善根

大乘无量寿经(第36-40集1998-2006年)

大乘无量寿经(第三十六集)1998/12/19新加坡佛教居士林档名:02-034-0036请掀开经本第十二面,我们从第一行看起:【智慧广大深如海。内心清净绝尘劳。超过无边恶趣门。速到菩提究竟岸。】上一次讲到这个地方。接著再看:【无明贪皆永无。惑尽过亡三昧力。】前一次跟诸位报告过,这..

大乘无量寿经(第31-35集1998-2006年)

大乘无量寿经(第三十一集)1998/11/14新加坡佛教居士林档名:02-034-0031请掀开经本,第十面倒数第六行,请看经文:【佛告阿难。过去无量不可思议。无央数劫。有佛出世。名世间自在王如来。应供。等正觉。明行足。善逝。世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊。】这一段上一..

大乘无量寿经(第26-30集1998-2006年)

大乘无量寿经(第二十六集)1998/9/19新加坡佛教居士林档名:02-034-0026请掀开经本,第八页第一行看起:【大教缘起第三】这一品是本经的发起序,说明这一部经这一次法会发起的因缘。黄念祖老居士在他的注解里面,引用了五种原译的原文,可以参考对照来看,这是很好的一桩事情。现在..

修正自己,学会了空

什么是佛?什么是魔?魔和佛是很接近的,比如,一个钟,如果钟的指针指的很正的话,也就是很准,很正,那就是佛。如果你修心修得偏差了,你这个钟整天就走不准,不是快就是慢,这就是偏差,出偏差就是魔。佛的偏差就是魔。很多人说师父的法门是基础,是修世间,以后上不了西方极乐世..

宣化上人:身、心的淫欲不断,想了脱生死绝对不可能

照我这样说,才是佛说,不照我这样说,就是魔王说。恭录自《楞严经浅释》宣化上人阿难。云何摄心我名为戒。阿难,为什么我说摄心为戒呢?因心为戒本,若能摄住,制伏一处,就是持戒。若不能制伏而放纵之,就是破戒。若诸世界六道众生。其心不淫。则不随其生死相续。假若所有一切世..

放生行善,为我带来无限幸运

昨天得到了新公司打来的电话,通知我去上班,先过试用期,如果三个月后一切顺利,转正后的年薪在我的要求,如果做得出色,老总告诉我,年薪还可以更高。对于这个结果我并不感到意外,因为这是我学佛这一年多来经常遇到的诸多大小机遇之一,学佛以来伴随我的一直是欢喜、惊喜,人际..

如果有这个缘,绝大多数都不能往生

法藏比丘为度生死,首求智慧。以慧照故,内心清净永绝尘劳」。这个我们要知道,我们应该学习。法藏首求智慧,智慧从哪来?清净、平等心当中来的。清净是定,平等是大定,觉就是智慧,定生慧。凡夫的心不定,妄念多、杂念多,所以他生烦恼,生妄念、生杂念,生善念、生恶念,总而言..

观音菩萨在佛经中的事迹故事

观世音。梵语称“阿那婆娄吉低输”,现今在西方极乐世界,是一生即可续补佛位的大菩萨。按照《悲华经》的记载,在过去的时劫中,当阿弥陀佛仍然为转轮圣王的时候,观世音菩萨即为此王的第一太子,名为“不”。当时宝藏如来为转轮王授记以后,不太子上前禀白佛..

宏圆法师:《妙法莲华经》第11讲

诸位法师,诸位居士大德,阿弥陀佛!我们今天继续学习《妙法莲华经》。前面几节课,我们共同学习了《法华经》的序分,从今天开始,我们来学习正宗分。正宗分是从第二品《方便品》,到第十七品《分别功德品》的十九行的偈子,总共是十五品半,我们先来学习《方便品》。《方便品》在..

楞严咒感应录

楞严咒感应录(现代版),看后非常受益,非常震撼!现在佛法的末法时代,众生福薄,多诸衰恼,国土数乱,灾害频起,种种厄难,怖惧逼扰。为了世界和平,国家昌盛,社会和谐,人民安乐,永无战争,疾病,国土丰饶,佛法久住,尽虚空遍法界的一切有情无情众生远离一切痛苦,速得解脱。弟..

