净土宗的人,我想我提出三点跟大家互勉,第一个,你最好发心受戒,很多净土宗的人,过度的骄慢,说我心中有佛,我怕啥,不要这样子,业力不会放过你的,你不要去触动罪业。我们在处理业力,诸位你要知道,你不能只是说停留在我存好心、说好话、做好事,不能这样。你要有一个愿力,..
受戒
净土法门:痛念无常,持戒念佛
学生:痛念无常,持戒念佛。去年,惭愧弟子净毅有幸拍摄到清公老和尚书写墨宝的部分过程。当时,只见清公老和尚双手握笔,神情凝重的在宣纸上落下一点,随之,一个病的偏旁出现在眼前,接著,一个完整的「痛」字跃然而出。弟子的心为之一颤,那痛字仿若尖刀刺心,利刃剐身,正中弟..
宣化上人:什么是十二头陀行
头陀是梵语,翻译为‘抖擞’,即是打起精神,勇猛精进。头陀即行苦行,有十二种苦行。此十二种头陀行是住持佛法的表现,只要有人行头陀行,佛法就久住于世。要是无人行头陀行,佛法就灭了。十二头陀行,即:1、著粪扫衣。什么是粪扫衣?即是一般人已经不要的衣服或布,丢在垃圾桶..
如果人人出家人类会灭绝吗
如果人人都无欲无求,依佛教去修行,人类岂不要灭绝了?其实。即便真的出现了人人出家的情况,世界也不会灭绝。古人云,“出家乃大丈夫事,非将相之所能为也”。清朝的顺治皇帝曾有诗赞僧云“黄金白玉非为贵,唯有袈裟披肩难”。出家僧众为人间种福田、做出世之导师,肩负着宣传道..
宣化上人:《佛遗教经》浅释摘录
释迦牟尼是梵语,翻译成中文叫做“能仁”、“寂默”。能仁──他能普度众生;寂默──他能自觉觉他,觉行圆满。你们应该尊重,看戒律就像佛似的,就像师父似的,要像恭敬师父似的,天天向戒律叩头顶礼。总而言之,你若修戒律,就能得到解脱;你若不守戒律,就得不到解脱。你天天不..
在佛法中积集善业,但来生有五种可能
受戒学律,听教看经,参宗坐禅等种种法门,都是佛陀制定的大功德法,我们每一个人都选择自己的法门修学,可能每天拜忏,念佛或参加共修,我们同样在佛法当中积集善业,但来生有五种可能。第一、但夹带利名心,便是三途种子,我们每个人善恶念都有,如果有一个想法数数现行,深深好..
海涛法师《戒淫断欲圣典汇编》
《杂阿含经》节录欲能缚世间,调伏欲解脱;断除爱欲者,说名得涅槃。佛告聚落主:‘若众生所有苦生,彼一切皆以爱欲为本,欲生、欲集、欲因、欲缘而生苦……。若有四爱,念无常变异者,则四忧苦生;若三、二,若一爱念无常变异者,则一忧苦生。聚落主!若都无爱念者,则无忧苦尘劳..
明贤法师:如果人人出家人类会灭绝吗?
如果人人出家人类会灭绝吗?古人云,“出家乃大丈夫事,非将相之所能为也”。清朝的顺治皇帝曾有诗赞僧云“黄金白玉非为贵,唯有袈裟披肩难”。出家僧众为人间种福田、做出世之导师,肩负着宣传道义、感化人心、度化众生的终极责任。因此倓虚法师说“和尚是世界的大轴”。佛教并不..
宽运法师:佛教与民主
经过政府早前第一阶段的民意咨询,以及最近的人大立法定出框架,引起社会各阶层不同的议论与诉求,连日来社会上争取“民主”的各种“和平抗议”活动,如游行、罢课、乃至“去饮”等等,全城人民高度关注。“民主”往往令很多人怀着美好的憧憬与向往,可是,我们不妨扪心自问,有没..
海涛法师《爱的力量》
首先感谢逢甲大学的邀请,不过我看这里面好象都不是逢甲大学的学生。无论如何,我想能把佛法传播于校园是很大的功德,因为生命的教育,学校就是一个学习的场所,每个人都在追求真理,但什么是真理?过去现在未来都一向如此,什么叫真理?就是快乐幸福,这是我们大家共同追求的真理..
