问:我妈妈得了癌症,已快走到生命的终点,我妈妈平日也拜佛,但却一直没有皈依,我非常想让您为她做皈依,并且为她做一些临终无常的开示,而且我非常想学一些临终的引导,但却不知从何而学?因此衷心地祈请上师能够答应我的这个请求!答:弟子你好,劝你母亲持诵阿弥陀佛圣号,一心发愿往生极..

问:有一位住在寺院的女信徒,修行三十余年,最近遇著车祸往生。生前品行良好,虔诚拜佛以及办佛事,实在真可惜!这是什么原因呢?(庄庆贤)李炳南答:因果须合三世观之,有乘有除,有现报、生报、后报之别。盖果之成熟,以力量之大小,而有迟早之不同。如孔子颜子,皆是圣人,孔丧其子,颜竟短命,..

常念观世音菩萨——是保佑我们生命安全的真正法宝在人生路上，我们每一个人都会经历意想不到的灾难。我们面对人生的苦难，一般的人都束手无策。下面我把我一段真实的经历告诉大家，愿大家能从中获得拯救自己生命危难时应该做的选择。那是在1994年7月下旬，我因单位组织..

上香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。我们现代的人对佛教比较陌生，对于烧香拜佛的问题总是认为是迷信。尤其是年轻的大学生喜欢的是禅，对于烧香拜佛的人是不屑一顾的。这和自己刚学佛时候的情..

一、烧香礼佛的真实意义寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是佛教的教主，被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，..

普门入于大慈，帮助众生得利乐；观世音入于大悲，寻声救苦。古德解说慈悲一双，说观世音菩萨寻声救苦的时候，会经常说一个感应的故事。有一位商人，他很信仰观世音菩萨，每一天都会在佛堂里面念诵《普门品》和念观世音菩萨的德号。有一次他要出门经商之前，那天晚上就做了一个梦，..

修过准提神咒的人绝大多数都会体验过其灵验如神，我的师兄中也多有体会，有几位新皈依的师兄就是看了本博文章《最灵验而又适合大众修持的神咒之王——准提神咒》后开始持咒，切实体验了其神应，叹服之下才相信佛法并皈依佛门的。我本人也经历过一些，甚至体验过请准提菩..

埋头苦干打拼事业，攒下千万巨资，可有一天，看到镜子中白发苍苍的自己时，他被深深触动了。于是选择深入远离尘世的山间寺庙静修。21天后，他更是放下蒸蒸日上的事业，开始远游。他叫吴群，今年47岁。没“放下”之前，他把事业经营得风生水起。真正远离生意场，是在2010年11月份。..

顾竹轩，名如茂，生于1886年，因在家中排行第四，乡人习惯称他为“顾四”。原籍江苏省阜宁县，1901年到上海谋生，在闸北天保里附近做马路工，后来在德国人开设的飞星车行拉黄包车，靠勤俭小有积蓄。1914年，第一次世界大战爆发，德国老板回国，顾竹轩盘下了车行。1916年..

“哪里能找到佛陀?”佛使比丘答:佛陀说:“见法即见如来(Tathatata),未见法的人无法见如来。一个未见法的人,即使他紧抓如来的袈裟,也无法见到如来。”(泰本巴利藏第25册,300页)。这意思是佛陀不存在于色身,而存在于佛心中的德行——(法),必须先见到&..

一、真正做到“善护口业，不讥他过”，使自己能尽最大的努力修好十善业，积累往生的福德资粮。同时可以防止辛苦修积来的一点福报从说话之中流失掉，也可避免因口过而招来的麻烦和灾祸，在较大的程度上断绝了菩提道上的业因业缘。二、能够避免犯破六和敬，破坏正法道场的..

这里提到四摄法，四摄法就是利他行最重要的指导原则，我们要修利他行，你一定要懂得四摄法。摄是摄受，摄受一切众生的方法，这是四种。在净土讲叫接引，接引众生的方法。怎样去引接他，怎样去引导他，古人用的名词叫摄受。第一个「布施」。这个布施的意思跟六度里的布施意思完全不..

福报大小决定了健康接触中医后，我去观察，慢慢发现，健康不是靠吃出来，也不是靠补品不出来，而是靠福报。比如有的人说，吃素要吃五种颜色，才能健康。或者睡觉要怎么样才健康。乃至说经常要经络按摩，或者其他养生怪状。我观察过，懂这些的人，身体未必比不懂的人健康。比如农民..

佛舍利简介佛教徒对于佛之舍利，存有难逢难遇之想，故愿意恭敬供养。且往往信仰舍利所在，即如法身所在。因此供养舍利，即如同礼拜佛成道的菩提树、金刚宝座、佛经行之足迹等，欲结下值佛闻法之因缘而速成菩提。《大智度论》卷五十九：“供养佛舍利，乃至如芥子许，其福报无..

舍利简介佛陀舍利是指佛陀火化后的遗物，其骨舍利，其色白；发舍利，其色黑；肉舍利，其色赤。《金光明经》卷四〈舍身品〉说：“舍利者，是戒、定、慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”及“是舍利者，即是无量六波罗蜜功德所重。”因为象徵著“遗教不灭&..

相传佛祖释迦牟尼圆寂火化后，他的全身都化为细小的粉末状，只有他的牙齿一点没有损坏，因此被称为佛牙舍利。现流传于世的只有两颗，其中之一珍藏在西山八大处佛牙舍利塔。说起这颗佛牙舍利，它能够来到八大处可不是一帆风顺，可谓历尽艰险。1600多年前，佛祖释迦牟尼的一颗佛牙传..

