首页>>佛学书库>>安祥之美安祥之美主讲：耕云先生目录一、安祥是什么?(一)安祥是法的现量(二)安祥是祥的生命(三)安祥即是正受(四)安祥是契合实相、离诸相对、扬弃一切二元观念的最高生活艺术(五)安祥的心态是至美的(六)安祥是永不枯竭的幸福泉源二、怎么样才能够得到并保有安祥?(..

首页>>佛学书库>>沈家桢先生自述学佛经过沈家桢先生自述学佛经过沈家桢先生著各位法师、各位同修。今天张鸿洋居士叫我向各位报告我的学佛经过，以供各位参考。实则我所能讲而值得供各位参考的极有限。这几天来各位已听了很多法师大德的佛法开示，我衷心期望各位已很法喜充满。我的..

首页>>佛学书库>>大乘无量寿经菁华大乘无量寿经菁华净空法师讲述一九九三年八月于旧金山大觉莲社吴真度记壹、讲经缘起诸位法师、诸位同修：这次我们在大觉莲社利用星期天的时间，预定是四次，一共有八个小时给诸位介绍《大乘无童寿经》，《无量寿经》在净土宗称为大经，在美国也曾..

首页>>佛学书库>>济群法师开示问答济群法师开示问答济群法师作答济群法师在苏州西园般若堂2001年4月7日，苏州大学历史系研究生、博士生及部分教师来到戒幢律寺，在般若堂认真地听取了济群法师题为《认识佛教》的讲座。讲座结束后，法师还就师生们关注的问题进行了详细的解答。问：..

首页>>佛学书库>>来果禅师禅七开示录来果禅师禅七开示录目录来果禅师塔铭并亭记来果禅师禅七开示录序重校例言起七法语起七开示十月十六日开示～十月三十日开示十一月初一日开示～十一月十五日开示十一月十六日开示～十一月二十七日开示十二月初一日开示～十二月二十七日开示附录来..

首页>>佛学书库>>黄檗山断际禅师传心法要黄檗山断际禅师传心法要唐裴休集断际心要河东裴休集并序有大禅师。法讳希运。住洪州高安县黄檗山鹫峰下。乃曹溪六祖之嫡孙。西堂百丈之法侄。独佩最上乘离文字之印。唯传一心更无别法。心体亦空万缘俱寂。如大日轮升虚空中。光明照曜净无纤..

首页>>佛学书库>>华严念佛三昧论讲记华严念佛三昧论讲记黄念祖居士一九八八年讲于北京居士林（本记据黄老居士录音带整理成文后，复经黄老居士亲自校订）目录一、释名二、辨体三、明宗四、论用五、教相解释论文诸位大德，我们共同研究华严念佛三昧论，实是一个非常殊胜的因缘，一切..

首页>>佛学书库>>青年僧伽应有的宗教情操青年僧伽应有的宗教情操济群法师著——讲于戒幢佛学研究所各位同学：今天给大家讲的题目是：青年僧伽应有的宗教情操。这是作为一名僧伽应该具备的基本素质，也是我们研究所的学员们通过预科两年的学习，希望达到的目标。同学们到研究所来，..

首页>>佛学书库>>无上的智慧—文殊菩萨无上的智慧—文殊菩萨文珠法师讲述无上的智慧—文殊菩萨一九九二年十二月廿五日于香港九龙政府文化中心各位法师、居士、听众，今晚本人又出席宝莲寺主办的佛学讲座，非常高兴。特别是今晚是举世狂欢的圣诞之夜，各位竟然放弃物质的享受，谢绝..

首页>>佛学书库>>生活禅浅识生活禅浅识陈兵教授著近几十年来，面对种种挑战和社会人心的种种问题，不少大德在探索应机弘法的路途中，共同认识到浓缩了印度佛学精髓、最具中华文化风格的祖师禅，是最当现代人机宜的法门，佛教振兴之机，端在禅宗。太虚大师曾说过：“中国佛教之如能..

首页>>佛学书库>>法海释疑法海释疑妙莲老和尚开示目录缘起正知正见念佛修持居尘学道法义释要缘起妙法莲海释群疑‘佛法大海，唯信能入'，欲长养众生信根，破迷启悟导归觉路，老和尚常以其真参实修的清净正慧、无碍辩才，对来自各方的请法者、佛七莲友、护法信众阐释真理，令其当下..

首页>>佛学书库>>金刚般若波罗蜜经讲录金刚般若波罗蜜经讲录太虚主讲十三年五月在武昌佛教会目录法会因由分第一善现启请分第二大乘正宗分第三妙行无住分第四如理实见分第五正信希有分第六无得无说分第七依法出生分第八一相无相分第九庄严净土分第十无为福胜分第十一尊重正教分第十..

【净土宗略要文】善导和尚意：释尊出世本意，唯说念佛往生”之文(三)有一个在家信众，他问我这个问题。确实，他很苦恼，我告诉他把他的苦恼解除，因为我站在他的立场，我没有说一定教他非念阿弥陀佛不可。他的困扰就是，“信愿师父!我现在大概有十个法门，不知道修哪一个法门。”..

【往生净土仗佛愿力】张师诚居士《径中径又径》开示：念佛人至心持名，定得往生极乐，此全赖佛力摄取，与专仗自力参悟者，难易迥殊也(一)晚上借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续向大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们探讨到了第六大点第六十四段文，晚上从第六十五段文，接着..

