首页>>佛学书库>>妙法莲华经妙法莲华经姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译目录御制大乘妙法莲华经序妙法莲华经弘传序妙法莲华经卷第一妙法莲华经卷第二妙法莲华经卷第三妙法莲华经卷第四妙法莲华经卷第五妙法莲华经卷第六妙法莲华经卷第七御制大乘妙法莲华经序昔如来于耆阇崛山中。与大阿..
授记
大佛顶首楞严经
首页>>佛学书库>>大佛顶首楞严经大佛顶首楞严经唐天竺·沙门般剌密帝译目录卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城,祇桓精舍。与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持,善超诸有。能于国土成就威仪,从佛转轮,妙堪遗嘱。严净毗..
维摩诘所说经
首页>>佛学书库>>维摩诘所说经维摩诘所说经姚秦三藏法师鸠摩罗什译维摩诘所说经卷上佛国品第一如是我闻。一时佛在毗耶离庵罗树园。与大比丘众八千人俱。菩萨三万二千。众所知识。大智本行皆悉成就。诸佛威神之所建立。为护法城受持正法。能师子吼名闻十方。众人不请友而安之。绍隆..
佛说大般泥洹经
首页>>佛学书库>>佛说大般泥洹经佛说大般泥洹经东晋沙门法显共天竺沙门觉贤译佛说大般泥洹经卷第一序品第一如是我闻。一时佛在拘夷城力士生地。熙连河侧坚固林双树间。与八百亿比丘前后围绕。二月十五日临般泥洹。时诸众生各各悦乐。自计清净无疑厌想。忽自觉悟今日如来应供等正觉..
佛说梵网经
首页>>佛学书库>>佛说梵网经佛说梵网经姚秦三藏法师鸠摩罗什译季芳桐释译星云大师总监修总序自读首椤严,从此不尝人间糟糠味;认识华严经,方知已是佛法富贵人。诚然,佛教三藏十二部经有如暗夜之灯炬、苦海之宝筏,为人生带来光明与幸福,古德这首诗偈可说一语道尽行者阅藏慕道、..
思益梵天所问经
首页>>佛学书库>>思益梵天所问经思益梵天所问经姚秦三藏法师鸠摩罗什译思益梵天所问经卷第一序品第一如是我闻。一时佛住王舍城迦兰陀竹林。与大比丘僧六万四千人俱。菩萨摩诃萨七万二千人。皆众所知识。得陀罗尼无碍辩才及诸三昧。于诸神通无所挂碍。善能晓了诸法实性。悉皆逮得无..
十住毗婆沙论
首页>>佛学书库>>十住毗婆沙论十住毗婆沙论龙树菩萨造姚秦三藏法师鸠摩罗什译十住毗婆沙论卷第一序品第一敬礼一切佛无上之大道及诸菩萨众坚心住十地声闻辟支佛无我我所者今解十地义随顺佛所说问曰汝欲解菩萨十地义。以何因缘故说。答曰。地狱畜生饿鬼人天阿修罗六趣险难恐怖大畏。..
大乘庄严经论
首页>>佛学书库>>大乘庄严经论大乘庄严经论无著菩萨造唐天竺三藏波罗颇迦罗蜜多罗译大乘庄严经论序太子右庶子安平男臣李百药撰臣闻。天帝受无上之法。景福会昌。轮王致正真之道。神祇合德。是则圣人执契。玄化潜通。至诚所感。冥功斯应。皇情西顾。法海东流。如开洪范之图。似得圆..
大方广圆觉修多罗了义经讲义附亲闻记
首页>>佛学书库>>大方广圆觉修多罗了义经讲义附亲闻记大方广圆觉修多罗了义经讲义附亲闻记谛闲法师著民国七年在北京戊午讲经会讲记目录原序题辞凡例释经题释译题序分文殊章普贤章普眼章金刚藏章弥勒章清净慧章威德自在章辨音章净诸业障章普觉章圆觉章贤善首章跋原序三藏十二分教,..
金刚经浅易
首页>>佛学书库>>金刚经浅易金刚经浅易圣一法师主讲弟子衍轮辑录各位善知识:今日大好因缘,与各位大德研究金刚般若波罗蜜经。在今天末法时代,能够深入研究三世诸佛的妙理,的确是因缘难逢难遇,本人非常高兴,亦非常乐意与共。金刚般若波罗蜜经此乃经题之文,金刚是譬喻,般若波..
