今天我们要说的这部经，你们以前可能都没有听说过。这部经在汉地属于净土，其实也属于禅宗。在藏地，是密中密。1988年在北京中国藏语系高级佛学院时，法王如意宝就曾私下对我说，《大乘离文字普光明藏经》是密中密，是伏藏中最深的伏藏，可直证大圆满，非常快捷，为什么汉地没有人..

遇到很多学佛的师兄，有的因为生活上的问题，资生不具足，有的因为自身业深福薄，无法安心虔修妙法。都说修行能改变命运，可是他们修行很多年，八字的走势还是无法脱离算命先生算定的运势流程，想来袁了凡也需要行三千善事坚持数年，方改命成功。末法时代众生，善根浅薄，障重福浅..

记得去年10月11日，我们许多老师听了海口孝廉国学启蒙中心蔡老师作的一场报告《实验学校教师如何落实德行教育》。那天我记得印象最深的一句话是：「受宠的孩子必定不孝」。也就是那一天我第一次接触到了《弟子规》。几个月过去了，我和孩子们与《弟子规》的缘越结越深，《弟子规》..

多数人沿着这样的路子一路走来，小时候懵懵懂懂、青少年在读书、毕业后工作、买房结婚、再生育自己的子女。历史的看，这个过程是一个人命运的外在表现。好的命运，体现在上述过程中每一个小阶段的过程和结果都很好。人们希望有好的命运，这一切应该从孝顺、戒淫、读经开始。百善孝..

由于邪淫多年，精气亏损，阳气不足，所以戒淫的最初一段时间很是关键，笔者曾总结如下文所示：“受邪淫毒害的人都有这么一种感觉，就是虽然知道邪淫的危害，戒淫的方法和改过的意愿，但总是屡戒屡犯。当然，本人也有这些经历，所以想和大家分享一些背后的症结和克服这种恶性..

人活着就是为了，了生死，脱离六道轮回!心魔的怂恿呈现明显的周期性因为因缘成熟所以激发这辈子淫欲心。因为因缘成熟，所以疾病症状缠身。如果再次造恶，恶因将再次成熟。所以，恶因得恶果。善因得善果。所以，佛陀教育，要诸恶莫做，纵善奉行。万恶淫为首，百善孝为先。种子种下..

问：师父，是经书读得越多越好呢？还是读得越深越好呢？梦参老和尚答：我推荐经书，我得看看你的个性，还得知道知道你的本缘，我知道你是对空宗有意见吗？还是对有法有意见吗？我现在不认识你啊，你认识我了，我不知道是哪一位啊，你自己打开这部经，读的时候非常欢喜，很熟悉，这..

心清净了，你的业障就消除了，什么叫业障?业障就是妄想分别执著，一天到晚胡思乱想那叫做业障。心清净了，不胡思乱想，业障就没有了，业障没有了，智慧就开了。这个智慧就是你处事待人接物，忽然之间聪明了，从前人事看不清楚，现在看得很清楚;以前不知道怎么做法，现在晓得怎么处..

新的一年，新的起点，新的希望，新的征程!日子，也许还是老样子，困难也许还没有过去。但是有什么关系呢?当每一年生活中都注入了一些全新的内容，不经意间也会遇到一些深深带给我们温暖和感动的有缘人，在每一个路口还总有贵人鼎力相助，人生所拥有和得到的也已经很多很多了啊!生..

我们先讲个故事，在藏经中，有一个印度人，捡了一朵花，花是金黄色的，很庄严。他想先插到他脑壳上庄严一下，后来一想这个脑壳是无常的，他要是死了，狗吃了，狐狸吃了，其他什么动物吃了都不一定，他不配戴这朵花，就没有把这朵花放到他脑壳上。用手捧着到寺庙里来了，他看见释迦..

◎说话办事，缓和稳重。◎做人有策略，花钱有规划。◎经文要多读，要常读，要用它来观照自己起心动念，言语造作，常常想着经典上佛的教训，常常提醒，常常观照自己的过失，改过自新，那就是无量的功德。◎修行人应：成事不说，遂事不谏，既往不咎。◎常行于慈心，除去恚害想，大悲..

◎印光大师：以后凡居心行事，必须向厚道一边做，厚则载福，薄则无福可得，若再加以刻、险、奸、巧，则便如山峰峻峙，任何雨泽不受，任何草木皆不生矣。◎印光大师：病与魔，皆由宿业所致，汝但能至诚恳切念佛，则病自痊愈，魔自远离。汝宜于念佛毕，回向时，为宿世一切冤家回向，..

诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛今天我们继续学习《佛说阿弥陀经》。前面我们用五重玄义，对本经做了一个概括性的介绍，下面我们正述经文。经文分三个部分：序分、正宗分、流通分，这是历来注经的大德常用的格式。实际上是由晋朝的道安法师首先结构上这样分类的，到了唐代，玄奘法师..

◎只要将这一句佛号念好，什么叫念好呢?把我们一切分别，执着，妄想，念掉，就念好了，佛号威德光明就起作用了。◎忆佛念佛，是以阿弥陀佛为主，因为十方三世所有的诸佛，统统是念阿弥陀佛。◎相有相无是虚妄的，不是真实的。所以，一切现象都是基本物质的缘聚、缘散的现象。他是..

纪文达公，讳昀，清朝学者、文学家。官至礼部尚书、协办大学士。录其平时所见所闻奇异之事著《阅微草堂笔记》一书，约三十万余言，详述因果六道轮回之事征，多系真人真事。民国陈荻洲居士，依此笔记摘录百篇，题为《纪文达公笔记摘要》，冀其普及。莲宗十三祖印光大师曾为此《摘要..

