃纯善之地。但是经典又讲到，西方极乐世界的菩萨、天人皆有他心通、天眼通，并且在极乐世界可以观..

问：一个人的生辰八字给两个会算命的居士算，却算出了两个不同的命运。请问您怎么看待算命一说？命运是注定的，还是掌握在自己的手中？大安法师：大概大家都看过《了凡四训》了。《了凡四训》第一篇就谈立命。了凡就是袁学海，以后改为了凡先生。他遇到孔先生把他的命算得很准，哪..

问：人的八字是注定的，念佛可以改变命运。可是有些人有些神通及神婆之类，他们真是可以将人的命运改变，作为佛弟子如何才能战胜神婆施的法术，把握自己的命运？命运是注定的，神婆又为什么能够将人的命运改变，好命变坏命，好运变坏运？大安法师答：首先你是一个佛弟子，皈依佛皈..

问：末学一天念一万声佛号，但感觉念后比较累。我已经是小声念佛了，也很轻，但几个小时念下来，感觉很伤气。我想如果精进念佛，如一昼夜或十天百万佛号，我的气力肯定不够用。请问怎样念佛才能不伤气，且越念越欢喜。大安法师答：这是你的观念问题。你怎么会想到念佛会伤气呢？一..

问:如果由于医院检查出了胎儿有畸形，因而犯了堕胎的重罪，丈夫和妻子会有恶报吗？念《地藏经》能化解重罪吗？念《地藏经》能的话，如何回向给被堕胎儿的亡灵？若念《地藏经》不能化解的话，应该如何化解？请慈悲开示。大安法师答:首先我们应该要有对生命的尊重，虽然婴儿是畸形，..

问：寺庙里面所做的佛事，如超度、还寿生、打吉祥还债等是否如法？我们是否可以做？大安法师答：什么叫佛事？佛事是能够让众生来觉悟圆成我们自性本具的佛性、就路还家、了生脱死的事。这才是做佛事的本质内涵。超度可以做。给亡人诵《阿弥陀经》、念佛，这是最好的超度方法。至于..

问：念佛人一定要吃素，这个观点是否是由佛陀亲口说出来记载在《大藏经》里的？或者这只是祖师们的建议，这是否落入了戒禁取见？大安法师答：大乘佛法要求学佛人吃素，这是有经典依据的。在《梵网经》中说：食肉者，断大慈悲佛性种子。意思是说一个吃肉的人就断大慈悲种，断大慈悲..

问:弟子念佛一年多了，总感觉烦恼越念越多，请开示如何对治？大安法师答:在念佛的过程当中伴随着烦恼习气，这是正常现象。所述越念佛烦恼妄念越多很正常，不念佛时烦恼妄念也很多，只是未能察觉而已。通过念佛才知道有这么多的烦恼妄念，这是用功初步得力的表现。如何对治这些烦恼..

问：我侄子今年十七岁，父母已离异，学习、生活主要由爷爷奶奶照顾。学习成绩还可以，但却内向寡言，不善交流，特别是在家不顺心的时候还会做出一些过激的行为，如顶撞家长、把门踹烂等。我现在开始念《地藏经》回向他的冤亲债主，请问法师这样可以吗？还需要我们家长做什么才能让..

问：按照农村习俗，婚葬要置办酒席，会杀害许多生命。那学佛人该怎么办？大安法师答：是有这个习俗，不仅是农村，城里更厉害，还要到五星级宾馆去吃那些“海陆空”。但学佛知道因果，知道杀生不好，那怎么办呢？如果你是一家之长，能够做得了主的话，就尽量办素食招待。只要恭敬心..

问：弟子读《长阿含经》前三分皆欢喜生信，叹未曾有，只是第四分讲须弥山及四周龙王、金翅鸟、日月宫殿等事，与所学常识相违。请问如何断疑生信？大安法师答：佛具有一切种智，了解十法界一切事理、性相、因果，要信佛金口宣说的经典。佛为我们揭示的法界真相，属于现量亲证，肯定..

问：弟子常常念阿弥陀佛名号，祈求解决疾病、考试不顺等问题，但好像都没什么作用。有人说是因为我祈祷和称念时没有做到至心，我觉得凡夫众生的心都很散乱，平时念佛求往生都很难做到至心，更何况处于逆境之中。请问遇到这种世间的困难，祈求阿弥陀佛有用吗？有用的话，应该如何祈..

问：一位师兄看到《大悲心陀罗尼经》中“若诸人天诵持大悲章句者，临命终时，十方诸佛皆来授手，欲生何等佛土，随愿皆得往生”，很欢喜很有信心，于是发愿一生专持《大悲咒》，至少每天一百零八遍，以求命终往生西方极乐世界。我想劝他改成专念佛号，因为更稳当更直捷，他没听，我..

问：助念的时候，助念人员围着亡者边绕行边念佛，可以吗？这样助念会影响亡者吗？助念开始之前，需要洒净吗？比如病人未断气之前。助念结束之后，助念的房间需要再洒净吗？大安法师答：一般你还是坐着为好，不要在那里经行了。如果这个病人他还没有断气，那你在那里，在他周边走来..

问：我是一名120的护士，经常面对各种突发灾难事件而死亡的人，感觉自己太弱小，因职业关系，大部分时候没有对亡人念佛或往生咒，每次自己心里很难受，总有想出家的念头，离开这种工作环境，我该怎么办？大安法师答：如果发了大乘菩萨心，会觉这个岗位非常好，能度最需要帮助的众..

问：虽知“一切有为法，如梦幻泡影”，在生活中如何智慧觉照？如何觉照“无我、无人、无众生、无寿者”？大安法师答：这个觉照是要有功夫的，不是口头上的。我们常常是口头上念得很溜啊，很熟啊，但境界现前又不行了，这叫所谓的“看得破，放不下”。实际上你放不下，还是没有真正..