然后菩提树神也赞叹佛。他因为得佛的加持，在未来千佛中，菩提树神都会恒然护持佛的道场，共成千佛道场。也就是现在印度金刚座这个地方，这是千佛出世的地方。不管这个世界怎么毁，这个地方是毁不了，永远毁不掉。因为它是这个世界的金刚座。千佛道场多么殊胜，对不对?千佛的威慑..

然后妙幢菩萨也来赞叹佛。妙幢菩萨得佛授记了，这个时候他也是很开心，非常欢喜而来赞佛。就好像我们今天能够一起完整的听完一部金光明经，未来我们也都会得佛授记的，所以我们也一样感到很开心。我们都知道听闻佛法的功德加持，也知道未来我们都会得到步入究竟解脱之道的福报，也..

赞叹品这一品，十方世界有无量百千万菩萨，从本土而来，从各自所居刹土而来。这就说明了什么?说明了佛的法义传遍了十方世界，佛陀讲经时十方世界都能听到，这是佛不可思议的语功德。就像我们今天在这里听闻金光明经，也一样会有无量的我们肉眼看不见的众生会听闻。佛陀讲经说法，..

这一品，就是讲佛舍身喂虎的故事。这个故事在佛的本生传当中最为流传，也最受赞叹。为什么?因为我们很难做到。在2002年时，当时我在重庆租房子住。我们都知道的，重庆是丘陵地区，蚊虫是极其的多。加上当时我也比较穷，租的环境地点自然也是比较差的，那蚊虫之多就更不用说了。我..

长者子流水品，讲的就是佛给十千天子施水施食来教化众生。临近结束了，后面内容剩下也不多，这篇是关于十千天子和佛陀因缘由来的续篇，也是末篇。佛陀横跨三个品，才把十千天子往昔与佛陀因缘由来给我们说清楚了。这篇的主要内容就是，长者子流水通过给十千鱼施水施食而救度了它们..

佛说除病品，就是讲述佛和十千天子的本来因缘。关于十千天子得佛授记，相信很多都存有好奇心，为什么来听金光明经就得佛授记?没有经历苦难，没有经历灾难，没有经历几千年的修行，为什么会如此?这说明佛的伟大，说明佛的悲愿，也说明金光明最胜王经的殊胜和不可思议。也说明我们来..

从中国到印度西天取经这么远，唐玄奘也是一步步走过去取到。释迦牟尼佛经无量劫最终成佛了，离我们现在也过去两千多年了。所以说每一种成功，每一种伟大，都建立在辛勤精勤前行的路上。芸芸众生为何称芸芸众生，因为他们如云层一般随风飘动，没有自己的目标，没有自己的思想，没有..

这篇是妙幢菩萨和二子银幢银光授菩提记的一品。授记他们未来都会成佛。佛在这里给他们授记，也是因为他们听金光明经和宣扬修忏悔法。前面第二品和第四品的时候，妙幢菩萨讲佛的寿量，然后讲这个忏悔品，梦见金鼓出声而演的忏悔品。因此，他才会在这一品里得佛授记未来成佛，而且他..

就是说我们要通过观察缘起和征兆，来明白自己的因缘和福运状态。接下来，就说到了，于此高座中，神通非一相。就是说在讲这个法的时候，有人就发现了，在讲法的境界中，高座上的法师，在弟子、天人、鬼神当中显现都是不一样的形象，不一定是这位法师的相貌，可能会见到佛的形象，菩..

诸天药叉护持品中，以佛告诉吉祥天女来做开场白。为什么这个时候他要告诉吉祥天女?因为有很多经中眷属行持护法事业时，都是吉祥天女、大辩才天女、四大天王、僧慎尔耶药叉大将等等护持。吉祥天女身形特别美妙，她很庄严很美丽，同时，她的威德和福德也是很深广。所以，诸天药叉对..

在那个时候佛甚至可以用摩尼宝来为众生发愿，让众生有福报，就像天界中无量无边的财富，你想这是多么不可思议的境界!这就是因听金光明经而生欢喜，因欢喜而生大愿力，因大愿力而度无量众生，令所有众生都圆满。这是非常不可思议的一种功德。然后国王就供养了宝积佛和所有遗教的比..

《心经》者何？人生的大智慧──般若波罗密多心经！解脱痛苦的原理，有空不二，诸法真实相，不住世间，超越生死，烦恼即菩提，解脱自在的人生，成佛的唯一途径，无上法门，劝勉。【《心经》者何】《心经》，具称《般若波罗密多心经》，是佛教经论中文字最为简炼，而内容又极为丰富..

按次第法讲完了，但是佛陀又担心众生颠倒不相信。因为众生颠倒不愿相信佛法，就会持一种质疑邪见的态度。觉得佛陀这个讲的可能会有假，不太敢相信。所以说，佛为了竖立起众生的信心，才开始讲自己的故事，来进一步提升我们对佛法真正的信心。佛他用自己的故事告诉别人，我就是这样..

在王法正论品中，此大地神女名曰坚牢地神，再一次起来向佛请问正法。为什么不是其他大将、其他护法、其他菩萨来请问?因为坚牢地神是大地之神，而所有的国家众生都生活在土地上，所以说她是真正有这个资格和发言权来问法。这也是其问法的缘起。为什么释迦牟尼佛的很多法是阿难尊者..

佛教的伽蓝菩萨是寺庙丛林的护法菩萨，来源于印度。依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》所说，佛教伽蓝神是保护伽蓝（寺庙）的神。佛说有十八神保护伽蓝，即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、褊视，统称“伽蓝..

