护持学佛网1「善护口业，不讥他过」，你做到没有?不可以说别人的过失。海贤老和尚做到了，一生没有说人过失，没有瞧不起任何人，对人都真诚、谦虚、恭敬，这是佛的教诲。口业，不妄语，不说假话;不两舌，不挑拨是非;不绮语，绮语是花言巧语欺骗众生;不恶口，恶口是说话很难听。第..

护持学佛网1布施是什么意思?布施就是放下。众生没有不迷于财色名利，佛告诉我们，生财有大道，一定要知道财从哪里来的，命里有，命里没有别求，为什么?求不到。古人懂得这个道理，相信因果，「一生皆是命，半点不由人」。今天人拼命去求，不择手段去求，求到了，跟古人讲的有没有..

护持学佛网1你是阿弥陀佛的弟子，一切诸佛对你特别客气，特别礼遇，为什么?你是阿弥陀佛的学生。弥陀是大家尊重的，「光中极尊，佛中之王」，所以弥陀的学生很光荣，受人尊敬，这个要知道。今天我们在这个世间，我们学这个法门，要真干，真信真愿。佛号不离心口，心里有阿弥陀佛，..

护持学佛网1一生于人无争，于世无求。凡事随缘，不攀缘。攀缘就错了，你就操心，心不清净;随缘好，顺水推舟。一生恒顺众生，随喜功德，你说多自在。所以我感谢方老师，真的在这个时代里头，一个人在这一生当中，读自己喜欢读的书，干自己喜欢干的事，没有任何压力，没有任何拘束，..

护持学佛网1持戒就是这一句佛号，一句佛号圆满一切戒律;不怕苦，愿意吃苦。看到享受他不满意，一生从来没有看到他有不高兴的时候，只有一次你看到他板着面孔。那是为什么事情?一百一十二岁的生日，这些在家居士们在来佛寺为老人庆生，做了一桌菜。他看到很不满意，一口也没吃，板..

古代富二代沉迷酒色，恶口骂父母，所得恶报。后改过灯指因缘经（白话）如果在殊胜的福田中，种少善根，就能在人天中受乐，最后能得涅槃。所以说有智慧的人，应该勤心修集善业。殊胜的福田，就是佛也。佛身光明，就像金子聚集。功德智慧，以自庄严。得圆足眼，善于观察众生诸根。世..

护持学佛网1人生于世，前面跟诸位报告过，财富是生活必需的，要不要积?要，聪明智慧也是人所必需的，健康长寿，无论是哪一个国家、哪一个种族、信什么样的宗教，提出这三桩事情大家都要，没有一个人拒绝。由此可知，世法这三样东西是生活基本的条件，每个人都需求。但是有人求到了..

护持学佛网1如果不知道断恶修善，一昧还随顺自己的习气在造作恶业，来生的果报决定在三恶道。经论上讲得很清楚，讲得很多，贪心堕饿鬼，贪心是饿鬼道的业因。这个地方要注意，是讲心，不是论事。换句话说，我们在生活当中工作待人接物用的是什么心?如果用的是贪心，贪名、贪利、贪..

微信分享护持学佛网编者按：死亡，是人类永恒的话题，也是一般人难以解开的疑团。唯有真正大智之人才能洞察生死奥秘，比如佛陀。在佛教经典中有关于死亡的诸多解读，可以让人茅塞顿开。顶圣眼天生，人心饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出。（图片来源：资料图片）死有，指有情一期生..

清康熙年间，有一个据说看面像看的非常准的贾某。当时一个姓孙的部曹（清代官名）准备试一下贾某是不是有真本领。他就发帖请贾某与他的一批同僚在自己家中聚会。聚会前，他和他的同僚们各自和一些挑选出来长的比较好看的仆人换了衣冠。然后让这些穿了主人衣冠的仆人坐在上首，他们..

诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿..

以前读书时，就知道在我国的封建社会，有一个特殊的群体叫太监，是指中国古代被阉割后失去性能力而成为不男不女的中性人，他们是专供古代皇室役使者。又称寺人、阉（奄）人、阉官、宦者、中官、内官、内臣、内侍、内监等。而明朝的魏宗贤（1568－1627年）与李莲英(1848-1911年)就..

故事1：招妓犯淫，功名几乎被夺周伯顺，清朝山东人。同治甲子年间，当他到省城去应考，经发榜知道已获中该科的举人后，甚为得意，即招来许多娼妓，大开宴席，欢请前来祝贺的亲朋好友。宴后又留宿娼妓，纵情恣欲的淫乐。就在他得意忘形、纵情欢乐的那一夜，家中的老父，作了一个梦..

故事一：正气书生名题金榜（善证）书生曹芬，松江人氏。上京赴考，当天考试完毕，回到旅店中，晚饭后在房中点灯读书。到了三更时分，突然进来一位少妇，坐在他床边，曹芬见了惊异万分，急忙往门外跑，想到朋友房间，但因漆黑不见五指，无法辨认方向，寸步难移。正犹豫间，忽然前面..

护持学佛网1.随缘就自在，攀缘就烦恼。攀缘是什么?我一定要这样，我一定要那样。你这个“一定”，就是分别，就是执着，就是造业。2.莲池大师教给我们，真正修行人决定不攀缘，决定不贪恋名闻利养。学佛的人，五欲需要，随缘随分，不强求，不攀缘，得过且过就够了。从今以后随缘度..

