我说一个真实的故事，发生在大陆的，真实的。有一个法师，他有一个信徒很有钱，有一天把他儿子带到佛寺，却变成另外一个人，变成另外一个人竟然要打父亲，大家就把他抓起来。为什么会这样?儿子怎么了?被鬼附身吗?打父亲?结果大家将那个小孩抓住，那个小孩的眼睛都快凸出来了，"你..

学佛要方方面面兼顾好，例如现在外面有人在上班，我们喇叭不要太大声，听得见就好。因为你要解公共空间有它自己的规范，我们就配合。所以虽然我们有个好心，但各位这个要兼顾好，这个叫「皈依法」。你能够皈依法，人家就会皈依你，叫「皈依僧」，解吗?一个在家菩萨、出家菩萨表现..

他说他的儿子今年七岁，就读小学一年级，一开学就被班级的老师鞭打，因为上课不专心，又爱捉弄同学。在幼稚园也一样，天天被老师投诉，我们夫妇俩用劝的，用骂的，用打的都试过了，他还是一样，没有改好，他也时常在家里和妹妹抢东西，妹妹不玩，他就不玩，妹妹一动，他就动。所以..

『圆满善行结果的关键为何?---就是随喜。』虽然我们有空性、悲心，但是还要有圆满的资粮。那各位要时时刻刻随喜，所以我老实讲，我这一辈子最佩服DB法王了，我跟他最亲近很久，没有从他的嘴巴去批评过任何一个人，没有，再怎么样谁伤害他，没有，他只会喊：好累!偶尔会这样，现在..

各位一定要修福报，没有福报、没有钱样样困难对不对，就这样意思。没有钱就从哪来?就是没福报，没福报就要像今天这样乖乖修忍辱，不断的布施、不断的随喜，变成习惯了，所以一天就可以做很多福报，会做福报的人从早到晚都在修福报，眼睛看到的布施俺嘛尼乏及。嘴巴念出来也是俺嘛..

恋爱中的男女，总是借着外在的物质表达内心的想法，但是外在的装饰打扮无论如何总是一个助缘而已，最主要的因素，中国人说得最好，叫天生丽质，是不是?再怎么化妆，皮肤黑的怎么抹得白呢?而有些人就是天生晒不黑，或者已经六十岁了，看起来还像三十岁，我们要研究其中的因素，为何..

谢谢大家一起来努力，为自己跟为众生，为自己叫自利，为众生叫利他。自利就能够断除烦恼解脱轮回;利他就能够慈悲，圆满菩提资粮。所以生命的意义，我们终于找到了，世间的一切都是不永恒的、变化无常的、幻化的、假的、苦的，我们叫苦、空、无常、无我。所以这一点要看清楚，不管..

问：如何转痛苦人生为自在光明?海涛法师：各位很会款待自己的肚子，饿了就赶快吃，不吃不行，很会款待自己的喉咙，"快点...赶快来喝水。"我们就要把我们的饥渴要去意念着众生的饥渴，但是这个世界，除了水跟食物的饥渴，现在世界的状况最痛苦就是[法的饥渴]。他不懂得佛法，他怎么..

不可思议施食，如同放生，感应十分迅速。是佛祖释迦牟尼佛亲自开示的，只要你连续施食7天、14天，就会立刻化解累世远亲债主，就会立刻收到不可思议的感应。施食功德无量，功德很大，感应迅猛、不可思议。佛祖释迦牟尼佛亲自说，施食的功德超越时空、不可思议。可以让你变得事业腾..

问：在佛教来说，男女结婚需要看日子吗?海涛法师答：大家很重视所以才想看日子，男女结婚不是要看日子，而是看心。你爱对方吗?你会为他牺牲吗?各位!爱要提升，很多男女来找我说：「师父!我们要结婚，要怎么样开始?」我就先问那太太说：「你先生万一有外遇，你还会不会爱他?」考虑..

达耶他牟尼牟尼嘛哈牟尼耶梭哈，「南无」就是我们用生命来学习，「本师」就是生命的导师，我们的生命要离苦得乐，要有这个生命的老师，学校的老师是生活的老师，或者是读书的老师，但是生命的生老病死的痛苦问题，释迦牟尼佛才是我们生命的老师，不但是自己生命的老师，我们要帮助..

我们要把握生命的有限性，人生最重要的，并不是生命的[量]，而是指生命的[质];我们净化了多少?慈悲了多少?觉性增长了多少?这才是我们生命的重点。生命的深度，要比生命的长度来的重要。"所以千万不要一直说，我做了什么佛教的事业，我印了多少经书，我已经...有时候我们佛教徒，满..

整个大乘佛教的基本，就是发菩提心。发了菩提心，才符合修菩萨道的根本。大家翻开第一页，有一首文殊菩萨的赞颂，这首赞颂有个典故：在大乘佛教盛行的时候，那烂陀大学曾经有好几万个学僧，每次要讲课之前都要念一些礼赞语，那时候有一个大智慧长者说：我们干脆一个人写一首文殊菩..

世间的一切包括我们的肉体，都是变化无常，只要有身体，就必定要生老病死，这个世间一切都是无常、苦、无我的。所以如果一个人，要在这个世间追求永远的快乐，那就永远痛苦，这是愚痴，所以这一点一定要想清楚，这就叫做智慧。智慧不是说去读书，读书不一定有智慧，只是比较聪明，..

每个人本来都有无限的潜能，只因为紧抓着自己拥有的而无法显现。有人用一辈子的辛苦买来一间屋子，心里坚固执着，临死都放不下，因此死后投胎作蛇，或地主，生生世世守着屋子，不走就不走，别人想来居住，还要先拜。佛陀时代有个出家人，信徒送了他一件袈裟，很漂亮，他一直很喜欢..

