贫穷不是没有钱，贫，就代表没有道，心中没有信念。穷是没有智慧，加上没有福报，叫做穷。那修道人，可以活得艰苦，但却不能心中没有道。人和动物的区别，是人心中有道。人有义务和动物区别开来，那就是人应该要拥有道，才算顶天立地的人。关公在历史上，是很有名气。儒家称他为圣..

佛陀居住在祗树给孤独园时，有一次提到婆罗门耶卡沙它卡。他与妻子两人只有一件外套，两人无法同时出门，两人分开轮流穿着外套去聆听佛陀开示。有一天晚上，丈夫听了佛陀开示后，法喜充满，极想供养这件外套给佛陀，又考虑太太此后无法再穿着这外套，因而犹豫不决。初夜中夜都过了..

古时候有一句谚语说：“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。”这句话说明：一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。纵使他现在已经有了凶恶的面相，可是他却经常起慈悲心，那凶相不久便会转化为吉相。反过来说，纵使他现在满脸福相，如果他不知行善积德，经常起贪爱和憎..

波斯匿王有一位公主叫善光，善光公主不仅长相端正，而且聪明伶俐，宫中每一个人都非常敬爱她。有一天波斯匿王问善光公主：“你是依靠我的力量，所以博得宫中所有人的敬爱，是吗？”善光公主这样回答波斯匿王：“这是我自己的业力使然，不是因为父王您的力量。”波斯匿王连续问了三..

另一位见证者梁伯，他指出的案例并不是发生在他自己身上，而是目睹一位与他年纪相若的朋友某君（姑隐其名）因行善而发达的故事。这位朋友早年是在新界某医院作杂工的，衹靠低微的入息和打包的利是过活，但他每收到利是，都会存放入储蓄箱内，当工余之际，他便去户外走走看看，每发..

一天茶饭后和一老人在老家院子里聊天，顺便想起几个故事。机关算计太聪明，却不知，人算不如天算!(一)这是一个真事老人老家叫十字河，当街原来有个旅店，是他们徐家本宗开的。曾经有一个夫妇带一个孩子来住宿。他们一住就不走了，住了一个多月。当时是夏天。有一天忽然下了暴雨，..

花莲发生一次大台风，很多房屋被吹倒。那时候我父亲在省立花莲中学教书，住在一栋日式木造旧宿舍。当台风来袭那天，我父亲、继母、三个弟弟、两个妹妹、以及我的大女儿，总共八个人，都躲在屋里。入夜时，风力大增，不多久，我父亲见墙上一块白灰掉落，知道房子快倒，情势危急，立..

一、事情经过我文笔不好，但思路清晰，我想到哪里就写到哪里，请谅解。我所说的，全是真情实录。对天发誓！我没有一丝抱怨，全是感恩！没有神佛的慈悲，救苦救难和冤亲债主的“以德报怨”，就没有我们家的现在。如果不是神佛，我妈妈去年可能就很危险…感谢曾经的“冤亲债主”，现..

作者：阿弥陀佛净土群尘风师兄口述，Kong2011整理几天前，我老公遇到了他的一个朋友，关心地询问了一下这位朋友女儿的近况，结果得知他女儿竟然已经回校上学，准备参加明年的高考了。我老公回家后把这个消息告诉我，我又惊又喜，感慨阿弥陀佛的慈悲不可思议！威德力不可思议！就在..

中华文明之所以能够延续几千年，而未被世界淘汰，是因为中国优秀的传统文化教育。可惜的是，近百年来，由于种种原因，中国传统文化教育遭到了史无前例的破坏，亟需我们在中华大地上恢复传承。在物质生活富裕的今天，传统的东西并不意味着落后，因为智慧、真理是永恒的，历久弥新的..

当今世界，人们缺乏因果观念，广造恶业，广泛地杀、吃动物，这些累生累世被害动物的怨灵，执着地附着在人们的身上，伺机报仇，不肯离去。由于这些怨灵充满仇恨，形成的磁场充满了破坏力，在人体中造成障碍，形成了各种当今世界无法解决的病症，如癌症、白血病、高血压、糖尿病等。..

北宋年间，在一个村庄里住着一个十来岁、腿患残疾、父母双亡的孩子。这个孩子不但孤苦伶仃，而且生活十分困苦，甚至靠乡邻施舍或乞讨活命。这个村子的前面有一条河，往来村民和路人需涉水而过，特别是上了年纪的老人十分不便。每当河床涨水时更是无法通行。但年复一年，谁也没想改..

编者按：在中国古代著作中，有不少故事很神异；即便在正史中，也有很多类似故事，常人不明其理，往往怀疑其真实性。其实若用佛教义理衡量，这些故事都很容易理解，比如轮回转世、因果报应、念佛感应之事，在佛教中本是常理。今天这则果报故事，摘自《历史感应统纪》，原文见《宋史..

上世纪初，军阀混战，民不聊生。军阀要是打了胜仗，就搜刮民脂民膏来庆功；要是打了败仗，那些散兵游勇就脱离了部队，沿途抢掠。怎么着都是老百姓倒霉。大别山一带就有一股土匪，人不多，才9个，全是从战场上溃逃下来的军阀士兵，由一个外号叫孙猴子的连长召集起来，占山为王。别..

鱼虽是低微物类，但也有神识，也知贪生怕死，与人无异。钓鱼无论如何算不上一种高雅的运动，充其量只是一种杀戮，把自己短暂的快乐建立在鱼儿无穷的痛苦之上！看以下实例，再对照一下您自己的实际，放下钓竿吧！体会鱼之疼，从此不钓鱼这是我的一段经历，希望给喜欢钓鱼的朋友提个..