释迦牟尼佛舍利是指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。2500年前释迦牟尼涅盘，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。佛祖的这些遗留物被信众视为圣物，争相供奉。供奉释..

第一枚佛指舍利法门寺佛指舍利，是释迦牟尼入灭后遗世的一节指骨，至今时历二千五百年，它的存在是个奇迹。可能，它立意停留在这个成住坏空的尘世上，就是要印证佛法无边、佛慈无量。不论是长逾千年的湮灭无闻，还是二十年前重见天日的辉煌和惊喜，在宇宙时间来说，都只不过是一瞬..

2007年12月9日晚上19点45分，原上海市金山区佛教会长、现任名誉会长、浙江省安吉县佛教协会会长，东林寺、灵峰寺等三十多家寺院的方丈、主持及顾问，一代高僧上达下缘老和尚圆寂，世寿89岁，僧腊六十三夏，戒腊六十一夏。达缘老和尚是一位当世的活菩萨，老和尚把“不为自己求..

美国法云寺禅学院院长上下境老和尚此世教缘已满，于公元二○○三年四月十七日（农历三月十六日）下午时分安详舍报，正念往生。世寿七秩晋五，僧腊五十八载，戒腊五十七。师俗姓王，东北黑龙江省龙江县人，生于一九三○年正月。八岁至十六岁于私塾研习《四书》、《古文观止》等汉文..

隆山祖师的简介隆山祖师，俗家姓朱，建平（宣城）人氏。生于清高宗乾隆二十二年（即公元1758年）。年轻时曾随僧历游五台山、峨眉山、普陀山、桐柏山等佛教圣地。受佛教感化，遂发心于乾隆四十一年（1776）削发为僧。出家后行脚至九华山，禅栖人迹罕至的伏虎洞。隆山禅师修头陀苦行..

舍利子有什么用？通常，舍利主要是指高僧们荼毗后烧出的结晶体。这种结晶体，坚固如金刚，闪闪发光，形态各异。舍利：汉译为灵骨，一般是对佛菩萨即高僧大德圆寂后荼毗（火化）后的灵骨的尊称。但又根据性质和部位的不同分为：骨舍利（如牙舍利、指骨舍利）、发舍利（一般为菩萨或..

天成寺舍利塔又名古佛舍利塔。位于蓟县盘山莲花岭北的翠屏山下，天成寺大殿西侧，飞帛涧旁。始建于唐，重建于辽天庆元年～十年（1111～1120），明崇祯年间重修，1942年为日本侵略军焚毁，1980年修葺添配铜铎和塔刹。简介天成寺旧名福善寺，又称“天成法界”，是盘山游览..

北京云居寺简介云居寺位于北京西南房山区境内，距市中心70公里。占地面积70000多平方米。由云居寺、石经山藏经洞、唐辽塔群构成我国佛教文化特色一大宝库。1961年3月4日被国务院首批公布为全国重点文物保护单位。1992年，作为世界上保存石刻经版最多的寺庙入选“北京旅游世界..

【作者简介】严耀中，上海师范大学人文学院副院长、教授、博士生导师。【内容提要】信佛妇女在接受信仰的同时势必受到信仰的约束，这种约束也一定会对她们的家庭生活带来影响，而这种约束与随之产生的影响主要体现在她们的受戒遵戒上面。唐代在家信佛妇女受的主要是菩萨戒。唐代一..

普贤菩萨是佛教传说中四大菩萨之一，道场在四川省峨眉山，每年香火不断，游人也络绎不绝。为什么普贤有这样大的名气？他和峨眉山又为什么会有这样密切的关系？现分析于下：普贤，梵语音译三曼多跋陀罗。嘉祥《法华疏》云：三曼多云普，跋陀罗云贤。《华严大疏》云：体性周遍曰普，..

我过去常在睡前结界，所以很少梦遗及鬼盗精气的现象。后来我多次发现结界后，朦胧中，隐约看到身体高大，有几个手臂的金甲神在为我守护。我住的地方很脏，有时由于懒上洗手间，晚上把尿盆拿到房中，有时又难免有人伦之事，故以后我就不敢动不动就用大悲咒结界，驱使金甲神来为我在..

佛香：点燃中国香道博大精深说到香道，是香事和文化的一种结合，更是修身养性的一种手段。闻香闻的是一种心境，感觉心灵被净化，除去浮躁，沉淀下的是深思;也就是香中有道，以香得道，以香养生。佛香，正如字面意思的理解，就是佛教之中点的香;佛香，我相信不管是在古代，还是在现..

上海为全国饮食业集中、各地风味齐全的城市之一。自清末至本世纪40年代以来，曾有上百家素菜馆及佛门寺院素斋。上海的素菜馆随着不断的经历发展，取之精华，不断开拓创新，逐步形成了今天闻名的上海素食特色城市。松月楼素菜馆越开越多，还是“钟情老字号”，比如一直心念念的“松..

各国节日盛宴离不开素食（图片来源：资料图）日本---正月初一至初三吃素日本人称元旦初一为“正日”。初一至初三为“三贺日”。在正日，小辈须先去父母那里拜年，向父母问安，然后到亲友家拜年。“正日”这一天，早餐吃的很丰盛，有砂糖竽艿、荞麦面等。此后一连3天则吃素食，以祈..