天童山景德寺如净禅师续语录
首页>>佛学书库>>天童山景德寺如净禅师续语录天童山景德寺如净禅师续语录住瑞岩嗣法小师义远编天童遗落录序夫佛祖道实际理地。本离言语相。然佛事门中为物垂慈。则虽非有为又非无语。洞山五位临济三玄。共是垂慈心。声止啼黄叶。若就语中生实解者。求马于唐肆待兔于枯株也。璨无文..
法演禅师语录
首页>>佛学书库>>法演禅师语录法演禅师语录宋才良等编法演禅师语录卷上舒州白云山海会演和尚初住四面山语录参学才良编师开堂日。授疏示众云。兵随印转。将逐符行。请对尊官。分明剖露。宣疏了指法座云。此大宝华王座。从朝至暮。与诸人同起同坐。诸人还见么。若见。更不在升。若不..
黄檗断际禅师宛陵录
首页>>佛学书库>>黄檗断际禅师宛陵录黄檗断际禅师宛陵录唐裴休集裴相公问师曰。山中四五百人。几人得和尚法。师云。得者莫测其数。何故。道在心悟。岂在言说。言说只是化童蒙耳。问。如何是佛。师云。即心是佛。无心是道。但无生心动念有无长短彼我能所等心。心本是佛。佛本是心。..
心地法门
首页>>佛学书库>>心地法门心地法门如本法师主讲75年3月19日讲於高雄竹林寺稽首礼敬十方诸佛,十方法,十方圣贤僧,诸大菩萨众,弟子今出此心地法门一书,恐不达圣旨,祈愿赐忏悔,若达圣旨,愿将圣理普施一切诸有情,尽未来际,皆共成佛道。众生无量劫六道轮回以来,所受之苦堆积..
逆缘得大加持
首页>>佛学书库>>逆缘得大加持逆缘得大加持法云法师著有一哲人曾言:“一般人所要解决的问题,总是生活上的问题;我却不是要生活下去,而是要从生命中解放出来。前者是顺走,后者是逆行。”发心济世度生,献身佛教真理的知识分子,在外要经受世俗的陈规陋习、各种偏见歧视,向内要..
维摩义记
首页>>佛学书库>>维摩义记维摩义记慧远大师著目录维摩义记卷第一(本)维摩义记卷第一(末)维摩义记卷第二(本)维摩义记卷第二(末)维摩义记卷第三(本)维摩义记卷第三(末)维摩义记卷第四(本)维摩义记卷第四(末)维摩义记卷第一(本)刊维摩经义记序余尝见天僧统教藏总录..
依观经等明般舟三昧行道往生赞一卷
首页>>佛学书库>>依观经等明般舟三昧行道往生赞一卷依观经等明般舟三昧行道往生赞一卷善导大师著敬白。一切往生知识等大须惭愧。释迦如来实是慈悲父母。种种方便发起我等无上信心。又说种种方便教门非一。但为我等倒见凡夫。若能依教修行者。则门门见佛得生净土。若见闻有人行善者..
观念阿弥陀佛相海三昧功德法门经一卷
首页>>佛学书库>>观念阿弥陀佛相海三昧功德法门经一卷观念阿弥陀佛相海三昧功德法门经一卷善导大师著依观经明观佛三昧法一依般舟经明念佛三昧法二依经明入道场念佛三昧法三依经明道场内忏悔发愿法四依观经明观佛三昧法(出观经观佛三昧海经)观阿弥陀佛真金色身圆光彻照端正无比。行..
往生礼赞偈
首页>>佛学书库>>往生礼赞偈往生礼赞偈善导大师著劝一切众生。愿生西方极乐世界阿弥陀佛国。六时礼赞偈谨依大经及龙树天亲。此土沙门等所造往生礼赞。集在一处分作六时。唯欲相续系心助成往益。亦愿晓悟未闻。远沾遐代耳。何者。第一谨依大经释迦及十方诸佛赞叹弥陀十二光名。劝称..
维摩诘所说不可思议解脱经释会纪闻
首页>>佛学书库>>维摩诘所说不可思议解脱经释会纪闻维摩诘所说不可思议解脱经释会纪闻太虚大师讲述十一年九月在北京己未讲经会目录悬论佛国品第一方便品第二弟子品第三菩萨品第四文殊师利问疾品第五不思议品第六观众生品第七佛道品第八入不二法门品第九香积佛品第十菩萨行品第十一..