海涛法师《持戒的典范》
我们曾经在法会中讲过《佛说斋戒经》。这是佛为了韦耶夫人诚心求戒而说的。受持斋戒的功德相当殊胜,但大家求戒的动机必须正确,不可以人来了,心里还惦记着家庭事业,或想着斋戒一结束要如何享乐,甚至希求来生的福报,这种心态称为「牧牛斋」,像放牛的人一样,一心一意只挂念明..
海涛法师《慈悲无障碍》
我师父的一位信徒,是个教授,有一天,他急着找我师父帮忙他父亲过世的事情,但师父刚好出国,他展转找到我,想请我帮忙:「海涛师父!你师父不在,我爸爸刚舍报,想麻烦你来做一场法事,放个焰口,或放个大蒙山,可以吗?」我说:「对不起,我不会放蒙山。」我说这个话丝毫不觉得..
海涛法师《六念处的教义》
佛世时代的一名大护法--给孤独长者,第一次见到佛陀的过程非常不可思议。有一次他为了儿子的婚事到王舍城去找亲家商量,一到之后,亲家告诉他:实在对不起,平常时候,我一定第一个接待你,但今天实在没时间,因为我要去供养一位圣者,他是伟大的佛陀。给孤独长者一听见佛陀的名号..
海涛法师《解脱正因》
各位来参加八关斋戒,乃至拜《梁皇》,要正确依止三种心。当你具足有这三种心才具备忏悔的力量。一、出离心,因为深深感到生命之苦,所以生起出离轮回痛苦的决心,这也是佛宣说真理的第一个圣谛。有出离心之后,将一切众生当作父母,所以生起第二个心,大悲心,因为有大悲心,因此..
海涛法师《玉帝的德行》
佛教有所谓斋天的仪式,对天神,我们也要有清净心,希望引导他们护持佛教。我记得没有学佛以前,有一次跑到台北市内湖,有一个太阳斋堂,拜太阳公公、太阴娘娘。这是我这一辈子的一个感应,我向前面的太阳公公拜一拜,他有三个眼睛,脸红红的,代表太阳;然后到后面拜太阴娘娘,这..
圣严法师:在家居士学佛修行 应当具足五个条件
信仰的入门是皈依三宝,五戒是三皈弟子的必修德目。(图片来源:凤凰网华人佛教)在《杂阿含经》卷三三第九二七经等的规定,在家居士应该具足五个条件,称为五法具足,那就是:一、信具足信心第一要紧,如不建立深切的信心,一切的问题都不必谈。对佛教,首先要有正确的信仰,信仰..
纪念本焕长老108年诞辰 “百年本焕”邮册发行
本焕长老邮册效果图邮册展开效果图为纪念本老和尚108周年诞辰,深圳弘法寺举办了系列活动来表达对本老的深切怀念与无尽追思,包括创作《本焕长老护法图》、举办佛教文化艺术精品展、举行万众普佛供灯祈福大典、举办大雄禅寺建寺十周年暨三圣殿竣工开光大典及发行“百年本焕”纪念..
海涛法师《修行笔记》
慈悲慈悲法语智慧波流◎慈怜众生的思想,确实是一种有利的社会动向。◎宗教实践的基本原理就是慈悲。◎慈悲就是纯粹化了的爱。◎慈悲的眼睛,看不到憎恨,连有过失的人都要怜悯。◎我是万人之友,万人的伙伴,一切众生的同情者。我修慈心,常以无伤害为乐之本。以慈心接待弱者、强..
海涛法师《真理手册》
Part1生命之光透过对思想了解的修养,人可以驾驭自己的心灵,而不被感官玩弄于股掌之间。净化自己的过程。生命之光◎释尊说:所有的事物都受苦于无止尽的变化及冲突。◎行者必须认清生命的贪婪本性,及追逐感官喜乐的倾向,并检讨人生变迁与贪婪的结局,以适当引导自己的生活,走..
海涛法师《慈悲》
爱的升华为慈悲,慈悲的升华为大慈大悲。有了大慈大悲的心,所有的功德都在里面。◎不带执着的爱,是唯一不夹杂恐惧的爱,这种爱才是清净的。带有执着的爱是枷锁,蕴藏了情绪的狂浪,往往制造一种看不见的铁链。◎送一块翡翠给公主,不如送一个面包给乞丐。◎愿代众生受无量苦,令..
