释迦牟尼佛有一天跑到一个有钱人家里，看到他在盖房子，因为佛陀有神通，知道过几天他就要死了，佛陀就跟他说：“老富翁，跟我出家吧，出家将来可以得解脱，世间变化无常”，老富翁说：“佛陀，我知道，你没有看我正在盖房子啊，盖好以后我儿子要结婚，结婚以后我还希望他生个儿子..

问：弟子想问一个问题，就是有什么窍诀或是方法，能够有效的对治情执?请海涛法师慈悲开示。答：谢谢你的问题，太好了！这是一辈子的功课，包括出家人。因为除非你已经证得阿罗汉，或是圆满的八地菩萨，否则这种感情的波浪还是时时刻刻在刺激你的。所谓「执」，就是你陷下去了，就..

第一，远离谄诳。所以，一个人要修菩提心，大悲心，首先就是不能虚伪。不能虚伪！对人对事要正直。如果平常各位做生意，为了跟有钱人攀关系，讨好他，做生意；为了跟有地位的人攀关系，接近他，能得到照顾，那你久了你的心就变掉了，所以各位这一点一定要记住。包括我们一个出家人..

这个世间你所在乎的每一件事情，没有一样是真的，记住，爱情、儿女、金钱、身体，有智慧才没烦恼!如果你把那个事情当做真实存在、永恒不变的，你永远烦恼，不可能的事情。释迦牟尼佛跟我们讲：第一个真理叫苦!为什么?变化无常!生、老、病、死变化无常!这一点你要了解。所以要没有..

看重自己，照顾别人。净化自己，关怀众生。微笑著听人说话，谦和地对人说话。见面欢欢喜喜，说话和和气气。开口一笑，怒气全消;忍让一分，事事都好。微笑是最漂亮的表情。诚心对人说话，耐心听人讲话。有多少度量，就有多少福气。心无忧虑，逍遥如佛祖;身无病痛，快乐似神仙。无私..

智慧甘露◎说话的方式有五种：实际的或不实际的;真实的或不真实的;柔软的或不柔软的;有意义的或无意义的;慈悲的或愤怒的。◎一个人好不好，要看他的行为;学问不代表什么，心清净才是重要的;心清净的人每一句话，都是单纯而无价的。◎保持微笑是最好的良药。微笑的人做事舒服，大家..

◎外在事物有时会遮盖人内心的光明和智慧。◎可曾想过你自己是一个单独的人，你与任何人一点也没有关系，世俗人所称的亲戚朋友、夫妻.........等等都只是暂时的聚合，因缘离散则各自分别。所以，不需要执著，这就是认清人真面目的出发点。◎对方从来不属于我，他是独立的个体。肉..

你长得不漂亮，你一辈子觉得很自卑，“我不了门”这个是多余的烦恼，这个是没有必要的烦恼。当你躺在医院的时候，医生不会说你漂亮才给你打针，你不漂亮就不帮你打针。你长再漂亮，当你躺在床上就会羡慕那些好手好脚走来走去的人，我想每个人在思想改变的时候，慢慢地，他生命的层..

◎忙中对人不冷淡，累时对人不厌烦。◎怨可不计，仇可不报，恩不能忘。◎谦则能和，傲则易怒；和为做人成功之本，怒乃处世失败之根。◎‘尊重、诚信、关爱’是群我伦理的基本精神。◎别人就是另一个‘我’，为别人设想就是为自己著想。◎和人比修养、奉献，不要比地位、财富。◎心..

◎正思惟，是生命的一种革命!需要依靠别人而活就是不自由!◎科学家寻求外在力量改造世界，目的是想服务世人，但结果却是破坏的成份居多。宗教家从人内在的心灵作改造，教导我们认识人的尊贵和价值，放弃无谓的追逐和斗争，使人类能享有安全、和乐的生活。◎人活著要能为家人服务，..

福慧人生(一)◎人非圣贤，孰能无过呢?佛经上说，世间有二种清净人，一种是断除诸恶的圣贤;一种是犯错能改过的人。这二种人，同等尊贵，同等清白。◎犯罪畏罪的人，虽然逃得了一世，却永远住在心的牢狱，得不到平安和幸福。所以承担自己的错误，勇于修正改过，救自己的心，挣脱内在..

问：如何了解修不净观断贪欲，修慈悲心断恚，修无常想断我慢，修安那般那断觉想?答：修不净观断贪欲？凡人的心多少都有欲望，爱看帅的、美的，那个叫贪欲。而我们欲界人类，最高的贪欲是什么?就是男女的情欲。你眼睛闭起来，想到跟你先生在快乐，马上着迷了。修行不能去想那个、看..

以前念过各种戒邪淫的佛号，作用都不是很明显。前几天淫欲旺盛，差点就犯戒了。蒙观世音菩萨点化，接触到这个佛号，让我真正的感觉到此佛号戒除邪淫的威力真的很强。念诵几句后，淫欲顿消。今天特意告诉在戒邪淫线上挣扎的师兄，有没有效果一试便知。这个佛号就是：南无大慈大悲莲..

◎观音菩萨在‘普门品’中所说的功德是：除七难、离三毒、满足二求。七难是水、火、风、刀杖、鬼、枷锁、怨贼之七种;‘普门品’说除七难在于‘称名’，离三毒在于‘观想念观音’，得二求在于‘礼拜’。总之，现世世界绝大的苦难及缺乏，依于一称、一念、一礼，就能被救济，因此，..

◎我们为了佛、法、僧而搬的石头，这样的石头感觉起来就不会那么重。那是为了最高的理想而工作。能量来自于确定和肯定，来自于全心全意的工作。◎修行直接牵涉到我们生命的本质，它需要心灵和意识完全的投入。用意识去了解爱、用心灵去感受爱。只有理性和感性的融合，才能让我们走..