护持学佛网1.《华严经》悟后起修，是以十大愿王为塬则。普贤十大愿王，第一个是“礼敬诸佛”。悟了的人，对待任何一个人，一定是清净心、平等心、恭敬心，决定没有贡高我慢，决定没有自赞毁他。2.经上说：“一切众生本来成佛。”所以，我们要把每一个众生都当作佛一样来看待。我们..

微信分享护持学佛网顶礼上师文殊菩萨！顶礼大悲观世音菩萨！艾玛吙！《经旗之功德》一书，是由一位名菩提狮子的还魂者在濒死过程中，敦请阎罗法王开示经旗所具清净功德的真实记录。嗡嘛呢呗美吽！哎呀呀！违背失毁誓言下场真可怜，地狱痛苦实在太恐怖，因果不欺千真而万确。仅见阎..

微信分享护持学佛网第一、不能代人转业就是个人的业各人自己受，无法转给他人。第二不能代人成佛，各人的生死各人自己了。第三不能度无缘众生。因为佛力再大也大不过业力。不能替人转移业障。就是不能将某甲的业转给某乙来受。尤其是定业属于必须要报的业障。但是对于一个真心修炼..

微信分享护持学佛网初入佛门者，往往有一个错误的认识，以为能打坐、念佛、诵经、持咒的功课，每天坚持做，这样就是修行了。不知道这只是修行的助缘，真正的修行，是修正自己的身口意行为，特别是心理行为，把自己不善的习惯改过来，变得善良；把自己心胸狭獈的习惯改过来，变得心..

微信分享护持学佛网六道业因：人道是主要造业地，是六道“源头”。人一生能造百千万亿生死业因业果。人生一世，为一期因果告一段落。下一期因果如何开始，取决于此生造作及命终时起于何心。圆觉经云：“三界轮回淫为本，六道往返爱为基。”淫欲是生死的根本，是轮回的原动力，是障..

明朝时人洪焘，有一天暴毙，恍惚间被一绿衣人引到阴府。洪问一生的食禄如何，绿衣人从衣袖中抽出一个大纸袋给洪看，洪看到纸后注写着原本可做到参政事的大官，但因在某年月日奸淫了一处女，将为任转运副使的小官。洪看了落泪，向绿衣人问，什幺办法可以补救，绿衣人告诉他只要力行..

种多子因的倪玉树在杭州城艮山郊外有一座杨墅庙，那里的神明十分灵验，因此前来祈求的信众很多。有个绍兴人倪玉树也到这里来求子，他对神明发愿祈求说：“如果得到儿子那天，我一定会准备猪、羊、鸡、鸭各种的牲礼和好酒，并演戏来酬谢神明！”当天晚上，他就梦见了神明对他说：“..

华亭人张某，年轻时曾犯邪淫，后来生了两个儿子都夭折。张某并且又得了肺痨病，长久都无法痊愈。有一次，张某看到了《丹桂籍》，书中注载了许多邪淫报应的案例，自己非常感慨和悔恨，就跪在神前发誓，永远戒除邪淫。并且又印送《文昌帝君阴骘文》，到处施送。过了一段时间后，张某..

微信分享护持学佛网六度是菩萨必修之行，是度过生死苦海，到达快乐的彼岸之六种方法。它能普度众生、培养高尚人格，也能成就菩提，现分述如下：一、布施梵语檀那，汉译布施，就是“布己所有，施与众生”。菩萨利益众生，应以檀那为先，所谓“未成佛道，先结法缘”。布施有三种1．..

一天，佛和弟子们在罗阅只城外的一棵大树下休息，有一位新出家的比丘名叫见正，心里正在琢磨一个问题：佛说人死有后世，为什么不见有人回来报告呢？我要问一下佛陀。还没开口佛已知道，世尊就先说道：弟子们，你们看这棵树，本来只是一颗种子，现在已长成茂密的大树，起初是种子时..

「佛之善根，念佛最胜」，世间不少人知道，人生在世应当要积功累德、要断恶行善，很多人知道。什么是第一善？什么是第一德？知道的人不多。世尊为我们说出，忆佛念佛是第一善根，忆佛念佛是第一功德，没有比这个更殊胜的。我们相不相信？实在说，不能说不信，也不能说全信，半信半..

凡是往生净土，即使是凡圣同居土下下品往生的人，都是法身大士。也许你说，我说的话太勉强，经文上找不到。确实经文上没有这个说法，意思有，意思在哪里？就连四十八愿里面都讲过，十方世界往生到西方极乐世界的人，皆作阿惟越致菩萨；阿惟越致菩萨，那不是法身大士是什么？所以确..

赵永贞，明朝正德时代的人。少年时曾有一善相之人，见了他的面相，对他说︰「你很有善根，二十三岁时，如果去应乡试，必可中解元。假如能更勉励修善，后来的前程，实在未可限量。」于是他二十三岁时去应考，但发榜后却没有录取。有一夜他梦见去见谒文昌帝君，梦中他被帝君怒责说︰..

【故事】宋代杭州陶禹锡的高祖父人称陶四翁。他经营一家染布店为生。一天，有个人兜售一种能染布的紫草，陶四翁用四百万钱把它买了下来。几天以后，有位市场经纪人来到染店，看到这堆紫草说：「这都是假货！次品！」陶四翁问：「你怎么知道？」那位经纪人说：「这是蒸坏了的紫草，..

以智慧选择朋友至为重要，如何以智慧维护友谊，使善缘常住，同样重要。佛陀所言“尊敬有德者”，就是在告诉我们：友谊之根基在于德行。德行具足者，自然内心会生慈悲，唯有慈悲心性，才会在接人待物中生出磁性。世人皆知当近君子而远小人，为人若是无德，则众生皆避之唯恐不及，如..