我师父常跟我讲，一个人修得好不好，不要说他出家几年做什么，就是你接触他，有没感觉到那种亲切，就好像接触到佛陀一样，接触你就像接触观世音菩萨一样。我认为一个修行人，有成就了，不分他年纪，不分他在家出家，就是因为你接触到他，就感受到那种庄严、慈悲，像磁铁一样吸引着..

为什麽要忏悔业障?「业」就像你今天被判无期徒刑，那叫业，因为你杀了人，所以，这个业跑不掉了，或许判死刑，或许判无期徒刑，很恐怖啊。这个业障会主宰我们的命运，这个业就是过去的身口意造作不好的、伤害到其他众生的行为，叫「业」，这个业的力量，就会令我们生命痛苦，甚至..

『读诵经典必须懂得定慧等持。什么是定慧等持呢?定就是指专心念诵、专心读诵，受持之后反省思考就是慧，如是将经典吸收活用就是改变自身、改造生命的最佳途径』所以发菩提心读诵大乘是最重要的修行，这也是中国佛教最伟大的特色。所以各位一定要发心自己在家里读《大般若经》、《..

以后哪一个师兄、师姐跟你讲，你就听听就算了，也不要生气、也不要辩。我觉得修行的一个好处：别人背后骂你，你更不会生气，别人面前骂你，你也是笑笑的静默。因为我们，对方一时不了解他可能起了一个烦恼所以他骂你那句话，因为他是起烦脑了嘛!所以你要更有菩提心---他起了这个贪..

有些人说我生病了，怎么办?那烦恼，烦恼以后完了。病加苦一下就发作了，一下就再见了。所以各位如果你要是觉得，反正生命是无常的，我已经都得病了，那我还在执著什么?感情、金钱那个都不重要了，现在我已经得癌症了，我要的是不要堕落，不要再痛苦了，什么都放下，就冲，就好好修..

我们修行最重要的，是要有一个出离心，也就是说如果你不觉得你自己生病、有烦恼，你去找医生要做什么呢?世间的一切，本来都是虚幻的，好好坏坏都决定在――你过去所做的善因或是恶因，善业或恶业。但是，善业也会让我们轮，你这辈子大富贵乃至生天，那也不究竟，那只是一种暂时假..

佛源老和尚在文革时，坐了三年的监狱，在监狱里每天受持地藏菩萨圣号忏悔业障。三年后，他出来回到云门寺的农场改造。那时大家都说，佛教要灭完了，共产党是无神论。出家人有被迫还俗的，也有自动还俗的。那年代，不准读经，不准拜佛，连佛和寺院都毁了。后来，人们问老和尚，你是..

我们汉传佛教，很重要的孔雀明王，来念一下：摩由罗讫兰帝娑婆诃。像我今天早上来我就念孔雀明王，为什么?保证不下雨，孔雀明王，没下雨的地方，你帮它念，它就会下雨;下雨太多，你帮它念它就停雨，太重要了。有一个出家人，在佛陀的时代，他为大众去采木材，结果被毒蛇咬到了，整..

以后哪一个师兄、师姐跟你讲，你就听听就算了，也不要生气、也不要辩。我觉得修行的一个好处：别人背后骂你，你更不会生气，别人面前骂你，你也是笑笑的静默。因为我们，对方一时不了解他可能起了一个烦恼所以他骂你那句话，因为他是起烦脑了嘛!所以你要更有菩提心---他起了这个贪..

今天阳光明媚，万物谐和，多么殊胜的蓝天白云啊!生活在安宁谐和的环境中就是幸福，没有战争和灾难就是幸福，若是家人团圆身体健康就更加的幸福，虽然还有很多生活中的诸多不如意，但是这一些和生活在战争和极度贫穷的国度来说，对于三恶道的众生来说，简直就是微不足道!今天放生蚯..

「以布施消除悭贪」，我执就是"有这个我就有我要的、这是我的财产、这是我的房子"，你就很吝啬，所以你要透过布施，把你这个「我」=自私，消除掉，也透过布施去帮助别人，去累积功德。而且布施的对像，不分任何宗教，只要他需要，需要帮忙我们去布施。而且布施的时候，每一尊佛、..

各位记住，学佛就是体悟这个道理――互相保护。这世间凡是存在的，都是互相依靠的，互相有关系的，就像母子关系一样。所以人跟人、人跟众生、民族跟民族、国家跟国家、有情对有情，都应该互相保护，不要互相伤害。所以佛陀的真理伟不伟大?希望大家用我们的生命来弘扬这个真理啊。..

各位要勤劳一点，多点香、多供灯、多拜佛、多诵经。你这辈子已经念了「俺嘛呢呗美」一百万遍了，你走到哪，你念一句「俺嘛呢呗美」就是一百万，第二句就是两百万，因为你累积了这个功德啊。所以各位，新加坡经常有亿遍「俺嘛呢呗美」、亿遍「阿弥陀佛」，你也去参加，因为这个共善..

活著是为了众生，养成一个习惯，所以我们叫「一心念佛」，或是常念「俺嘛呢呗美」，就为了要保持一个利他的菩提心，所以我们念阿弥陀佛;为了要保持利益众生的心，所以我们念俺嘛呢呗美。特别在经典说：当你念俺嘛呢呗美的时候，七亿尊佛共同加持。各位这很重要，为什麽说俺嘛呢呗..

1.密咒的真言念诵，如《楞严咒》《大悲咒》等等，主要在藉佛咒与十方诸佛如来本心达到感应得到加持。佛所传的佛咒，就是佛的真实语、真言、秘密之心，以咒来通应佛心，现起身心庄严。我念佛咒，我即是佛，佛我身语意交融不二，圆满一切佛性功德。2.诸佛如来菩萨，金刚护法，都有一..