僧慎尔耶药叉大将与二十八部药叉诸神，就是，在金光明流布之处，若有城邑聚落山泽空林，或王宫殿或僧住处，都会来护持。四大天王有二十八部药叉大将，这个地方僧慎尔耶药叉大将也有二十八部药叉诸神，就说明什么呢?由此可见，护佑我们的护法是无量无边，难以计数。太多了。相比而..

这部经中，处处都讲功德、处处讲利益、处处讲加持，讲的透彻。但是它真正的精髓，金光明经的最心髓，就是涅行和三身品，后面所有东西都是围绕它不断的宣说。经中讲保护讲功德，讲利益讲加持，各种各样的角度去诠释。其他的经没有这样的，处处也在讲功德的经也有，但是以故事来讲，..

坚牢地神品，这一品最有意思。前面有好几品我们都讲的比较简单，只是略过而已，因为很多我们了解它的大致意思就行。坚牢地神，指的就是外教所说的大地之母，但是佛教里面呢叫坚牢地神。指的是统一这个世界的，所有地上的所谓的总管之神。他说，金光明经，若现在世，若未来世，若在..

紧接着讲增长财物品。其实啊，不管是我们世间的人类，还是天人、龙族一类都一样很需要财富，他们也跟我们世间人类一样以福报大小而显现贫穷富有。天人需要的财富就是类似一种摩尼宝。传说，他们天上有一棵树叫玉树，这个树上结了很多如意宝，这个就是他们天人最喜欢的东西。吃的喝..

大辩才天女接着就说，世尊，若有四众弟子读诵书写流通经王的，如说行者，若在城邑聚落旷野山林僧尼住处。我为是人，将诸眷属，作天伎乐，来诣其所。就是说若有人真的能够做到，不止自己读诵书写而且也向朋友向很多人去流通这部金光明经，自己天天念经坚持念不辍，也劝化别人去念去..

纪文达公笔记摘要纪文达公笔记摘要流通序因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。以若不提倡因果，则善无以劝，恶无以惩。唯大贤方能守分遵道，其他则孰不愿任心肆意，以取快于一生乎?以既无前因后果，则一死永灭，尧桀同归于尽，又何必无绳自缚，拘拘然循礼守分，以..

人生观是指人们对人生的意义、价值的想法和看法。但因每个人的根器不一，所以，他们对人生的看法也就个个不同。虽然观念上个个不同，但是目的却是相同，那就是共同追求人生的幸福与快乐。而人之秉性有优劣、文化有高低，所以在追求幸福与快乐时，就会出现善恶(为公或为私)、对错(..

在现实中普遍存在这样的现象：通过辛勤劳作获得钱财，或者以往昔积累的资粮现前而拥有钱财时，人们往往没有布施的心；当有了布施的心时，人们往往又没有钱财。有个人以前拥有上亿元的资产，但那时他经常在不清净的场合过花天酒地的生活，从来没有想过要作上供下施，后来他生起了上..

由回向给众生带来利益的事例，古往今来在高僧大德的传记中比比皆是，佛经中也不胜枚举。佛陀在广严城的时候，那里的信众准备在第二天迎请佛陀，供养午斋。当天晚上，有五百饿鬼来到佛陀面前请求：“明日供养您的善根，可不可以回向给我们?”佛陀明知故问：“为什么要回向给你们呢?..

这里天王们向佛陀殷勤发愿，如果有四众，就是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四种修行的人念这部经，我们一定会好好保护他们，为他们消除他们所有的烦恼，令他们安乐获得幸福才是啊。所以啊，不管是国土里面的哪个地方，城市里面啦，还是山上或者是野外的，任何念这部经的地方，四大..

金光明最胜王经不在，正法也就没有了。所以这部经是佛的心髓，这是佛的无上的秘密。这个都没有了，所有的佛法就会走向隐没，真正的佛法就不存在，因为没有指导思想了。就好像人没有心脏，就没办法活了。假如这是一篇文章，那这篇文章没有一个主导思想，文章是乱的，就不叫文章。所..

所以禅宗说，放下屠刀立地成佛。这句话的意思，不是指你马上成佛，而是当你清净的那一刻起，你就步入解脱成佛的道路了。净土也讲，迷时众生觉时佛，佛代表觉醒。这是用净土宗的方法来讲禅宗和密法。虽然看起来这个很简单，但是很多人依然是不太容易了解，因为不到那个层次，很多东..

◎【净土法门：预言所讲的是定数，定数之外还有个变数】古今中外的预言，这个诸位要晓得，预言可以相信，预言所讲的是定数，而实际上定数之外还有个变数。预言讲在什么时候、什么地方会有大灾难发生，到时候没有了，他预言错误?不是的，他那个时候看到这个时候确确实实如此。为什..

倘若即生中能念莲师心咒一千万遍，甚至一亿，那生生世世不会被各种魔障所挠;如果能念一亿遍观音心咒，功德也同样不可思议。我以后方便时，准备讲一些咒语的功德。现在有些人既不念咒，也不观想，每天就是说些废话，对人生真是一大虚耗。这么珍贵的人身，如果什么咒语都不念、什么..

「礼敬诸佛」。诸佛是谁?《华严经》上说的，普贤菩萨是华严三圣之一，「一切众生皆有如来智慧德相」。这一切众生不但是包括有情的一切众生，他没有说一切有情众生，没有这样说法，只说一切众生。众生是众缘和合而生起的现象，就叫做众生，所以这个范围很广大。动物是众缘和合而生..