缘起今天潘居士要我跟大家讲讲，讲讲我的历史，说什么呢？说「梦」啊！「梦」。「梦」大家都知道是假的，做梦哪有真的，但是人生都在梦，人生都在梦中，感你这一段接近圆满了恢复知觉了梦醒了，醒了再做第二个梦。但是梦是假的？是真的呢？对我来说好像是真的。所以经典告诉就我们..

“嗡啊吽”三个字，它的含义很深，是诸佛身口意的种子字，也是诸佛身口意的精髓、精华，完全能代表佛的身口意。佛的身口意的力量都在“嗡啊吽”三个字里，不能小看这三个字。这三个字的力量非常的大，含义非常的深，作用也非常的大。在不同的层次，它有不同的作用；在不同的境界里..

尽相同的。佛陀曾明确地说过，在整个宇宙生命界当中，如果人的因缘条件成熟了，不但可以解决自己的生老病死，还可以自利利他，可以引导其他生命解脱，因此，人生的机会非常非常难得，从这个角度来说，人与动物的生命价值有点不一样。有人会问，佛教强调的众生平等，意义又是什么呢..

问：为了和我一样饱受烦恼恶业折磨的如母有情，我为什么不发愿继续在娑婆世界积累资粮护持佛法呢？虽然可能会风险高，但是这却是佛陀教导我们的道理啊。希阿荣博堪布答：继续在娑婆世界，分两种情况：一种是菩萨智不住三有、悲不入涅槃，出于悲心，乘愿力、神通入轮回救度众生；一..

问：怎样抉择外境是心的现象？慈诚罗珠堪布答：对一个修心者来说，抉择外境是心的现象这一问题，是一件极为重要的事。但在日常生活中，外境是心与否并没有什么差别。要抉择外境是心，可以按照以下的推导方式进行。一、首先要推翻原有的错误观点每个人生下来就有一种与生俱来的观点..

的诞生与成长等等。但我们也不能因为吃肉不好，就将吃素和学佛完全等同起来，说不吃素就不能学佛，这样很多人就不能学佛了，就会中断这种人的善根，佛也没有这样要求，所以我们还是要顾全大局、从长计议。在任何一个问题上，都不走极端，这是佛对我们的要求，否则将欲速则不达。很..

我是在二零零四年信的佛,那时我是一个脾气不好,老是与父母顶撞,而且顽固的无神论者,由于我老在外面吃饭,所以很早就得了乙肝，其中大三阳的时间长达六年之久，由于病情非常严重，所以什么药都吃了，也什么效果都没有了，已经开始腹水，天天头痛愈裂，而且晚上睡眠时有幻觉产生，我..

唵嘛呢叭咪吽六字大明咒是蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。持诵大秘密咒六字真言还有好多功德利益，下面让我们来一起看看！可圆满六度波罗蜜唵圆满布施波罗蜜；嘛圆满持戒波罗蜜；呢圆满忍辱波罗蜜；叭圆满精进波罗蜜；咪圆满禅定波罗蜜；吽圆满般若波罗蜜。可消除六种罪过..

v目录w------------------------------------------------------------------１．增一阿含经卷二十声闻品〔一位具异能者皈佛记〕---------------------------------２２．增一阿含经卷二十四善聚品〔您知道阎罗王想出家吗？〕------------------------２３．增一阿含经卷二十四善..

【经典原文】尔时世尊，告龙王言：一切众生，心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。龙王！汝见此会及大海中，形色种类各别不耶？如是一切，靡不由心造善不善身业、语业、意业所致。——《十善业道经》【经文解释】“龙王”，指的是龙宫主人，娑竭罗龙王，“众生”者，即由许多条..

从小到大，耳濡目染，死亡传递给我的是伤感、阴森和恐惧。死的气氛十分悲怆，披麻戴孝，哀乐不断，撕心裂肺的哭声让人十分难过。因为死亡，一个活生生的人突然消失了，一去不复返，没人知道他到底去了哪里。真的有天堂吗?真的有地狱吗?真的有鬼魂吗?真的有轮回吗?没人能给出答案。..

“菩萨畏因，凡夫畏果”，说的是菩萨了悟宇宙人生真相，洞察因缘因果，不再起心动念造作恶业，自然也就断除恶果之苦。而凡夫，因地疏忽放纵，随性造业，果报成熟却不堪忍受，怨声载道，忿忿不平。这八个字一语道破无明众生与觉悟菩萨境界差别岂止十万八千里。吃素、诵经一段时间，..

从接触佛法到现在已经有20多年了。也因为观察到众生有种种苦、种种无奈而选择出家、潜心修行，希望能够帮助受苦的众生。经典中也处处描述三恶道苦，但的确没太认真深入思维过。这次刚好利用放假时间静修，每天四座修法前观修无常及三恶趣苦，才真正体会修学次第的重要性及观察修、..

本课我们学习“思惟暇满人身难得”，主要从难得的原因及修四种法来具体学习。在这个世界上，生命有千千万万种形式，有我们看得见的众生和看不见的众生。我们看到的人，也只占其中极少一部分。我们造了很多恶业，却不自知。每一种恶业都足以让我们长久地沉沦恶道。因此，我需要明白..

学习《导师在鹿野苑的开示》，“看到遗址，有一种沉重感、悲伤感。这种感觉不是因为佛教，而是因为我们这个世界的众生，众生没有福报。看到遗址，也就看到了印度佛教的现状。”我是否能够理解?看第一遍视频的时候，不理解。为什么遗址就代表佛法的现状?可是随着后面导师讲解“佛法..

