提示：《三十五佛忏悔文》念诵一遍时间用不上五分钟.实为忏悔业障.积聚福德的方便法门。建议大家每天都能念诵一遍《三十五佛忏悔文》。本文摘自索达吉堪布《入行论释·善说海》讲记第六十七节课（题目外加）发了菩提心的人，应力求做到白天三次、晚上三次念诵《三聚经》(注：《三..

有人曾问我：佛教可以通过因果的道理令人迷途知返，改过向善，从而达到治病救人的目的，实在了不起。可是至今还活动在民间的巫婆、神汉，以及曾风靡一时的气功师也有帮人治好了病的传闻，而气功和巫婆神汉是不讲因果的，这又是什么道理？我对他说，用因果道理治疗身上的疾病，这不..

信佛、念佛的怀孕妈妈，生出来的孩子都是非凡的角色信佛、念佛的怀孕妈妈，生出来的孩子都是非凡的角色据我身边朋友的经验，凡是诵念佛菩萨圣号，也就是信佛、念佛的怀孕妈妈，生出来的孩子都是非凡的角色。下面我就试举几个身边的例子：一、我有一个发小，北京土话的发小，就是从..

释迦牟尼佛即将示现圆寂的时候，曾将大、小乘的八万四千法门交付于阿难尊者，并郑重其事地告诉他：“如果你把除了般若波罗蜜多之外的八万四千法门全部忘掉、全部损坏了，我也不会责怪你；但如果你把般若波罗蜜多当中的一个偈颂丢失了，我就要怪罪于你！”这就说明，除了般若波罗蜜..

按：只要你有缘能够念一遍，真的是不可思议！诚心供养能够得见此文的大福德有缘，也就是供养诸佛啦！南无皈依百俱胝(zhi)恒河沙数清净等觉如来。（念诵一遍与念颂大藏经功德等同。）南无十二现等觉如来。（念诵一遍能消除十二万劫所做种种罪障。）南无三摩地现日光坛城正法威德如..

咒语与祈祷已有数千年的历史，可以说从原始民族的宗教起就早已出现。而在佛教初期，释迦佛陀最早虽反对过使用咒语，但当他看到很多人患有消化不良等疾病很痛苦时，最终还是出于悲悯之心，将“消除宿食陀罗尼”等诸多祛病咒语传授给了弟子。在当今佛教中，密宗比显教更加重视咒语与..

绿度母心咒唵ong达da咧lie都dū达da咧lie都dū咧lie莎suo哈ha据说，白度母和绿度母是观音菩萨的两滴眼泪所化现。修持绿度母的女子，诚心念颂，会越来越美，这是多位活佛说过的话。虽然这样难免会让各位女同学们陷入我执的境界，但是要明白，大部分人无法立即超脱，而度母也不会因..

不管是宗教上的还是科学上的，都是基于“信”。哪怕是最最具有批判性、怀疑性的人，当他去批判、怀疑别的信念、理论、意识形态的时候，其实也是基于他自己的“信”，首先他相信自己的理由，然后再去批判别人的。例如《中观》，也许我们还可以通过学习、分析、辩论，来对它产生一点..

导语：零极限四句神奇的话，是如何能疗愈我们的伤痛呢？亲爱的，不管遇到什么样的困难，陷入怎样的困境，请试着用这四句话来疗愈自己吧。对不起因为终于明白了自己在这挣扎中所扮演的角色。原本以为错都在别人，但现在终于明白了自己也必须负起一份责任。有时就算是还不明白自己的..

编者按：佛法在世间，不离世间觉。佛法不是遥不可及，远离尘嚣的深山孤影，亦不是玄而又玄的无谓空论。真正的佛法，一直行走在宇宙的每一个角落，亦行走在世间的每一寸时空。今天我来为大家分享一下如何将佛法中的“六度”使用在我们的生活中。佛法中讲“六度”，“度”的梵语是“..