松月大师生西记按语(一九五一年叁月十五日)按佛说法门无量，门门皆度人脱苦之法药，本无轩轾之可言。但欲求彻上彻下，叁根普被，唯有净土。即如松师，虽挂书记名，实不通文理。参禅已不契，学教更不能。任此日夜奔忙之苦行执，除以一句阿弥陀佛，令其系心，冥符佛智，暗合道妙外，..

不管是过去、现在或者未来，我们每个人所造的罪业是相当多的，今生已经造下了很多，未来还会继续造的，如果想要彻底断除，就一定要修菩提心，否则，其他的善根不能摧毁这种恶业的相续。以是善行恒微弱，罪恶力大极难挡，舍此圆满菩提心，何有余善能胜彼。我们善心的力量极其微弱，..

诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛我们今天继续学习《佛说阿弥陀经》。大家请打开经本，请看经文：又舍利弗。极乐国土。众生生者。皆是阿跋致。其中多有一生补处。其数甚多。非是算数所能知之。但可以无量无边阿僧说。舍利弗。众生闻者。应当发愿。愿生彼国。所以者何。得与如是诸上善..

《大乘妙法莲华经浅释》经前悬谈◎一九六八年宣化上人讲述于美国加州三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义现在讲《妙法莲华经》这个“释名”，第一个就是解释“妙”字。这个“妙”字太宽广了，横讲也是妙、竖讲也是妙，尘说也是妙、刹说..

持咒有三种念法：金刚念诵、普通的开口念诵和瑜伽念诵。三种念诵，都要晓得调气，调气就是调心。可是你们始终对调气念诵的法门搞不清楚?为什么搞不清楚?这就是你的业障。从喉轮到头轮这一部份的气脉很难通，自己对于一口气一口气心气合一的念诵，根本没有得到要领;乃至很多人都是..

导读：本文想要表达的要点是，因果轮回真实存在，我们应当积德行善，常念阿弥陀佛，往生净土，脱离六道轮回，无佛门信仰的众生可以忽略过，意见理念不相同的亦可略过。善护口业，慎言多思，阿弥陀佛!你相信有前世轮回吗?我相信!近日，网络上看到一个师父讲述了自己的故事：在一次..

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：451：诸愿不满愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。菩提萨摩诃，本师即佛陀。诸愿若不满，参禅永不断。言出必诺依大乘，修得阿耨菩提心。

新安程季清传(并赞)季清居士。新安程小溪。第三子也。名文济。法名通慧。读书西天目。偶谒高峰大师塔。不觉痛哭。翦臂肉寸许奉供。遂矢志参究。礼雪峤禅宿为师。逼拶既久。渐有入处。既游太学。因长兄嗜堪舆术习之。为丛席经营。自比司马头陀。至博山。无异禅师甚敬爱之。临别步送..

诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛今天我们继续学习《佛说阿弥陀经》。大家请打开经本，请看经文：又舍利弗。彼佛寿命。及其人民。无量无边阿僧祗劫。故名阿弥陀。这段经文是从寿命无量来解释为什么称为阿弥陀。我们人的寿命，在减劫的时候最短是十岁，在增劫最长的是八万四千岁。就我..

念佛的妙处说不能尽来参加佛七的人，每一个人都应该拿出真心来念佛，免得让其他的人受苦。你如果不拿出你的真心来念佛，那么天就会下雨，把真心念佛的人也跟着受苦了。我们真心念佛的人要多，当然就不会下雨;没有真心的人多，就会下雨，这是一定的道理。下雨，路途就不好走，尤其..

诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛今天我们继续学习《佛说阿弥陀经》。大家请打开经本，请看经文：又舍利弗。极乐国土。有七宝池。八功德水。充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道。金银琉璃玻璃合成。上有楼阁。亦以金银琉璃。玻璃砗磲。赤珠玛瑙。而严饰之。池中莲花。大如车轮。青..

【前言】清朝末年，印光大师驻锡普陀山时，定海知县曾礼请大师讲经弘法，大师因语言隔阂之故，于是派一位法师去讲《文昌帝君阴骘文》。大师不讲佛经，而讲一般的世间善书，这是用心良苦。“圆人说法，无法不圆”，佛法与世法的分别在于心，不在于法，法本身没有世间与出世间之分，..

《大乘妙法莲华经浅释》经前悬谈◎一九六八年宣化上人讲述于美国加州三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义谈到“心法妙、众生法妙、佛法妙”，现在按照天台宗所定的“六即佛”来解释这个妙法。六即佛，就是(一)理即佛、(二)名字即佛、(..

【往生净土仗佛愿力】实贤大师《西方发愿文注》开示：念佛往生，全赖弥陀愿力。自力难故，累劫未成，他力易故，一生可致(二)师父去大陆广东四会市的六祖寺讲经，四会是城市在广东省，六祖寺是当年六祖隐居所建的道场。六祖寺现在还有六祖惠能大师的全身舍利，我亲自去瞻礼。六祖寺..

我们现在动辄就立誓发愿，太草率、太随便了。今天说“我要受居士五戒”，明天说“我要受大戒”，根本不经考虑。受了五戒后没几个小时就犯戒了，出家受大戒后没几个月就跑得无影无踪了……这种人真可怜!若这样还不如暂时不受戒，暂时不出家，等到你真正生起信心后再做决定，决定了..

示律堂大众流俗知见。不可入道。我慢习气。不可求道。未会先会。不可语道。宴安怠惰。不可学道。顾是惜非。不可谋道。自信己意。不可问道。舍动求静。不可养道。弃教参禅。不可得道。依文解义。不可会道。欲速喜近。不可悟道。隔小于大。不可见道。执秽为净。不可知道。厌常喜新。..