宣化上人:这个咒,令一切众生能得到安乐,没有一切的恐怖

“尔时观世音菩萨。从座而起。整理衣服。向佛合掌。白佛言。世尊。我有大悲心陀罗尼咒。今当欲说。为诸众生得安乐故。除一切病故。得寿命故。得富饶故。灭除一切恶业重罪故。离障难故。增长一切白法诸功德故。成就一切诸善根故。远离一切诸怖畏故。速能满足一切诸希求故。惟愿世尊..

省庵大师:一发大心超过修行历劫

耕以念佛之犁云何求生净土?谓在此土修行,其进道也难;彼土往生,其成佛也易。易故一生可致,难故累劫未成。是以往圣前贤,人人趣向;千经万论,处处指归。末世修行,无越于此。然经称少善不生,多福乃致。言多福,则莫若执持名号;言多善,则莫若发广大心。是以暂持圣号,胜于布施百..

我是怎样从邪淫中走出来的

在相当长一段时间里,我对邪淫并没有产生多少惭愧、畏惧和警醒,虽然内心深处知道邪淫不好,但被欲望所驱使,做了欲望的奴隶,每天的状态就像小偷和骗子一样。现在回想起来,其间已经有一些危险信号出现。有一次在宾馆房间里摔了一跤,后脑勺离洗脸池就差一点点,如果摔破脑袋进了..

积德改命,放生救物得子

1.放鱼子贵张奎宋代的张奎,是钱塘县人。小时候,在小河边上剖鱼不注意伤了手指,说道:“我伤了一个手指疼得这样厉害。那鱼被割破肚子,得多么疼呀?”于是把一篮子鱼都放到水里了。从此他经常戒杀放生。后来,梦见一个人,送给他一条大鱼。他的妻子便生下一个贵子,成年后,考取..

呷绒多吉上师:看不见的明天,能说没有吗?

呷绒多吉上师开示连载531皈依三宝有不可思议的功德。诚心诚意地皈依,今生也会平安、顺利和健康,来世也会具足善根,不会下堕到三恶道里去。因此,对三宝有信心是非常不可思议的事情!哪怕生起一刹那的信心,单单只是合个掌,也有不可思议的功德。你们汉地的某个城市有位老人,原本..

大安法师:净土法门修持中,特别要警惕哪些似是而非的观念?

问:往生全靠阿弥陀佛,好理解。那么信愿念佛呢,是全靠他力还是自力,或他力加自力?有人说自力是生灭法,一介入,禀受果德就短少了,反而往生边地疑城,对吗?日本净土宗祖师法然上人、亲鸾上人等十分强调他力,与中国净土祖师的理念仅是流派风格的不同吗?净土法门修持中,当今特..

莲池大师:弥陀疏钞新白话版8

4所被阶品有二部分,(1)料简,(2)总收(1)料简已知《阿弥陀经》,文字简略含义丰富,言语浅近意旨深远。但没有表明加被什么根器,有什么阶位等,先说明料简。前三种不是加被的根器,就是无信的,无愿的,无行的,反之都是加被的根器。先说明根器,有是有非。顺次等级,有胜有劣。要..

宣化上人:末法现象,不看佛所说的经典

正法的代表:《楞严经》真正佛所说的经典,人都把它置诸高阁,放到那个书架子上,永远也不看。宣化上人慈悲开示:《楞严经》这是佛教里一部照妖镜的经,所有天魔外道、魑魅魍魉,一见到《楞严经》都现原形了,他无所遁形,什么地方他也跑不了。所以在过去,智者大师听说有这一部经..

大乘无量寿经(第21-25集1998-2006年)

大乘无量寿经(第二十一集)1998/8/15新加坡佛教居士林档名:02-034-0021请掀开经本,第六面第二行:【远超声闻辟支佛地。入空无相无愿法门。善立方便。显示三乘。於此中下。而现灭度。】这是八相成道第七「转法轮」,这一段到了末后的一节。经中所说的都是诸佛如来示现在六道里面,..

大乘无量寿经(第16-20集1998-2006年)

大乘无量寿经(第十六集)1998/6/27新加坡佛教居士林档名:02-034-0016请翻开经本第四面,经文第四行:【以定慧力。降伏魔怨。】这是菩萨成佛示现八相成道的第五相。『魔』是折磨,这个字古时候的经典,如果我们看到古老唐朝以前手写的经卷,「魔」字还是用折磨的「磨」,下面是个石..

