问:菩萨得到授记时所具备的条件之一是:有能力在听完佛陀开示一首短偈之前或之后就证得阿罗汉果。然后在四阿僧劫和十万大劫的漫长时间,总是维持如理作意及大悲心。如此,很难令人相信,在最后一世成佛之前,菩萨还是凡夫,还会生起无明,而去享受欲乐?帕奥禅师答:你应当了解缘起的法则,..

问:要发至上愿的人必须先具备八项条件,其中第二项是必须生男人。佛陀也说女人不可能成佛。但是耶输陀罗曾经在二万亿尊佛面前发菩萨愿,她如何能办到这一点?帕奥禅师答:她并没有发愿要成菩萨,她只是发愿帮助我们的菩萨圆满波罗蜜而已,就好像在这次修期中帮忙护持的义工人员。女人不..

问:菩萨得到授记时所具备的条件之一是:有能力在听完佛陀开示一首短偈之前或之后就证得阿罗汉果。然后在四阿僧劫和十万大劫的漫长时间里,总是维持如理作意及大悲心。如此,很难令人相信,在最后一世成佛之前,菩萨还是凡夫,还会生起无明,而去享受欲乐?帕奥禅师答:你应当了解缘起的法则..

问:释迦牟尼佛曾为诸阿罗汉授记:经过几劫后,将在何地成佛。但是阿罗汉因烦恼已断,不再受后有,等这期寿命穷尽时,就进入般涅。是否会因佛陀的授记而下生人间等,因为他的心中没有烦恼、爱着的缘故,能够施舍身心财物给与众生。等到诸波罗蜜成熟时,再经由菩萨而成佛。若不是的话,将如何..

问:在南传经论中是否有记载如何发愿修行才能生到兜率天,于弥勒菩萨处闻法修行?而在龙华三会时于弥勒佛前得到授记?帕奥禅师答:南传经论中并没有这样的记载。如果你想从未来的弥勒佛那里得到授记,你必须在遇到他的时候,具备出生为人、生为男人等符合授记资格的八项条件。返回帕奥禅..

从释迦牟尼佛出世转法-轮至今，已有两千五百多年的历史了。在如此漫长的时间当中，无论藏传佛教，还是汉传佛教，甚至包括泰国、新加坡的诸位高僧大德，都非常重视《般若波罗蜜多心经》。在藏传佛教中，以格鲁、萨迦、噶举、宁玛四大教派以及觉囊派为主的所有教派，都非常重视《心..

问:南传教典中,世尊除了为弥勒菩萨授记成佛之外,是否也为其他菩萨授记成佛?帕奥禅师答:在斯里兰卡写成的《未来种姓》中,提到有十个人从佛陀那里得到授记。但是此书是后人的着作,不属于巴利圣典。返回帕奥禅师问答专题更多帕奥禅师佛学内容..

问:想修行菩萨道的人,要如何做才能只证到行舍智,不证道智?帕奥禅师答:如果他是一位已经得到授记的菩萨,除了在他即将成佛的最后那一世之外,无论他如何精进修行,都不可能证得任何道果。至于尚未得到授记的人,如果他具有想要成佛的强烈意愿,那么他的观智提升到行舍智时就会自动停在那..

问:是否有不能证得佛果的人?帕奥禅师答:根据南传佛法,有几种人不能证得佛果:第一种人是佛陀,因为佛陀已经证得佛果,他不能再证得佛果。已经从佛陀那里得到授记,未来将成为辟支佛、上首弟子和大弟子的人也不能证得佛果,因为他们肯定只会如佛陀所授记的那样,分别证悟辟支菩提、上首弟..

问:对于一位欲成为普通阿罗汉的人,若观察未来五至十世或以上,尚未见到最后一世,其主要原由为何?帕奥禅师答:其中一个可能性是他在过去佛时代曾经得到授记,已肯定他在多久之后才会证悟,且所需的时间比你所说的还要长。另一个可能性是,虽然他未曾被授记,但却发愿在未来的佛陀时代证悟..

