【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉利益门之念佛得无生法忍(二)善导大师将《观经》后面得益分经文，“得见佛身及二菩萨，心生欢喜，叹未曾有，廓然大悟，得无生忍”，来佐证前面华座观的经文，证明韦提希夫人是在华座观之初就得到了无生法忍，并非是在光台现国之时看到西..

【往生仗佛力】释迦发遣、弥陀招唤，乘彼愿力，得生彼国(一)今天藉着我们举办佛学讲座的殊胜法缘，信愿继续来向大家报告《往生仗佛力》。往生西方极乐世界，仰仗阿弥陀佛的慈悲愿力。上个月我们探讨了十四段文，今天从第十五段文接下去探讨，请大家翻开讲义第四页第一行。第十五段..

【念佛感应录】一句佛号灭地狱火“一句阿弥陀佛具有不可思议功德，不论知不知、信不信，只要称念，当下蒙受佛光摄护，灾障消除;若当下命终，决定往生极乐世界。因为弥陀名号即是弥陀光明之本体，又是弥陀本身之存在;现世安稳利乐，命终超生净土，是名号功能的自然运作。”当刘妙音..

问大家，今天是这一周的第几天了?(众答：第五天。)你们这几天念佛有没有效果啊?(众答：有。)下面就用科学原理来说明集中精力念佛能产生效果的道理。我们有业障如同被锁住了，想开锁该用什么样的钥匙呢?用对号的钥匙。因为不是所有的钥匙都可以打开这把锁。开锁不在于钥匙大小，也..

千万别怪别人没有送福给我们。福是自己修来的。一些至亲至友关系，很多人都认为他们非利益我不可，对我们好是合理的。当事与愿违时，就会不开心，甚至有怨恨心。我们应这样认为，他人对我们好，我等应该感恩，就是父母夫妻儿女师长兄弟亲友都应该这样想。对大家的要求别太高，要有..

父亲预知时至自在往生的故事作者：仁慈法师我出家十几年，亲见和听到往生的很多，但像我老父亲(夏相谱，七十五岁)这样殊胜，身无病苦，自知时至，并且自己控制时间等着我回来送他的，还是头一个。2007年农历七月十五，我为寺院塑佛像事，顺便回家看望父母，见父母身体都还好，当晚..

的确，没有很强修行能力的人，要一一明观福田非常困难，可能在观想阿弥陀佛的左手时，就忘记了右手;观想佛陀的三衣时，就忘记了金刚跏趺坐，甚至连其中一部分也很难观清楚。如果实在无法观想，那就应这样忆念：西方有一个极乐世界，那里有阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨等眷属..

民国孙克绳孙克绳，字念祖，法名果诚，原籍安徽歙县，租住在休宁阳湖村。天生有异兆，十八岁，任安徽省立第二师范农博教员，一学期。想自己年少，应当求学，坚决辞掉教职，仍然赴南通农校。到达上海，听到母亲凶耗，父亲恐怕他哀毁伤身，不让他回去。孙不得已，到了南通，崇明农校..

念佛要发出离心。很多人认为念佛能消除一切业障和病痛，这个没有错。但大家更要明白，如果说念佛只是为了消除业障和病痛，就是求世间福报，并没有发出离心，还是会轮回六道。发了出离心念佛，才是真正让生命回归极乐圆满成佛，不再受六道轮回之苦。如何发出离心呢?大家要清楚地认..

诸位菩萨，如果刚才你们回答信愿是凡夫随业而来，和信愿一样我们是凡夫。阿弥陀佛成佛以来已经十劫了，诸位抬头好好瞻仰我们道种寺阿弥陀佛这尊大佛，来!看看阿弥陀佛，看过来，你可以更靠近一点。阿弥陀佛慈悲垂手站立，住立在空中等我们多久了?十大劫了。我们这十大劫都不知道死..

问：念佛同修如何做才能有效地保持精进念佛的道心?大安法师答：一般来说，现代众生听闻佛法难，听闻到佛法闻信净土法门难，稍生信心，如法修行难，勉力行之，恒常精进难。吾人在无量劫六道轮回中，亦曾发过求出离三界之心，修道之行，只因屈于懈怠放逸烦恼，净业无成。所以还在生..

我家自曾祖以来，没有信佛教的人。母亲中年遭逆境，曾一度奉佛，不久厌闻佛法。我生性重视实际，最厌玄说空谈，自幼持无宗教观。中小学都在耶教学校读书，师友谆谆劝我入教，历十余年不为所动，挚友谢女士甚至愤斥我为冥顽。真想不到像我这样的人，日后竟不要一人一言的劝导，忽然..

闭关应注意哪些禁忌?闭关不怕不用功，只怕乱用功。一般来说，闭关要注意如下禁忌。一是克期求生净土。即恳切祈愿，克期求生。以此躁妄祈求之心，必定感召错乱，求升反堕。弥陀大愿，是临终接引;急迫求生，是自心生魔。印祖云“所言决欲年内往生，此见不可执着。执则成病，或致魔事..

净土法门：《妙法莲华经观世音菩萨普门品》讲记(第一集)1983/12台湾景美华藏图书馆档名：08-004-0001【妙法莲华经.观世音菩萨普门品】这一次在我们观音佛七当中，为了求得解行相应，所以在七天当中，每一天有四个小时讲经，四个小时称扬菩萨圣号。在讲席当中，我们采取前清大义法..

弟子问：关于因果报应，佛只是真理的发现者，并不能靠佛力解决，那为何念一句佛号就可以消那么大的业，那消的是什么业?同时求佛菩萨，求师父加持，又是加持什么呢?仁清法师答：佛是真理的发现者并不是真理的制造者，也可以说佛理是佛发现的，这是正确的，这也是经上告诉我们。那为..