大佛顶首楞严经研究
首页>>佛学书库>>大佛顶首楞严经研究大佛顶首楞严经研究太虚大师讲述──民国九年十月在武昌讲经会提案──目录前言卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十余说出版说明‘大佛顶首楞严经研究'部分,文中论曰的部分系‘大佛顶首楞严经摄论'内容。前言一明本经在佛藏中之相对位置..
怀念弘一大师
首页>>佛学书库>>怀念弘一大师怀念弘一大师丰子恺等著目录弘一大师传(林子青著)弘一大师传(啸月著)弘一大师之娑婆因缘(菩提著)记弘一大师之童年(胡宅梵著)弘一法师之出家(夏丏尊著)弘一大师在白湖(亦幻著)弘一法师在闽南(陈祥耀著)弘一律师在湛山(火头僧著)我的老..
无尽的孝道地藏菩萨
首页>>佛学书库>>无尽的孝道—地藏菩萨无尽的孝道—地藏菩萨文珠法师讲述一、孝道的意义何谓孝道?孝是孝敬、孝顺、孝养;道是必然、或必经之道。合言之:孝道,是为人子女,或为人弟子,对于父母师长,必须恭敬顺从,供养侍奉的正道。或问,时间巨轮,将进入廿一世纪,科学早已征..
念佛法门
首页>>佛学书库>>念佛法门念佛法门文珠法师讲述序今天,我要为各位介绍念佛法门。念是心念、想念、忆念,称念,佛是佛的名号。佛的名号很多,十方三世都有佛,我们最熟悉的是释迦牟尼佛,药师佛,阿弥陀佛,还有,晚课所诵念的八十八佛,究竟应该念那一尊佛的圣号呢?在道理上说:..
谷响集
首页>>佛学书库>>谷响集谷响集三昧耶戒佛弟子黄念祖敬答客问小引夫一切法从因缘生。因缘牵引成种种事,往往不知其所以然而然者。此集之印行亦是随缘演变,非始料所及。戊午岁(一九七八)起开始酝酿注解《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》,乃谢绝酬应,于故交今雨之间唯通鱼雁。..
心灵的世界
首页>>佛学书库>>心灵的世界心灵的世界文珠法师讲述目录序一、提升人的知二、改善人的情三、净化人的意序今天有机会与各位共聚一堂,讨论佛法,首先要多谢志莲净苑宏勋法师,亦要多谢美西佛教会弘法组各位董事,因为由于他们的发起,并得宏勋法师慈悲,提供埸地,举行首次港美合办..
大乘起信论疏
首页>>佛学书库>>大乘起信论疏大乘起信论疏西太原寺沙门法藏述大乘起信论疏卷第一夫真心寥廓。绝言象于筌蹄。冲漠希夷。亡境智于能所。非生非灭。四相之所不迁。无去无来。三际莫之能易。但以无住为性。随派分岐。逐迷悟而升沈。任因缘而起灭。虽复繁兴鼓跃。未始动于心源。静谧虚..
大方广圆觉修多罗了义经略疏
首页>>佛学书库>>大方广圆觉修多罗了义经略疏大方广圆觉修多罗了义经略疏唐终南山草堂寺沙门宗密述大方广圆觉修多罗了义经略疏序金紫光禄大夫守中书侍郎尚书门下平章事充集贤殿大学士裴休撰夫血气之属必有知。凡有知者必同体。所谓真净明妙虚彻灵通。卓然而独存者也。是众生之本源..
妙法莲华经文句
首页>>佛学书库>>妙法莲华经文句妙法莲华经文句隋天台智者大师说妙法莲华经文句卷第一上序品第一(佛出世难佛说是难。传译此难自开悟难闻师讲难一遍记难。余二十七于金陵听受。六十九于丹丘添削。留赠后贤。共期佛慧)委释经题已如上说。序者训庠序。谓阶位宾主问答悉庠序也。经家从..
四教义
首页>>佛学书库>>四教义四教义隋天台山修禅寺智顗禅师撰四教义卷第一夫众生机缘不一。是以教门种种不同。经云。自从得道夜乃至泥洹夜。所说之法皆实不虚。仰寻斯旨。弥有攸致。所以言之。夫道绝二途。毕竟者常乐。法唯一味。寂灭者归真。然鹿野鹤林之文。七处八会之教。岂非无顿渐..