海涛法师《关于皈依与律仪的问答》
1.三皈依以后,若有响应五戒的承诺,是不是代表已经受五戒了?答:三皈依后,法师念五戒戒条时,你只要回答能持,就是受戒了。2.弟子皈依三个师父,所取的法名都不同,请问念经、受戒时要说那个法名?答:喜欢哪个法名就用那个法名,就算不念法名,念你世俗的姓名也可以。3.天主教..
明贤法师:龟兹孤旅 纪念鸠摩罗什大师诞辰1670周年
哀鸾是佛国净土中一种能发出微妙柔软、和雅美声的圣鸟,所演唱的是清净法音。大师以哀鸾自况,其一生传译佛经,有流布法音之功。大师所布宏的,正是般若中观的甚深法音。古今翻译,风气不同,依今日翻译之“匠气”而视古代译经大师,必不能得历史的真相。古昔的译经大师,必先是佛..
海涛法师的出家因缘
没人邀我出家!福严佛学院直到我去福严佛学院,福严佛学院是女众的佛学院,院长‘真华长老’为了感恩‘印顺导师’,要把它改成本来的男众佛学院,因为福严本来就是男众的佛学院,之前收不到男众后,来才改成女众,为了感恩印顺导师要把它改回男众学院,因此就到处邀人出家。我去福..
海涛法师《佛说善恶因果经》简译
佛在祇树给孤独园时,阿难请问命运为何千差万别?佛告诉阿难:都是由于前世用心不同,例如:1.前世忍辱,今生相貌端正。2.前生爱发脾气,今生长相丑陋。3.前世贪心又吝舍,今生贫穷。4.前生礼敬三宝,今生高官显要。5.前世骄傲轻视人,今生出身下贱。6.前世对人恭敬,今生身..
人生将何去何从
一、人生何去何从为什么皈依、受戒与修行有着紧密的联系呢?大家可以想一想,每个人都是如何而生,为何而活?“如何而生”就是我们能够来到这样一个人世间的原因。我们来到人世间以后,是为了什么而活在这个世间的?就是来到这个世间的原因是什么,活在这个世间的目的是什么,这是..
对净土宗人的勉励
净土宗的人,我想我提出三点跟大家互勉,第一个,你最好发心受戒,很多净土宗的人,过度的骄慢,说我心中有佛,我怕啥,不要这样子,业力不会放过你的,你不要去触动罪业。我们在处理业力,诸位你要知道,你不能只是说停留在我存好心、说好话、做好事,不能这样。你要有一个愿力,..
西藏累计认定358名藏传佛教转世活佛
新华网拉萨8月21日电(记者许万虎)“西藏藏传佛教活佛转世认定工作进展顺利,目前西藏活佛数量达358名。今年,9名活佛的转世灵童寻访认定工作正在有序推进。”西藏自治区民族宗教事务委员会主任赤列多吉近日对记者说。活佛转世制度是藏传佛教解决教派和活佛传承问题的特有..
独头意识所感知到的五种法处所摄色
这个独头意识所感知到的法处所摄色有五种,这里只列出了二个,我们把五个都念出来:第一极迥色:这是依假想观,好比说我们看到很多颜色──青、黄、赤、白……你把它放到很远的地方去,就跟虚空一样,看不到颜色了。小乘修空观也是这样修的,把青、黄、紫、蓝等颜色一直分析到不能..
三大轮回之根
今先说轮回二字之义,这轮回之义就是人间所共知的一句俗话,乃说轮过来又回过去的意思。若问云何是轮过来回过去的呢?你要观察,世界上种种样样,无一不是轮过来回过去呀!且看这天上的日月,其昼夜间轮过来回过去;又这一年的四季春夏秋冬,亦是轮过来回过去。若简单的说,就叫轮..
如何建立楞严咒坛场
立坛方法这一科是说明:假设我们是生长在末法时代,末法时代就是我们内心的烦恼也特别的粗重,烦恼它会产生一种干扰,对我们持戒、修三昧,会产生一定的干扰,这是第一个障碍。第二、末法时代的鬼神、魔境也特别多,很多妖魔鬼怪都在末法时代出来活动。所以,在内在的烦恼干扰、跟..