报父母恩咒的经典出处一般认为出自《佛说盂兰盆经》，然而报父母恩咒实则出自北宋遇荣《佛说盂兰盆经疏孝衡钞》。多生累劫之父母恩重难报，却无以为报，则是佛教报父母恩咒。佛教报父母恩咒乃每逢农历七月中每日念诵报恩咒四十九遍，现存父母延寿，去世父母超拔。报父母恩咒如一日..

地球上最殊胜、加持力最大的圣地有五处。中央是印度的金刚座（佛成道处），东方有五台山(文殊菩萨道场)，南方有普陀山（观音菩萨道场），西方系喔知亚纳刹土（空行道场），北方乃香巴拉净土（时轮金刚道场）。因岁月久远，法运的兴衰更替，历史遗迹已渐渐模糊，中央与南方圣地的具..

2014年最后一天，36条生命在上海外滩迎新的人潮中瞬间陨落，这巨大的伤痛让国人在新年的第一天陷入悲伤。佛教梵网经菩萨戒云：“一切男子是我父，一切女人是我母，我生生世世无不从之受生……”无缘大慈，同体大悲。每一个佛弟子都应该行动起来，用佛教的方式，为灾难中的生者祈福..

2015年1月7日，农历十一月十七日，西方极乐世界教主阿弥陀佛圣诞：顶礼十方三世一切诸佛菩萨；顶礼十方三世一切贤圣僧；顶礼多劫累世父母师长、眷属朋友、冤亲债主，六道众生。愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。虚空有尽，我愿无尽，念念相续无有..

◎任何食物念(嗡嘛呢叭咪吽)或(嗡嘛呢叭咪吽舍)丢于任何地方◎任何吃剩的食物(含肉类,剩便当,仍至发莓的食物食念六字大明咒七遍,丢于任何地方,仍至厨余桶都可以!◎在餐厅吃不完的食物,念六字大明咒七遍,虽未经手丢于任何地方,也可以!◎乃至一切不净的食物施食都适用于念六字大明咒..

我曾经饱受楼上噪音的折磨，搬家多次都躲不过去，后来买了自己的房子，楼上连续两户邻居都是作息时间非常奇怪的，晚上很晚甚至12点或凌晨1点收拾东西，整体精神处在半崩溃状态，苦不堪言。在佛门中不断寻找对治的法门，后来看了下面转发的文章后，尝试了一下，果然迅速解决了。我..

行菩萨道卍为一切善离一切相】【修行自我布施他人随缘推广功德无量】当我们刚入佛门时，看到有人会背《心经》也能生起赞叹！当我只会背《心经》时，看到有人会流利的背诵《大悲咒》，很是羡慕！于是发心背诵《大悲咒》！当我会背诵《大悲咒》时，看到有人居然能背下《楞严咒》，敬..

证坤师是九十年代北大毕业的高材生，曾任大学老师，按他的话说，他的同学一大半都在国外了。本来他也要出国，但是一项体检不合格，也就没有出去。他说幸好没去，不然就很难学到正统的密法了。他后来在五台山出家，2000年从福建一路徒步乞食到康藏，走到了亚青。他一直以淡薄清苦的..

华智仁波切著索达吉堪布译学不放逸心解脱，救度放逸恶趣隘，恭敬顶礼遍知已，书此利他祈加持。诚如全知金刚持鄂钦·根嘎桑波曾经亲口说：“在拥有修行正法的特殊身份——纯净暇满人身的此时此刻，为了达到成就无上珍宝菩提的目的，一定要如理遵循正确的见解和清净的行为，依靠符合..

【修订版序：《如何戒意淫》一文是我于2008年最初原创发表于戒邪淫论坛的一篇戒淫文章。后经网友南北转贴于本论坛。南北转贴该文实在是做了一件好事，只是未注明出处。该文自发表以来，不断修订，现在最终定稿，现将本修订版发表出来，以利广大戒友戒淫。希望已经看过《如何戒意淫..