《走近佛陀，认识佛法》之二的修学，让我深深地看到自己身上的魔性，经常跟着念头跑的状况。为此，一度沉溺、消极，看不到自己内在也有觉悟的潜质。班级共修上，师兄们的分享让我很获益，也让我重新去审视了自己，重新学习法义，梳理、思维、对照。(1)我的生命也具有觉性吗?导师在..

财富这把双刃剑从缘起和因果的角度来看，对现在和未来生命所带来的利益与过患都是巨大的。在没有接触佛法之前，我认为人民币就是为人服务的，赚钱的目的就是满足自己的各种需求，不然赚钱就没啥意义。在这种观念的驱使下，我逐渐变成了为人民币服务，财富随之变成了我的主子。例如..

学习了本单元，我对死无常和恶趣苦有了新的认识。在我没有学佛前，我总认为饿鬼、地狱这些内容是文人撰写的故事情节，我只当恐怖小说来看，看后也没在心里起到什么实质性的反应。我心想，如果真有地狱、饿鬼的话，那也是做了坏事的人才会去的地方，这些和我一点关系都没有。因为我..

真稀有!这里要告诉大家的存在于心灵之上的两个根本规律实在是太重要了。在此世间，存在着无量无边的缘起规律，但都不如这两个规律重要。现在的科学家已经能够制造出飞入太空的宇宙飞船，他们必须掌握许多科学定律才能够成办这件事，但是如果将他们所掌握的那些科学定律和这两个存..

《药师经的济世观》根据南怀瑾先生于一九八一年为了十方书院的出家同学作的演讲录音编辑而成。南怀瑾先生在讲解这本经典时，深入极微细处，并以自他人生经历，举例融会经义，谆谆告诫，处处提示，亲切幽默，使人必能有所领悟。南师更特别强调，《药师经》的重点，在于药师佛的十二..

六道轮回中，有一道叫鬼道，鬼道中以饿鬼最多，所以有些人也将鬼道称为饿鬼道。饿鬼道中的众生，大肚细嘴细喉。饿鬼也分为两种：一种是永远碰不到食物，他们终日四处寻找水和食物，但即使看到水或食物就在不远处，但走过去水也会自动干涸，食物也会变成沙石;另一种是即使是有食物..

佛学吩咐你，人临死的时候可以测验死者未来轮回到何处。这个人如果作人很好，道德很好，果报很好，来生还作人的话，全身其它部位都冷却了，胸口的温暖最后冷却的，就是“人中再来”;当然还在轮回里头。这种人死亡，往往有个现象，临死以前，意识是清醒的，家里事情都吩咐好了，讲..

“说除八难是菩萨净土，菩萨成佛时，国土无有三恶八难。”贪嗔痴是人心理上的劣根性，佛学上叫“三毒”。贪心起因，所遭遇的恶果是水灾、饥荒、饿鬼道。嗔心的果报是火灾、刀兵、地狱道。痴心的果报是风灾、瘟疫、畜生道。人在世遭逢到不好的果报，是多生累积的贪嗔痴三毒引来的。..

成住坏空“说除八难是菩萨净土，菩萨成佛时，国土无有三恶八难。”贪嗔痴是人心理上的劣根性，佛学上叫“三毒”。贪心起因，所遭遇的恶果是水灾、饥荒、饿鬼道。嗔心的果报是火灾、刀兵、地狱道。痴心的果报是风灾、瘟疫、畜生道。人在世遭逢到不好的果报，是多生累积的贪嗔痴三毒..

要成功任何一件事，都必须因缘具足，用现代话来讲，就是要具备充分而必要的条件，学佛这件大事更是如此。所以学佛的人都发愿他生来世再得生命时，不要遭遇三灾八难。三灾即世界上的劫数：刀兵劫、瘟疫劫、饥馑劫。刀兵灾难就是战争，你们这一代大都没有碰到；我们这一生可是亲眼看..

我学佛几十年，这里的同学都知道，我每天晚上一定施食，希望沦落饿鬼道受苦的众生，早日脱离苦海。我们老一辈子，从小就是在刀枪战火中讨生活，几乎没有一日是安宁的日子。当年我离开家乡，一幌几十年，没办法和亲人联络，父母生死不知。一、二十年也没消息，所以曾有两句诗说：‘..

“彼药师琉璃光如来得菩提时，由本愿力，观诸有情，遇众病苦，瘦挛、干消、黄热等病；或被魇魅、蛊毒所中；或复短命，或时横死；欲令是等病苦消除，所求愿满。”药师琉璃光如来开出他成佛悟道的第一个志愿发心，为什么学佛？像有许多人来找我学打坐，我就问他为什么学打..

顶圣眼天生，人心饿鬼腹，傍生膝盖离，地狱脚板出。当人要死的时候，身体像被压住，不能动了，地大开始死亡。临死的人感觉是做梦一样，感觉自己给东西压住，像两个山挟拢来一样的难受。到水大分散的时候，意识分散，好像进入梦境，掉到水里去，掉到海洋，还听到里头的水声，像海洋..

人何以要学佛列位要知道人们，何以要学佛的理由，须先知道释迦牟尼佛，何以出生的缘故。法华经说：‘佛以一大事因缘故，出现于世。’什么大事，就是人们的生死大事。列位要知道，人人都有一个本来面目。这本来面目，在佛教的名词，叫作佛性；在世俗通用的名词，叫作灵性。本是无形..

我经常讲，佛学的基础是建立在“三世因果，六道轮回”。什么叫三世？三世就是现在、过去、未来。佛告诉我们，我们现在活着的生命只是生命的一段，不管是活一百年、活十年、活一年，都是一次偶然的现象，这叫作“分段生死”。其实我们的生命，过去无数生做过什么，都是轮转变化来的..