学员:一位阿拉汉或圣者可不可以为别人授记?尊者:一般来说是佛陀才给别人授记,但如果是一位阿拉汉,他假如具有天眼智的未来分智,又看到某一个禅修者或某一个人他可能在不久的将来可以证悟,或者在下一生,或者在后几生可以证悟,那么他可以说。往往他的限度没有佛陀那样,佛陀可以看到很..

禅修营同学:南传经典有没有记录有授记的菩萨?有几位?尊者:我们只能够说在南传圣典上有记载的有一位,但并不否定除了他之外没有。在三藏的记载未来将有一位美德亚佛(旧译弥勒佛)出生。但是佛陀又从另外一部经典中讲到,未来有无量无数的诸佛将会出现在世间。所以我们又可以推断还是有..

学员:南传也有菩萨道,菩萨当时有没有解脱?尊者:根据南传佛教的说法,菩萨他是放弃解脱的机会,因为他要积累巴拉密,他要成就无上的佛果,所以当他在授记的时候,好像我们的Sumedha菩萨一样,他在得到燃灯佛授记的时候,在那一世,他可以通过只是燃灯佛向他说一首偈颂,他还没有听完就可以证..

我们常见的雪山舍利，最大约2毫米左右。它的磁场功德能量，等同佛陀舍利能量的功德，其能量活耀悲柔，有眼通者，见皆为遍耀光明，能得而供养是甚为大福报之事。雪山舍利出自海拔6600米的冈仁波齐山，其严寒酷冷的气候，几乎为人所难居，但其山却一寺院，有多位瑜珈士并僧众，克服..

永慈老法师成就肉身舍利：永慈老法师于2008年正月初七21∶30分舍报圆寂，世寿九十五岁，戒腊七十五夏，圆寂后遵遗愿入坐化缸。2011年2月20日，天台山慈恩寺举办了永慈老法师圆寂三周年的纪念法会和启缸仪式。当念诵永慈老法师名号时，坐化缸出现金光。2月24日开启顶盖，26日肉身出..

秋英多杰仁波切成就肉身舍利：秋英多杰仁波切圆寂前说过：“那隆上师和白玛邓灯大师等祖师是很了不起的，现在，我觉得自己修行也可以，对得起传承的祖师们。我甚至有大迁虹化的因缘，要看这个因缘成不成熟了，如果成熟的话，那么我住世多长时间都可以。如果真成就了，也许你..

被誉为二十一世纪现代弥陀肉身（大愿）菩萨的黄玉兰居士，是安徽省砀山县大屯村人，出生于1940年阴历正月初四。一生专修专弘念佛法门，于2001年阴历六月十五念着佛号，面带微笑，安详自在，圆满往生西方极乐世界，终年六十一岁。在家庭自然环境下，未经任何处理，至今肉身不坏，依..

观世音与阿弥陀佛(Amitabha)有着特殊的关系，不但他是“西方三圣”中的一尊，而且还有说观世音是阿弥陀佛的化身。应注意的是在印度此菩萨常以男性型出现。因此，其女性形像很显然地为中国独创。观世音在上求下化的菩萨中，据《悲华经》说，他是一生补救的法身大士，是继..

普贤菩萨是佛教传说中四大菩萨之一，道场在四川省峨眉山，每年香火不断，游人也络绎不绝。为什么普贤有这样大的名气？他和峨眉山又为什么会有这样密切的关系？现分析于下：普贤，梵语音译三曼多跋陀罗。嘉祥《法华疏》云：三曼多云普，跋陀罗云贤。《华严大疏》云：体性周遍曰普，..

当今世界天灾人祸频频发生的原因[索达吉堪布]如今世间天灾人祸频频不断，也是人们造十不善业的增上果所致。虽然有些专家认为，现在各种灾难层出不穷，是因为“地球进入了活跃期”，但这是不懂佛理的一种论调。实际上这几年来，一会儿是汶川地震、智利地震、海地地震、玉..