《蒙山施食仪》是汉传佛教寺院每天晚课都必须进行的一项重要内容。施食是佛教以特定的仪轨所进行的给饿鬼道或地狱道众生施舍饮食，免除痛苦的法事。蒙山施食最早始于佛陀时代。昔时阿难尊者于林中习定，夜半三更见面然饿鬼满身火燃，苦巨难堪。面然告诉阿难：三日后你将命终堕入我..

也许是前世的业力所感召，我从出生的那一天起就患上了先天性癫痫，那时候我还不记事儿，只是后来听妈妈描述说我每犯一次病就口吐白沫、浑身抽搐，智力也会因为大量脑细胞被杀死而下降。可是我妈妈没有放弃，正是因为她对我无微不至的照顾，才使得我自从小学发作过一次以后就再也没..

诵持大悲咒的人，你要知道这个人就是佛身藏，你虽然现在还没有成佛，由于九十九亿恒河沙诸佛都爱惜你，所以你现在就能真相光明，犹如佛身一样。这个人就是光明藏，因为一切如来都用光明来照摄你，让你现出种种的光明。这个人就是慈悲藏，因为你常常用陀尼来救护一切众生，使一切众..

财富宝要以世间法论，吃饭穿衣要钱，有病看病要钱，出外乘车要钱，上学读书要钱，结婚生子要钱，孝养父母要钱，买房子要钱，亲戚朋友相聚吃顿饭也要钱.......从出生起，人就自然形成了对财富的依赖需求，缺乏了财富滋养，生命尚且难以维计，何况其它精神需求。由于财富和其它福报..

僧人又叫福田僧，供僧又叫种福田。就犹如我们有种子，但没有田地可种，就没有粮食吃，我们施舍的善根犹如种子，而弘法利生的僧人，就是我们播种善根的福田。他能把我们有限的福报，变为无限的福海。可是，现在世间有些人对供养僧众有很多知见上的误区，或者有些人虽然对寺院或僧众..

《净修捷要》是先师夏莲居老居士的一个非常重要的著作。一个真实的修行有成就的人，他所写的东西、所讲出来的东西，不同於一般人。所以我们在研究正文之前，我们先看一下这个序。《净修捷要》，一开始这篇就是序，也叫做《五念简课》，天亲菩萨是五念法门，这《净修捷要》也就是天..

正的佛弟子，不是念珠的收藏家，不是各大寺庙的旅行家，不是佛经念诵者，禅修爱好者，佛教史，经论，造像的研究者，素食小资主义者，避世的隐居者，俗世的慈善家。而是心相续训练者，因果敬畏者，轮回厌倦者，菩提心践行者，万缘放下自在者，无我空性修行者。----索达吉堪布..

《华严经》的十大愿王导归极乐，这是一种大根器修行净土的方法。有些人说：我的根器不行，不能修十大愿王，怎么办呢？还是有办法。我们看第二个经典它的传承。「而《观经》下品下生，五逆十恶，具诸不善，临命终时，地狱相现，有善知识，教以念佛，彼即受教称念佛名，未满十声，即..

问：念经何以能超度饿鬼。答：仗念经力，感发饿鬼善根，宿昔罪障今悉消灭，故得超度。问：仗念经力感发饿鬼善根，敢问饿鬼何能解悟经义。答：六道众生咸有佛性。经义是称性之言，但得外障稍除，自能了解。饿鬼但贪业重报，并非过于愚痴，安得不悟，况饿鬼宿世或曾种善根，仗此念经..

我们所处的时代可以说是一个罪业深重的时代，正是应了《地藏经》中末法众生“无不是业，无不是罪”的情形。尤其在中国大陆，唯物主义断灭论成为主流价值观，在这样的大环境下，人心迷茫躁动、我慢深重，人们困在自划的藩篱中，既不屑于圈子之外的世界，同时也恐惧走出藩篱的保护，..