宏圆法师:贪著邪见越深,苦恼越多

【入邪见稠林,若有若无等,依止此诸见,具足六十二。】这是见浊。众生无始以来被众苦所逼迫,虽然也想离苦,但是由于分不清邪正,误入外道不正见中,凡是不合正法的外道之见,都可以称做邪见。稠林,稠就是比喻密的意思,这个稠林就是密林的意思,比喻各种邪见交加,像树林一样的..

达真堪布:今生能遇到佛法,是我们的福报!

佛海观音超拔及皈依讲解|十五届万盏法会开示(七)为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!皈依佛门就要皈依三宝或皈依四宝――佛宝、法宝、僧宝、师宝。四宝是我们本具的智慧,也就是我们的自性,最后我们都要回归自性。今生..

莲池大师:西方发愿文

稽首西方安乐国,接引众生大导师。我今发愿愿往生,惟愿慈悲哀摄受。弟子某甲(众等),普为四恩三有、法界众生,求于诸佛一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土。又以业重福轻,障深慧浅,染心易炽,净德难成,今于佛前,翘勤五体,披沥一心,投诚忏悔。我及众生,..

大安法师:这个净土一法难信就在我们不能了解阿弥陀佛的心

曾经多生多劫有过见诸佛、见佛的善根,就能够好乐地听闻这个念佛往生净土的教法。下面就谈到,这个净土一法难信就在我们不能了解阿弥陀佛的心。不能了解佛心不仅是我们业力凡夫,就是二乘的圣者――阿罗汉、辟支佛,乃至于权教的菩萨,他都不能够究竟了解佛心所在。这就比如一个从..

宣化上人:为什么越讨厌的事情,越容易碰到?

大家好,我是三生居士,在学佛供灯修行近十年中,发现很多人对佛教有一些错误的认知,因此特意收集了佛门中一些高僧大德的文章,并集结成册,名为《高僧百解》,希望大家多做传播,以期解开更多人心中的疑惑,南无阿弥陀佛。以下内容,为宣化上人开示:生老病死,这是四苦,再有爱..

成观法师:大乘百法明门论今注08

成观法师大乘百法明门论今注08其次,「唯识学」之意义,可再从「唯识」二字,及「五位百法」来研讨,便可更为详细:㈠、从「唯识」二字看:一切万法,唯识无境,以一切外境皆是诸识所变现的「相分」,故诸尘境界、山河大地、有情无情,皆是此识所变现者,并无实体。行者作如是「唯心识观」,了..

无量寿经(1992年56-60集圆满)

无量寿经(第五十六集)1992/6美国圣荷西迪安那大学档名:02-012-0056请掀开经本第八十四面,最后一句看起:【其第十二佛名无上华。彼有无数诸菩萨众。皆不退转。智慧勇猛。已曾供养无量诸佛。具大精进。发趣一乘。於七日中。即能摄取百千亿劫。大士所修坚固之法。斯等菩萨。皆当往..

无量寿经(1992年51-55集)

无量寿经(第五十一集)1992/6美国圣荷西迪安那大学档名:02-012-0051请掀开经本第七十五面第二行,最后两个字开始:【我哀汝等。甚於父母念子。我於此世作佛。以善攻恶。拔生死之苦。令获五德。升无为之安。】这是「如贫得宝第三十七品」,前面讲到佛陀教化对个人、对家庭、对社会..

宏圆法师:《妙法莲华经》第10讲

诸位法师,诸位居士大德,阿弥陀佛!我们今天继续学习《妙法莲华经》。本经别序中的答问序分长行和偈颂,长行部分我们前面学习过了,下面我们来学习偈颂。这里长行与偈颂详略互具,有的内容长行里介绍的详细,偈颂中比较简略;有些内容长行中简略,偈颂中就比较详细,大家在下面学习..

修苦行对成佛有帮助吗?

有帮助,特别是在初学。释迦牟尼佛示现的就是苦行,佛教导我们,「以苦为师,以戒为师」;如果一个人学佛不能够严持戒律、不能够吃苦,他就肯定不能成就,在佛法修学这是结一个缘、种一个远因,这一生当中不能成就,这样的情形我们要知道。我们每一位同学过去生中生生世世,就是这..

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