1佛在经上告诉我们，我们真正想消业障，一定要修清净心。所以业障消除的样子是什么?妄想少、杂念少、烦恼少。烦恼就是贪嗔痴慢，烦恼少了，心清净了，心里面豁然有智慧了，这就是业障忏除的现象。2在这之前，业障很重，对于什么事情都是含含糊糊，都不清楚;现在业障忏除了，看东西..

近代往生随闻录宽律法师撰录序自序续言往生比丘往生比丘尼往生男居士往生女居士序本书撰录者宽律法师，号佛行，八十高龄，为浙江省人氏，于一九五二年到上海归投虚云老和尚，披度为僧，后虚公曾嘱至南华寺居住。当时南华寺惨遇文革破坏，大部分经书破损不堪，法师与上海六位居士发..

如果你静心伫立街头片刻，你会发现擦身而过的每一个人，看起来都非常忙碌!忙着去吃饭、忙着工作、忙着赚钱。看到众生如此，我们要生起最大的慈悲心，愿每个忙碌都有好的意义，都能够创造出未来的快乐;如果忙碌只是制造未来痛苦的恶业，那更要生起大慈悲心来为他们修行。释迦牟尼佛..

有一位在家居士去拜访广钦老和尚。老和尚问他说：‘你有没有在修行啊?’居士回答：‘有啊!我每天早上拜佛一个钟头，晚上也拜一个钟头，每天要拜佛好几百拜，念佛好几百声。’广钦老和尚为了破他的执著，就告诉他：‘你在跟佛祖算账啊!’修行用功不只是一种形式，而是要以放下、不..

做为一个修行人，我们要时时观察自己的心相续，即观察这个心，看住这个心。否则，即使表面上每天都在上早晚课，每天都在做这么多的佛事活动，但是善是恶不好说。举例讲，你今天早上起来后就开始修法、上早课，然后去供灯、供水、闻法了。你认为自己在做善事、在修法，身边的人也认..

世人常说"病从口入，祸从口出"。但一切表相，都有其深层内因。人生病，和饮食必然有关，却并非单纯如世人认为的营养和卫生问题，而是食肉及杀生的因果问题。【宣化上人讲述杀生实录】世界上最厉害的果报，就是杀生。有次越南人带了两个小孩来见我，说身体不好，找我帮忙，令他一切..

有些人听话只听一半，然后就断章取义，没有完整的、正确的理解所讲的含义，以至于产生误会，甚至于造成偏差的行为。例如，有人一听到要万缘放下，就把家里的财产全部都布施掉，弄得自己和家人的生活没有着落，造成家庭问题，甚至于演变成社会问题。事实上，我们讲经时讲过多少次，..

「乃至十念」，所以古德有十念法。祖师大德传的十念法，印祖传给我们一口气叫一念，不拘佛号多少，我们念四个字的阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，尽一口气叫一念。这是修净土的人，如果自己工作非常繁忙，用这个做早晚课，早晨起来漱口完了之后，家有佛堂，就在佛堂面前..

我说一个真实的故事，发生在大陆的，真实的。有一个法师，他有一个信徒很有钱，有一天把他儿子带到佛寺，却变成另外一个人，变成另外一个人竟然要打父亲，大家就把他抓起来。为什么会这样?儿子怎么了?被鬼附身吗?打父亲?结果大家将那个小孩抓住，那个小孩的眼睛都快凸出来了，"你..

今年28岁的我在淫邪史上罄竹难书，罪业深重。记得67岁懵懂时候，和表妹一起玩耍，就用自己生殖器和表妹做过不伦的事情。从小学四五年纪第一次接触黄色光碟开始，我就学会了手淫，家里没有人，时候我就去音像社租色情光碟，现在想想也是自己业障深重，怎么能对一个孩子租售不好不堪..

本文节选自邵伟华文章《人的命运是自己造就的》再讲一讲我本人亲身经历的事例：从我的四柱排列、大运和手纹上看，过去不少的高人和同行都断我五十九至六十岁，如果不死也要脱一层皮。一九九五年初和九六年又有人给我算，说我在一九九六年农历十一月某日定死无疑。你们看现在是一九..

我指的修行，多指佛教，因为佛法无边，佛家宽容大量，不排异教，能容其它教门。但作为我本人，我是见教就拜，因为九教归一，到了天上都是一家。修行，不仅要按佛经、按佛的旨意去读佛经，修善心，修慈悲心，更主要的是在行动上要与人为善，慈悲为怀。就是说，一个人真正修成善心，..

说到孝顺父母，本人有非常深切的体会。不孝与顶撞父母，令我活在地狱道近30年，不见天日。若没有过去地狱般的苦难经验，就没有今日的大彻大悟!今天想在这篇短文内精简分享自己过去30年的生活点滴，期望可以让更多人醒觉。有人说不孝顺父母的根本不是人，对了!不孝的人过的不是人的..

问：拜佛与拜神有什么差别?慧律法师答：我们中国是一个有拜神、拜祖先传统的一个民族，所以拜神变成我们传统的风俗习惯。你要是问他，拜神在拜什么?他不知道，父亲这样拜，母亲这样拜，祖父这样拜，祖母这样拜，自己也就拿香跟着拜。人家说拿香跟着拜就是这种人，他根本不知道拜神..

我于两三年前下定决心戒除邪淫，那时正是我开始接触佛法之时。两三年的时间里我非常坚定的不再手淫，即使偶尔有淫念也压下去。但是终究淫欲还是很可怕。有两三次自己还是控制不住手淫，今年处了一个对象，我本是不愿意邪淫，但是最终还是犯了，而且有一次是在自己的房间，房间柜子..