我们念「南无释迦牟尼佛」，你要是晓得它的意思，就对自己有利益了。「南无」是皈依的意思，「释迦」是仁慈，「牟尼」是清净的意思，念这个名号就是唤醒我们自己，我们对人要慈悲，对自己要清净，这是释迦牟尼佛名号的意思。――阿弥陀经要解(第52集)1984在《无量寿经》，本师叹阿..

我们这个世间苦难太多了，佛在教学的时候，把一切苦归纳为三大类，叫三苦，三大类，就是「苦苦、坏苦、行苦」这个三类。苦苦里面又分为八类，我们通常称八苦。这个八苦、三苦，实在讲三苦的范围比八苦大，八苦是三苦里面的一条。所以，不要被这个数目字搞迷惑了，认为八苦多，三苦..

有些人听经、念佛的时候，会感动得流眼泪，这是什么原因？佛给我们说出来，是念佛的音声触动他的善根。他会有这个现象，证明他过去生中是学佛的，而且学得很不错。为什么今天流泪？他前一生修持功夫还差了一点，没去得了；这一生很幸运又遇到了，他才会有这个感动。有的时候，我们..

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛我每写一遍圣号，大家就跟我诵念一遍圣号，生活就会有大不同。今天给大家分享一个故事，一位善知识的故事，我想就以善知识的叙述，来讲这个故事：在别人眼里，我是丁克，我今年四十五了，结婚了很多年，却没有要孩子，一直是我跟爱人两个人过..

恶道众生，虽然里头有不少善根福德深厚的，但是恶道的缘很恶劣，能够触动他善根福德相当困难，很不容易。即使蒙佛力加持，地藏大士的慈悲，真正能够觉悟回头的少之又少。这种情形，我们不难想到，为什么?人道比三恶道聪明太多了，佛在经上赞叹，六道众生唯有人道容易觉悟。容易觉..

九八年早餐开示―如何保持旺盛的体力(共一集)1998/9/27新加坡净宗学会档名：20-013-0927最近有几位同修来告诉我，他们在生活、工作、修持上都遇到了一些障碍。虽然信心没有退，可是体力有大幅度的衰退。于是就想放下一切，专心念佛求往生，这个观念到底正确不正确？实在讲，很难做..

“闭门即是深山，心静随处净土”。也许很多人会觉得长期一个人在家生活，会孤单寂寞，有时会百无聊赖的。但是一个人的时候，也会过得特别忙碌、充实、快乐和幸福的!当然家人在一起时，我也会把自己全部的时间和精力都奉献给他们，享受在一起的美好时光……双休日，搞好家庭和个人..

弟子从2010年起接触佛教经典，那段时间经常读经颂咒念佛，有一次晚上睡觉梦到浑身往外排黑泥，知道这是“洗骨伐髓”。后来因为学业就没能一直坚持，也没有形成早晚课的习惯，就是近期大半个月以来，才开始早晚各读诵一遍《药师琉璃光如来本愿功德经》。这不，这段时间遇上点烦恼，..

问：「请问如何才能真正从内心深处信佛?」答：你问得很好。这个问题是学佛人第一个大问题，内心深处信佛，难!我记得我在讲席当中也跟大家说过许多事。我一出家就教佛学院，就开始讲经，两年之后才受戒。受戒之后，我到台中去看李老师，李老师远远的看到我来了，就指着我大声的说：..

◎财富的获得会改变痛苦，而非终止痛苦。◎天地神明也好善，所谓天心好善，四王天，忉利天，皆是修十善业道感得的果报。◎净极光通达，净到极处就是放下到极处，连放下的念头也放下了，自性的本能就完全恢复，断恶修善，修心养性的效果就圆满现前了，世间人所求的功名富贵，健康长..

【净土宗略要文】法然上人一生之行谊(二)法然上人阅读《大藏经》，共计五遍，这是非常了不起。法然上人不但精通佛经，而且旁及诸子百家之书，博学强记，独步当代，被人称为“智慧第一法然师”。法然上人不只深明诸宗的教理，修行也有许多的证验。曾经在三七日修法华三昧，感召普贤..

念佛这个方法，正如益大师所说，是最直捷、最稳当、最圆顿，简单容易，对你的工作决定没有妨碍。你要想把这个佛号念好，一定要守两个条件：第一个条件，不能间断。诸位一听说不间断就害怕了，我得要工作，工作就不能念佛，这就一定要间断了;这个不间断，是讲你早晚功课不间断。你..

我们无论发生什么事，都不应该生气，因为人啊，一生气发火，遍体的毒素就出来了，为什么会这样?因为我们生气的时候，身体是难受的，细胞受不了，有些人生气过后，还会出现气虚，这些都是毒素引发的。正如有个例子，有个妇人在给孩子喂奶的时候，突然跟别人发火生气，结果把孩子毒..

【复次普广。若未来世。有诸下贱等人。或奴或婢。乃至诸不自由之人。觉知宿业。要忏悔者。】富是有财富，贵是有地位，贵贱跟贫富差别很大。造成这个差别，是我们自己往昔生中所造之业产生的差别。如果要责怪这个社会贫富不均，贫富是绝对不会平均，这是一定的道理。为什么?各人所..

《地藏经》也相当详细，我们常常读诵、常常思惟，我们在日常生活当中，起心动念、言语造作有没有毁犯?你读诵当中检点自己的心行，这叫真修行。如果有毁犯要真正忏悔改过，决定不能覆藏，不可以掩饰，掩饰你的罪业就重，你罪业愈积愈重。你要知道忏悔，要真正改过。决定不要占人一..