二、“念”之含义接下来就“念”这个字的含义稍作解释。(一)念通于心口中国字这个“念”，是通于心念与口称的，口称也说为口诵、口念。唐朝唯识宗的窥基大师在其《阿弥陀经通赞疏》中说：“念佛有三：一、心念，心中系念;二、轻声念，自耳闻故;三、高声念。”然后又说：“应作四句..

印光大师谈发愿须知念佛根本道理，是要人生信发愿，求生西方净土，了脱生死。不可只发求世间富乐，不求生西方。能一心念佛，求生西方，世间灾难，亦可消灭。(印光大师文钞三编卷一・复宁德晋居士书九)净土法门，以真信切愿念佛，决定求生西方净土为宗旨。若念佛人不愿求生西方净土..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之释名门(四)阿弥陀佛不因为我们众生的祈求拜托，将我们众生当作是他的孩子，我们众生有苦难就是他当作他自己的苦难一样，佛心就是这么悲愍我们众生。众生受苦我受苦，佛的心是如此。因此在《无量寿经》世尊开示，佛菩萨的心是..

【念佛往生要义钞】问：何谓自力念佛?(四)诸位!已经往生的道证法师，他在平生也写一本《画佛因缘》的书。她里面说出她是肿瘤科的医生，在她还是俗家的时候，在医治病人的时候，看到很多病人是病得非常的痛苦，连要念佛也很困难，而且在身心受到病苦折磨当中，念佛是充满着求救。道..

【念佛感应录】弥陀圣号度九六牛魂九十六牛魂：是四川南部刘净密居士家的女佣聂嫂宿世以前所杀之牛。聂氏：四川人，自出嫁后，常被鬼怪作弄，每年必定发作数次，苦不可言。民国二十一年(一九三二)二月，帮佣于刘家，忽然生大病，全身起红疤，痛痒万分，心中痒想要寻死。于是就要外..

观世音菩萨圣号功德《楞严经》：观世音菩萨云：‘由我所得圆通本根，发妙耳门，然后身心微妙，含容周遍法界，能令众生，持我名号，与彼共持六十二亿恒河沙诸法王子，二人福德，正等无异。’又说：“我得佛心，证于究竟。能以珍宝种种，供养十方如来，傍及法界六道..

问：法师，对于初学者，尤其是想修净土的人请您给一些建议。宏海法师答：学佛讲“解行并进”。“解”的过程，就是我们对佛法不管是从名相词汇上或者义理上熏习的过程。这个熏习的过程，就是慢慢了解的过程，最好再配合着你有一些“行”的体验，当这..

●【佛经所说：施食度鬼，功德利益】佛言：(1)世间八苦盖不足言。六趣诸殃甚可怖畏。是故汝等当起大悲救其苦难。所以尔者。诸饿鬼等皆是过去汝等父母兄弟姊妹。(2)作此施已，于其四方，百千那由他恒河沙数饿鬼前，各有摩伽陀国七七斛食，受此食已，悉皆饱满。是诸鬼等，悉舍鬼身，..

径中径又径征义译注(李隆莲译注)径中径又径征义译注清张师诚编纂清徐槐廷征义李隆莲译注李恕豪审定译注缘起《径中径又径》一书，为末张师诚居士(?―1892)，精选各种经论和祖师大德关于净土法门的切要论述，分为起信，立愿，励行三部分，取莲池大师持名为径中径之意，编辑成书。路..

同修：老师，我想问下，地藏菩萨以何因缘名地藏?南无地藏王菩萨。人间天老师：这位地藏菩萨内心安忍如大地，能藏伏一切诸宝法要，因为这样的缘故叫做地藏菩萨。如大地一般坚韧包容，如大地一般平和不争，如大地一般承担孕育，如大地一般洗濯污秽，如大地一般含纳一切，如大地一般..

前几天去杭州上天竺法喜寺请了几部善书回来。今天拿一本看，名为《寿康宝鉴》。系民国四大高僧的印光祖师所编辑，看后感叹，邪淫之祸，害人不浅。古谚云：「万恶淫为首。」果真不假。但印祖所录，皆古人旧事，今人看之，难免有人生疑，故今我亦辑录一些在我身边所发生的邪淫及做恶..

前言：戒色期间都是来咱们这里潜水看帖，戒色170天身体大好以后注册进来跟大家做一个分享。感恩飞翔大哥，飞翔大哥介绍的抱树功让我受益匪浅。感恩一切已成功未成功的前辈和拼搏在戒色一线的吧友，你们必将指引后人的方向，世界因你们才更有正气。感恩本师释迦牟尼佛在我最苦难的..

我是一名80年代末90年代初的人，马上30而立的我至今碌碌无为，下面是我的一些亲身经历和感悟，希望有缘的同修看到引以为戒 我从小就是一名独生子女受父母的溺爱，在199几年的时候我们是住的一进门两家人的楼房。我记得在我还是几岁的时候，隔壁有个叔叔喜欢玩笑老是喜欢摸我下体，..

看着习总书记在十九大报告中提出的“不忘初心，牢记使命”的话语，感触颇深。从内心深处感受到，这样一个大国领导人对中华民族的忠诚，和对我们国家及人民的无限的深情，以及为国家、民族和人民过得更好而决心奋斗到底的决心，赤子之情，令人无比的佩服。由此，我想到了..

想发贴忏悔自己邪淫的罪行这个念头不是一次两次了，可是最后最终都没能如愿，一是回想过去的种种恶行自己太不是人了，再一个就是怕发出来污了大德师兄们的法眼。今天，蒙佛菩萨慈悲哀佑，我终于鼓起勇气，发露忏悔自己有生以来的邪淫罪行，希望大德师兄们都能以我为戒。邪淫的果报..