我们念佛，首先一定要有一颗念佛的心，有时间就要念佛，能念一句就念一句，能念一个字就念一个字。比如说，我就有一个时间，就能念一个“阿”。有些时候我在办公室打电话，我给大家举个例子。打电话的时候，我们经常使用电话的人都有这种体会，比如说转。比如说我要理发，我打理发..

从小我就是让父母操心的孩子，野到天黑还不回家，玩到要妈妈拿棍子去广场打回家，功课没写完就累到睡着，每次都和父母说功课写完了，还要父母工作忙完，晚上签联络簿时才惊觉不妙，往往都被叫起来写作业，我到眼皮都张不开，妈妈就捏眼皮、捏耳朵外加棍棒「提神」是常有的事，国中..

农历五月十六，是降龙罗汉、南宋临济宗高僧济公道济禅师的圆寂纪念日。道济禅师（1150年～1209年），俗姓李，原名李修缘，南宋高僧，临济宗杨岐派高僧，浙江省天台县永宁村人，后人尊称为“活佛济公”。道济禅师诞生满月之后，有天台国清寺法空一本法师来访，为新生儿起..

编者按：当我们进入寺院，首先要去拜佛。怎样如法的拜佛？这里边的学问大着呢，每个动作背后，又有着怎样的深刻含义，拜佛时为何要翻掌，隐藏着怎样的奥秘？首先礼佛三拜，第一拜拜下去的时候，两手反掌，心里默念：自归依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。自行起立。第二拜拜下..

问：拜佛和念佛的时候思绪很乱，不能集中精神，总是想到生活中的各种事情，有什么方法可以让精神不溜号呢？大安法师答：你倒在说一个实话，说明你还用过一点功夫，才知道自己妄想杂念很多，不能集中精神。如果没有用过功夫，还发现不了这一点，能发现，首先是一个进步。修行就是要..

编者按：当我们进入寺院，首先要去拜佛。怎样如法的拜佛?这里边的学问大着呢，每个动作背后，又有着怎样的深刻含义，拜佛时为何要翻掌，隐藏着怎样的奥秘?头面顶礼，翻掌接佛足，是恭敬三宝的体现。(图片来源：凤凰网佛教)首先礼佛三拜，第一拜拜下去的时候，两手反掌，心里默念：..

1.为什么拜佛时要轻微低头?佛法：拜佛不是向外追求，而是自心开发，故府首返观。我们的佛性，本具一切光明、智慧和福报，但被贪、嗔、痴、慢、疑等乌云垃圾蒙蔽，开发谦恭的美德，才能拨开乌云，现自身佛性光明，处处吉祥。生理：低头时拉开颈椎各关节间隙，纠正颈椎，解除神经、..

面对选择时，最重要的不是看风险、看问题、看困难，而是要看方向;不是看短期的利益，而是要看长远的价值。也就是说，自己真正想要的是什么?要去做的这件事情，对自己、对行业、对社会有什么意义?一直纠结外境，就会心乱如麻，找不到方向，要回到自己身心上来思考。――学诚法师问..

很多人都感觉“风水”神秘莫测，但是我所理解的风水其实很简单。我没有学过风水，但是当我领悟了一点佛法的时候，我好像就知道风水是什么、风水在哪里了。在11年6月行脚朝拜普陀山的湖北路上，易坛泰斗邵伟华的女儿邵曾跟随我一起行脚，我向她请教我对风水的认识对不对，她表示很..

尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!这一节课我们开始讲第六品：【发大誓愿第六】法藏比丘遵从世间自在王佛的教导，在大会中宣说自己所发的大愿。这个“大誓愿”指本品所说的四十八愿。看下面三句经文：【法藏白言。唯愿世尊。大慈听察。】法藏比丘向佛报告：唯愿尊敬的老师，大慈大..

生气时怎么办?生气时，可以：要小声说话，保持平静微笑的态度。不要给人知道自己生气，暂时离开现场，到室外透一下气。记下生气的原因，再替别人想一想。聆听或唱诵梵呗圣歌，从歌声梵呗中，平息情绪。礼佛忏悔。面带笑容，告诉自己要欢喜，不可生气，会上人当!做个旁观者，冷静分..

觉真法师觉真长老(1933～2015)，当代高僧，曾任香港佛教僧伽学院执行副院长、香港佛教联合会宗教事务监督、《世界佛教论坛》杂志总编辑。觉真长老晚年为国内多所高校如北京大学、上海交大、长江商学院等讲授“佛学与企业管理”“佛学与人生智慧”“和谐是道”“益大师四书解”等课..

诸位法师、诸位居士：佛法讲因果，其实说来，应该是因缘果报，还要注意时间这一因素。只要因缘、时间相聚会，则果报自然成;大至宇宙，小至微尘，皆离不开此理。俗云：“种瓜得瓜，种豆得豆。”种苦瓜怎么能生出甜豆来呢?如是因如是果，丝毫不爽。如果你种的是善因，就会得善果;种..

问：拜佛和念佛的时候思绪很乱，不能集中精神，总是想到生活中的各种事情，有什么方法可以让精神不溜号呢?大安法师答：你倒在说一个实话，说明你还用过一点功夫，才知道自己妄想杂念很多，不能集中精神。如果没有用过功夫，还发现不了这一点，能发现，首先是一个进步。修行就是要..

作为一个曾长期深受纵欲、邪淫毒害的人，深知其危害之大，不可不知。结合切身感受和大家聊聊纵欲、邪淫之害，普劝一切人、一切众生，都能清心寡欲，戒除邪淫。一、身体健康每况愈下长期纵欲、邪淫的人，不可能拥有健康的身体。纵欲、邪淫必然导致各种疾病缠身，未老先衰，毫无精气..