-01-海涛法师开示不要呈一时之气跟对方结恶这个恶缘会障碍你的有的人说：「师父，我下辈子不要再来当人了。」，那决定权不在你，你如果还欠别人，那你就还要再来，你如果不欠别人了，你就不用来。但明明我们欠人家那么多，那叫业力，把你拉住，你就要再来投胎，那没办法，因果是公..

◎完人的教育过程--根据转法轮经，释尊本身是依四谛之观法，进行见道→修道→正觉的三个阶段的。(1)见道：第一阶段揭示四谛如实的理论性理解：‘知此是苦，知此是苦集，知此是苦灭，知此为至苦灭之道。’(2)修道：第二阶段叙述应如实地实修体验四谛：‘苦应遍知，集应舍断，灭应实..

◎佛陀回答净饭王说：‘当一个人悟道之后，他就属于圣者家族的成员，他高贵的身份不是依靠外在华丽的服饰而是智慧与慈悲。’◎卡拉卡尼(巴利文，译为‘不幸’)的故事：给孤独长者对家人说：‘一个人不是由他的名字来决定的，迷信的人以名字来判断一个人，智者却是以他是否有一颗善..

你要是心改变了，外表就改变了，声音也改变了，业报也改变了，待人处事的方法、给人家的感觉通通改变了；就像释迦牟尼佛一样，他的内心是圆满的菩提心，他外表庄不庄严？我们不要说庄严，跪着拜他，没有人会对释迦牟尼佛起欲望，只有起一个恭敬赞叹的心，没有人会去恨释迦牟尼佛的..

在所有开运的方法中，祈求观世音菩萨，可说是一个最有用的方法！观世音菩萨既是诸佛悲心的化现，也是一切诸佛菩萨的本源。相信菩萨、真心祈求菩萨，菩萨就会给我们一些感应。或许有人会问：参加祈福法会的人，是否可以优先得到菩萨庇佑？其实不然！观世音菩萨的大慈大悲广被一切众..

我是一个佛弟子，深信因果恭敬三宝，我曾经一次次的努力工作，生意却一次次的失败，希望落空以后，有什么方法可以得到工作顺利，我不求发财，只求养活自己的生活，好好的修行成佛?海涛法师开示：我想各人有各人的业报，有些人因为过去世没有布施，所以这辈子永远都是在穷，如果你..

海涛法师开示但是越基本越重要，譬如说你《地藏经》，不能够深信，《地藏经》的业报轮回，你后面的就没什么用了，对你来讲没有多大的益处，所以当然，我们当然很喜欢追求空性，无上菩提心，但是对众生最相应的就是《地藏经》，当然如何把《地藏经》，所以我们做了动画，印了白话的..

如果你还没有办法爱自己，就没有办法爱你的敌人。各位，敌人就是我们，另外的自己而已。你懂得爱自己，就修慈悲观来爱你最爱的人，修到哪一天，爱你最恨的人，那个时候你就超越了。所以，真正爱自己，也会同情别人。爱自己，就可以爱所有的人。我们懂得修行、念佛的人，生死是没有..

◎内心的转化虽不易完成，但绝对值得一试。我们应试图以爱心──真正的爱心──和较少的私心为基础，建立一个较佳的人类社会。◎一切全靠善意来成就!◎唯一真正的控制力在于内心，那是对自己未来的关心和责任感，以及对他人福祉的关怀。◎悲心与利他的心态，就是当你面临必须在自..

◎大乘的修行基本上最主要的是悲心！对他人的爱心，对他人痛苦的关心，以及自私心的减退。◎你若能奉献自己，尽可能为他人服务，则你就有了大乘之源。对他人的真正悲心与爱心，全发自这种舍己为人的态度。◎你若日常过著善良的生活，诚实、有爱心、有悲心、自私心少，那么这种生活..

◎慈悲是在人间实现的。◎慈悲不是脱离污浊的世间，而必须向这生死罪恶的世界中投入。◎把他人的痛苦引为自身的痛苦，是献身爱他人的极致。◎慈悲行的实践者是‘苦他人之苦的人’。◎‘菩萨为诸有情，于生死堪受一切苦’。◎菩萨行者须立誓做他人的替身。◎‘愿我念他所爱，如念自..

这个时代，为什么今天出现传染病，明天出现地震，后天出现雪灾，各种天灾人祸此起彼伏?跟人类肆意杀生有关。假如这种血腥行为继续蔓延，势必会激起天怒人怨，大自然对人类将进行报复，从而使人类的生存空间越来越狭窄。从佛法的角度来看，杀生是最严重的罪恶，果报亦是非常可怕。..

各位多念《百字明咒》：「班扎萨」，当然，念长咒更好，也很短。为什么要念《百字明咒》呢?《无垢忏悔续》中说：「百字明是一切善逝的智慧精华，能够净除所有的失戒与分别念的罪障，称为一切忏悔之王。若一次念诵一百零八遍，则可酬补一切所失之戒，将从三恶趣中获得解脱。所以各..

海涛法师开示：各位，点灯很重要，你如果生前常点灯，你临命终那一刻，绝对不会堕落三恶道。因为临命终的时候，贪心的人有贪心的鬼来，恨心的人有武器来，我慢心的人有高山压你，所以家里一有人往生你一定要帮点灯。各位现在就要经常点灯，点在佛前，点久了以后，你临命终，都不会..

◎一切的一切，都是在因缘和合与消散的过程中流转。◎从过去而招感流转到现在，那么由现在的行为也还要招感到未来。这三世流转的生死，可说是生命之流，都是因心的错误指导行为而引生的。◎我们要消除苦痛，非从内心上的爱欲和知见改造起不可。自然，这就是行为的改善，也就是人我..