心心之火一点感悟是心的一朵火花，一点之正见，是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光，虽不起眼，连成片却也能成一片光明，照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原，人生让心光相续，慢慢总会化去包裹真心的迷障，由渐至顿，真心就会现前。(两个心，一个代表真心，一个代..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉和会门之二乘种不生与与发无上道心有何差别?(一)今天我们继续来探讨善导大师的《观经四贴疏》。上回我们探讨到第一卷<玄义分>七门料简的第六门和会门的第六小段文，“会通二乘种不生义”。前面我们也探讨过四个问答，今天我们来看第五..

【往生仗佛力】善导大师开示若肯将机法两种深信做到一定往生清净报土(二)诸位菩萨，第十三段文、第十四段文善导大师在跟我们说这样的道理，这道理如果要细说，就要说好几个小时。我用譬喻说法让大家很容易明白，你念佛的心像玻璃，还是像金刚宝石?如果像玻璃，让人用铁锤轻轻一敲..

【念佛感应录】多年噩梦一称根除我从小体弱，上小学时因算术应用题特别难懂，搞得头昏脑胀。从此头总是又昏、又痛、又闷，连做梦头都是昏的，一天到晚从不间断。再以后便是噩梦伴随，梦境一般都是被鬼追，或被鬼抓，出不来气，闷得发慌，像吊颈一样难受;有时明知是在做梦，是假的..

念佛堂里面，要记住一个原则：最重要的是摄心。所以念佛堂的柱子不要写文字，全部悬挂阿弥陀佛的像，让你不管转到哪个地方，你都面对阿弥陀佛，这样才能摄心，这个方法我觉得非常有效果。绕佛的时候出声念佛，止静的时候不出声音，可以念，也可以不念;如果不念，就听绕佛的同修念..

什么叫修行?把错误的行为修正过来叫做修行。过去我们没有接触佛法，没有人给我们说明宇宙人生的大道理、宇宙人生的真相，所以我们的想法错了，看法错了，我们说法、做法都错了，这是错误的行为。错误的行为招来六道三途的果报，错误行为变现这个境界;现在我们明白觉悟了，把这些错..

仁焕法师，出生于广西。法师少年多病，久病成医。于1982年皈依三宝，1995年剃度出家，1997年于云居山受三坛大戒。仁焕法师曾得癌症10年，肝脏7个肿瘤，肺部2个肿瘤，但是法师没有打针、吃药，没有用任何医疗手段治疗，身体自动康复，所有肿瘤消失不见，这背后究竟是什么原因?我们..

念阿弥陀佛，你必须得定量定时。如果你不定量不定时，你自己进取心渐渐就没有。好比你一天定一万声，不论多忙，不论做什么事情，在客堂也好，在大寮做饭也好，不论你做哪一门供养大众僧的功德，你自己本修，就是你念一千声佛，你一定要念完，那是你今天定的课程。如果你这样做了，..

打好佛七都要有哪些心理准备?若人欲了知，三世一切佛;应观法界性，一切唯心造。要想打好佛七，必须要有充分的心理准备。(觉林菩萨偈)一是要有菩提心，欣厌同时。净土法门发菩提心就是要发厌离娑婆、欣求极乐之心，上求佛道、下化众生之心，了脱生死、乘愿再来之心，这是佛七的究竟..

烦恼的自性本来是空的，当清净心坐下来时，所有的喜怒哀乐、忧悲苦恼，一切都不存在。修行，就是把心量打开。如果背诵了很多佛经，持诵了很多心咒，上了很多佛学班，心量仍然没有打开，那一样入不了佛门。只能算了解佛学知识，种了善根。心量的打开，可以证明一个人修行的进步。为..

（图片来源：妙音莲池网）年岁愈大愈要看破，中国古人有一句话说得很有道理，年岁大了，患得患失的心容易起来，为什么?他没有依靠。中国古时候社会好，都学孝悌忠信，人老了有儿孙会养老。现在的人儿女不养老人，年岁老了他真的提心吊胆，他很恐怖，为什么?年岁老之后所有一切依靠..

（图片来源：妙音莲池网）念佛这个方法，正如益大师所说，是最直捷、最稳当、最圆顿，简单容易，对你的工作决定没有妨碍。你要想把这个佛号念好，一定要守两个条件：第一个条件，不能间断。诸位一听说不间断就害怕了，我得要工作，工作就不能念佛，这就一定要间断了;这个不间断，..

内容：355、为什么劝修净业尤须以事为修持之方?356、念而无念，无念而念是什么境界?357、记数念佛，吸念六句，呼念四句，如何?心既记数，又念佛，又须想佛乎?358、念佛最妙的方法是什么?355、为什么劝修净业尤须以事为修持之方?若理事未能大明，一闻理持，便觉此义深妙，兼合自己..

问：我吃素，天天听您讲经，念佛求往生，我成了边缘人。有份信仰真不容易，没人赞叹反被嘲笑。请开示。大安法师答：首先你念佛的目的是什么?念佛是一大事因缘，是要解决旷劫以来解决不了的大事。在我们这个地球人类当中，有这种终极追求的人毕竟是少数。所以你就不要去要求别人赞..

所以大经里面讲的「十方如来与大菩萨」，他们都是住在三摩地中。三摩地是禅定，以本经来讲是住在一心不乱之中。我们如果也住在一心不乱，那不是佛菩萨是什么?佛菩萨与凡夫不一样的地方就是佛菩萨常住一心不乱，凡夫一天到晚胡思乱想。凡夫跟佛没有两样，就是用心不一样，人家那个..