唐朝时，五台山有个僧，法号必救，德行好。阎罗王都很恭敬他。山下有个人，叫做王有相，有一天他梦见黑白无常跟他说他寿命不远。他说：我死了无所谓，但我父母没有奉养，所以希望能等我父母百年后，我就死而无憾，希望阎罗王能满足我的要求，我感激不尽。黑白无常就跟他说，你去找..

邱普是琼山县（旧属琼州府，今海南岛）人，家境富裕，好善乐施。春耕时，贫民没有谷子或秧苗播种，邱普随便他们来乞借，等到稻米成熟了，他只收回谷本，不再要利息。有人故意赖债不还，他也不计较。有一年发生饥荒，邱普捐了数百石米救济灾民和乡里，可是各地仍然有许多人饿死在道..

海涛法师领众放生，怀孕黄牛下跪谢恩(图)益西彭措堪布着《因果明镜论》里讲了一则公案：往昔乾陀卫国有一位屠夫，正准备屠杀五百头小牛，这时候来了一位内官（就是太监），出钱全部赎出放生，牛免于死难，生命获得自在。以这个因缘，内官现身就恢复男根。等他返回王宫，叫人入宫报..

宋朝时有一人叫陈元植，家境比一般人富裕，为人非常慷慨，行善不欲人知，帮助过很多人，就连飞鸟虫蚁都曾受过他的恩惠。陈元植每次到高地上准备喂食的时候，就有许多鸟儿飞集到他身旁，叽叽喳喳叫着，一点也不害怕。就这样过了十多年，一天夜间，陈元植做了一个梦，梦见一个小人，..

李登，十八岁就考取解元，但此后一直到五十岁，都无法考中进士。向叶法师请示原因。叶法师便替他叩求文昌帝君指示。帝君命神吏拿李登的官籍，宣说开示，查李注销生时，天帝赐玉印，命中原本注定十八岁中解元，十九岁考取状元，五十二岁官位做到宰相。但因十八岁得举中解元后，暗中..

广植净莲养身心。自有一双无事手，为作世间慈悲人。——唐·黄檗希运人无完人，金无足赤。人在这个世界上生活、工作，就难免会犯错误，知错能改才是最重要的；当别人犯了错误，要以宽容的心态来对待，给他反省改过的机会。修行学佛之人主张发菩提之心，心胸宽广，以慈悲济世救人，..

第一世蒋贡康楚仁波切在《了义炬》中特别强调，由于我们的无明根深蒂固，再加上无始以来的烦恼习气深重，所以行善极其困难，造恶却极为容易。我们凡夫在生活中，绝大部分的业是不善业或无记业，极少出现善业。这听起来似乎有些夸张，但事实的确如此。这就是为什么无量无边的众生无..

作者：张增喜传统文化越来越受到国人的重视，成为德育的一个重要组成部分，而传统文化的根离不开因果思想，本文旨在通过对因果教育的重要性及对历史、社会的分析和反思，引起世人，特别是教育工作者对因果教育的重视，从而促进社会道德文明水平的提高。现今社会人们的物质生活越来..

“请佛容易送佛难”供奉佛像的风水秘笈（资料图）李老太太散步时看到一尊不知名的佛像被随意丢弃在路上，不忍看到佛像风吹日晒，就把佛像小心翼翼地捧回了自己家中放在客厅的柜里。有天来了个见多识广的客人，说你家怎么还供泰国邪神呢，这个不太好吧。家里人听了心里直犯嘀咕，不..

一、施舍与菩萨道布施、智慧与解脱布施通常分为财施、法施和无畏施，这种解释侧重的是布施的内容。而换一个角度来说更全面一些，这就是我们常说的——施舍。“施”意味着给予，给予的内容就是上面所说的财、法、无畏三施，而所施的对象就是众生；“舍”意味着舍弃，表面看来我们舍..

尽管我们说一切现象都是空的，但我们仍然会感到痛苦，感到饥饿、干渴和种种不同的痛苦。直至我们对实相已生起内在的体悟，我们还须尽力积聚种种善行，严格遵循因果业力法则，避免种种恶行。如果对实相无任何内在的体悟，而又认为一切现象皆空，在这情况下莫视因果业力法则，将会十..

死亡时万般带不走，唯有业随身。毕生汲营的财富无法携带分文，会跟随我们转世的只有累世积聚的善业和恶业，同时这些善恶业也会牵引着我们投生善道或恶趣中。因此，我们从此刻起，就要了解因果，以如履薄冰的心态面对因果，以长远的眼光来止恶行善。八年前，我在新加坡，到新加坡来..

编者按：两晋时期，洛阳成为佛教中心，汇聚众多中外高僧，他们或者埋头译经，或者诵经宣讲，或者身体力行、广行善事、印证佛法，为众僧俗树立榜样。在洛阳高僧中，如诃罗竭、耆域和佛图澄，全都名垂青史。今天小编向大家介绍诃罗竭大师，他是一位高僧，也被称为神僧，《高僧传》《..

简单有效，快速改变命运之道。谨慎口业（转自永乐居士）永乐居士注：凡转载此文者，必得无量功德。我所写文章数百篇，别的文章我不敢说转载必得无量功德，但这文章我敢说。此文写到一半时，我梦见我和我的家人站在一朵巨大的莲花中心，莲花四周，有一望无尽头的三十二相菩萨坐莲花..

我们经常会听到有人说：“某人能升官发财，那是他祖上积德了”；“哪家子孙这么出息，真是祖宗有德”。事实的确如此。一家是否发达，子孙是否兴旺，与堂上的老人，甚至祖祖辈辈的先人，有没有行善积德直接有关。老人有德，子孙兴旺；老人缺德，一家遭殃。这个道理有很多历史上的实..