所谓‘吃素’，乃指不吃荤（五辛）腥（动物肉）之食物。五辛是包括五种带有辛味之蔬菜，即大蒜、慈葱、兰葱、韭菜、兴渠，因五辛含有刺激性，熟吃使人淫火焚身，生啖令人增长嗔恚，学佛人有了欲念与嗔恚，便会蒙蔽智慧，增长愚痴，妄动无明，造诸恶业。食众生肉（动物肉），则有欠..

“可能是全广州最贵的素食馆。”不少行家这么评价丽思卡尔顿酒店对面的素成斋，让人忍不住好奇去踩点。近年，越来越多的人开始追捧吃素这一淡雅的生活方式，各式各样的素菜馆纷纷开张，有一派奢华的、有个性盎然的、也有淡雅精致的，让食客通过不同的感官体验吃素的妙处。广州珠江..

第一章释迦牟尼佛的一生第一节释迦牟尼佛名号的由来佛教自印度传入中国，已有二千多年的历史，为我国广大佛教徒信仰和尊崇。佛教“诸恶莫作，众善奉行”的教义，对净化人间，解除人们的烦恼和痛苦，产生了无比威力。正如圆瑛大师所开示的“欲无烦恼须学佛，知有因缘不羡人。我们既..

学习地藏菩萨的孝亲精神演培法师中国人的孝亲思想固然值得称道，而佛法的报恩观念尤为值得赞许，因佛法所说的孝道并不逊于中国儒家，甚至还有超过的地方。不说别的，单以成佛来说，一般以为佛的成佛由修六度万行而来，殊不知孝养父母才是成佛的主因，这在很多经中佛都这样说过。如..

谈谈《阿弥陀经》中的文殊菩萨在《说阿弥陀经》序分经文，第六、众成就经文中列出声闻众、菩萨众、天人众，在菩萨众里列出文殊师利菩萨等四位代表，文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨。文殊师利菩萨，在祗树给孤独园，聆听世尊演讲《阿弥陀经》，发愿求生西方..

无尽的孝道——地藏菩萨一、孝道的意义何谓孝道?孝是孝敬、孝顺、孝养;道是必然、或必经之道。合言之：孝道，是为人子女，或为人弟子，对于父母师长，必须恭敬顺从，供养侍奉的正道。或问，时间巨轮，将进入廿一世纪，科学早已征服太空，还在谈论孝道，是否适宜?有无需..

经幢（庄严道场的佛具）指刻有经文之多角形石柱，又名石幢。有二层、三层、四层、六层之分。形式有四角、六角或八角形。其中，以八角形为最多。幢身立于三层基坛之上，隔以莲华座、天盖等，下层柱身刻经文，上层柱身镌题额或愿文。基坛及天盖，各有天人、狮子、罗汉等雕刻。一般最..

佛教的八大法器佛教的八大法器其实是指佛教的八种法器，金鱼、宝伞、宝瓶、妙莲、右旋白螺、金刚结、胜幢、金轮就是佛教的八大法器，佛教的八大法器其实是暗喻有关佛教的教义。金鱼是救济众生的教义。宝伞是佛的纯净美德覆盖一切的寓意。宝瓶是盛放灌顶誓水的的瓶子。妙莲是佛教的..

佛前八大法器和相对应的菩萨是谁指八种佛法器，既散盖（宝伞），金鱼，吉祥瓶（宝瓶），妙莲，右旋白螺，金刚结，胜幢，金轮。简称伞，鱼，瓶，莲螺，结，幢，轮。其名目暗喻有关佛教教义。伞盖寓意佛之净德覆盖一切，金刚界为白盖，胎藏界为赤盖，佛教界将以白红色绢制就之张开伞..

佛教如来佛身上的八件法器是什么八法器指八种佛宝，既散盖（宝伞），金鱼，吉祥瓶（宝瓶），妙莲，右旋白螺，金刚结，胜幢，金轮。简称伞，鱼，瓶，莲螺，结，幢，轮伞盖寓意佛之净德覆盖一切，金刚界为白盖，胎藏界为赤盖，佛教界将以白红色绢制就之张开伞盖仪仗及供器。鱼因佛教..