今年楼主已经30岁了!在本该30而立的年龄，也没成家，也没立业! 早在2008年就出来打工了!在外地接触了互联网!开始是黄色图片，小说看看!后来又下载黄色电影看。当时除了上班，偶尔出去玩玩!其他的时间都迷恋网络!大量的浏览黄色网站!一直沉迷在色欲的魔掌里，还以为很享受!看完电影..

堕胎是用药品或其他方法，以侵害胎儿生命为目的，而故意使之于自然生产之前脱离母体。堕胎在以前为非法，现在虽已部份合法，但是在佛法中说，仍旧犯杀人罪。若受五戒者，更犯杀戒，何况为人母者，忍心杀死自己亲生子女吗?故堕胎行为切切不可。 若不欲再生子女者，可事先使用各种节..

1吃素是止恶，不再积累新的杀债;放生则是扬善，偿还已积累的杀债。世间少一个有情的杀害怨仇，也就少一份争斗不平;多救护一个濒死的生命，就能多一份安宁之福。2杀业重的地方：比如家禽市场，可以念诵「南无宝髻如来」，宝髻如来有一大愿，一切死亡的众生，或未死的众生，闻其名号..

《中峰三时系念》【法事全集】老法师，对《三时系念》的开示【老法师：在公墓做三时系念，四周围都下雨，只有那个法会场所没有雨】【一】《三时系念》是中峰禅师他老人家编的，编得好，里面的开示确确实实冥阳两利，他是用念佛的方法。所以三时系念，从我们净宗提倡以来，现在在全..

世尊，若此经宝流行之处，有能受持，以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德，及闻名号，当知是处，无复横死，亦复不为诸恶鬼神，夺其精气；设已夺者，还得如故，身心安乐。横死，譬如被车子撞死，非命而死，都叫横死。诚心修持，有此功德，不会横死，也不会被诸恶鬼神夺其精气。这种事有..

一、以此持八关斋戒一日一夜功德回向发愿求生极乐世界可以得中品中生。若有众生，若一日一夜持八戒斋，若一日一夜持沙弥戒⑴，若一日一夜持具足戒⑵，威仪无缺，以此功德回向，愿求生极乐国。戒香⑶熏修，如此行者，命欲终时，见阿弥陀佛，与诸眷属，放金色光，持七宝莲华，至行者..

又所谓“十声称佛，即有十愿十行具足”，并非一声称名具足一愿一行，二声称名具足二愿二行，十声称名具足十愿十行;而是显示法体之名号本身具足愿行，故声声称名，声声具足愿行，无有一声不具足愿行。故一声的愿行与多声的愿行，都不离弥陀所回施的愿行。弥陀所回施的愿行，即是往..

方海权：地藏菩萨的二十四点强大感应力使我们非学不可一：在《地藏经》中一开头就说一时佛在忉利天，为母说法。佛开导我们孝为先，我们要供养和孝敬父母，更以本经能度自己的双亲离苦得乐。二：《地藏经》中诸佛赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，调伏刚强众生。佛开导我们众生性格刚..

益六信――信自信自者，信我现前一念之心，本非肉团，亦非缘影;竖无初后，横绝边涯;终日随缘，终日不变。十方虚空微尘国土，元我一念心中所现物。我虽昏迷倒惑，苟一念回心，决定得生自心本具极乐，更无疑虑。是名信自。益：《阿弥陀经要解》【译文】所谓相自，意思是：相信我现前..

一切是来自于阿弥陀佛的力量，不是靠自己修行的力量，但是这桩事情难以相信。他建立不了信心，他就感通不了，感通不了就往生不了。那就：它容易是容易，易如反掌;难――难以相信，它也就难于上青天。所以这桩事情它就三根普被，平等普度。上根利智有福德，有智慧，有禅定之力，他..

尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!前面，我带大家去看了阿弥陀佛讲堂两边的菩提树，高达四百万里，一定是给大家留下了深刻的印象。现在我再带大家去参观一下阿弥陀佛和菩萨们所住的地方，看看那里的环境是什么样的。主要是看看西方极乐世界的讲堂、住舍和楼观，看看这几方面的情况..

《阿弥陀经》里除了一至七日念佛，可以往生极乐世界，《无量寿经》和《观无量寿经》还说到另外的方便法门，就是临终十念。《无量寿经》四十八愿愿文甚至说，只要有众生听到阿弥陀佛的名号，就可以往生极乐世界，而《法华经》也说：「一称南无佛，皆已成佛道。」而且不管是称哪一尊..

――摘自《处世必读嘉言集》时下不少人学习净土法门的人，心外求法。未明自性本是弥陀。总是向外求缘，以为弥陀是神灵化。《佛说观无量寿经》曰：诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。切莫把净土理解为心外净土，切莫把弥陀理解成为心外弥陀。所以修学净土法门，依然必须行十善业..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之释名门(三)今天我们大家一起来研究善导大师的《观经四帖疏》。上回我们探讨到〈玄义分〉七门的第二门“释名门”。释名门解释《观经》的经题《佛说无量寿观经》。在前面善导大师说到“佛”与“说”这两个字，我们已经探讨过，..

【念佛往生要义钞】问：何谓自力念佛?(三)诸位!因果报应有没有?点点滴滴都跑不掉。说人家一句不好听的话，你将来纵然往生到西方极乐世界成就菩萨，回入人间要来度众生，你说人家这句不好听的话、批评的话、是非的话、中伤的话，将来你做菩萨一样要受业报。被你中伤的这个人，他就..