10月6日，是第十三届菩提静修营营员活动日的最后一天。下午一点整，行脚活动在东沙湖生态公园拉开帷幕。各组营员及部分义工将他们在本届静修营期间的感受排成一个个精彩的节目，供养导师、供养三宝。节目之后，导师对行脚活动的意义进行了开示，并带领大家在美丽的沙湖边经行，体..

林清玄(网络图)如果你现在问我什么是成功，我会说，今天比昨天更慈悲、更智慧、更懂爱与宽容，就是一种成功。在人生最底层也不要放弃飞翔的梦想我的人生几乎是最底层出发的。我生长在一个几乎没有文化和文明的地方，而且家庭十分贫困。我没有读过什么好的学校，学校里的老师经验也..

南怀瑾是一位读书宏富、贯通儒释道、修行颇深的国学大师。他对人生有着很多的精彩议论，夹杂在他对儒释道经典的解说中，每一句都体现着他的学问和修为，每一字都体现出一种通透的质地。这样一位智者的人生感言，极为难得，当今稀有，值得我们高度重视和一再领悟。我们精选了南怀瑾..

以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。——林清玄心要清净(资料图图源网络)以清净心看世界清净心，即无垢无染、无贪无嗔、无痴无恼、无怨无忧的空灵自在、纯净妙心。拥有清净心的人，失意事来能治之以忍，快心事来能视之以淡，荣宠事来能置之以让，怨..

修行要在俗世中修，福德要在大众中修，在大众中求。俗世中，红尘滚滚。我们能感受很多的酸甜苦涩，人世间悲欢离合、风霜雨雪、人情冷暖。令人欢喜和无奈。然而，这样的世俗中更能使人觉悟，更能使人感受俗中的无常。在无常中，变化莫测。我们今天得大财富，明天生意做输成了穷人，..

我以为，成功应该很快乐，应该每天带着“神秘的微笑”，但事实上很难，因为每天从早到晚要开七八个会，还要和很多你不喜欢的人约会、应酬。到最后，生命的时间和空间被挤压，我发现自己已经很难静下心来写一篇文章，而且幽默和浪漫精神不见了，对年轻时候向往的东西都失去了兴趣。..

《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”人生苦短，朝看青丝暮成雪；时光匆匆，无可奈何花落去。暮年回首，总会有数十年转眼一瞬的感触；漠漠尘寰，几人能见得沧海变桑田？滚滚红尘，谁又能挽留不散，缱绻成永久？芸芸众生只不过是苍茫宇宙间匆匆过客，日月..

要学会化烦恼为菩提《维摩诘经》：弟子众尘劳，随意之所转，道品善知识，由是成正觉。【后注】：维摩诘居士说，尘劳是他的佣人。尘劳是尘劳烦恼，中国文学形容这个世界是红尘，这是中原文化，因为中原地带是红土高原，风沙一起，空中都带有红颜色的尘埃。现代的都市，像台北虽没有..

如果你现在问我什么是成功，我会说，今天比昨天更慈悲、更智慧、更懂爱与宽容，就是一种成功。在人生最底层也不要放弃飞翔的梦想我的人生几乎是最底层出发的。我生长在一个几乎没有文化和文明的地方，而且家庭十分贫困。我没有读过什么好的学校，学校里的老师经验也都很不足，就像..

大家都有家庭，需要负起各种责任，所以，应该在真实出离心的基础上，放下对世间八法的贪恋，对于轮回琐事，不要过于追求。同时，以菩提心摄持，以利益他人的悲心，为亲友、生活、工作等负起应尽的责任，在行住坐卧中，依照佛陀的教导，如法修行。..

在喜舍中见慈悲，在自省中见智慧辞旧迎新，不仅仅在岁末年首交替之时。每一个当下都会成为过去，每一个下一秒也会成为当下。然而成为了过去，时光就无法倒流。对于每一个生命而言，从生的那一刻起，就意味着在辞旧迎新，也同样意味着时光一去不复返。时间对于我们每个人都是公平的..

【问题】我们经常就世间的事情请教师父，师父出于慈悲而给出答案或者方向，这种回答是否会让我们本来应该承受的因果，转由师父分担了呢?祈请上师开示。【嘎玛仁波切答】这是不会的。你们问了我很多问题，包括佛法上、生活上的。我只能给予你们我的意见，供你们参考。我很幸运、也..

持咒时心里想着牌局和游戏，能有多少功德?有很多人对佛菩萨表示信仰之情，认为自己是信佛的。但是对于红尘俗世很多自以为的“乐趣”，却不愿有很多限制。“信佛归信佛，不要限制我。”“心里有佛就行了……”即便是受了皈依戒的很多弟子，也有各式各样的爱好。有的经常手痒痒，喜..

修行人要忏悔的，除了十不善业，比较严重的是五无间罪。佛教里指造杀死自己的父亲、母亲，让佛身出血，杀罗汉，以及破和合僧，破坏僧团之团结等罪业。现如今，破和合僧，让僧团分裂，有些佛弟子真能干出这种事。寺庙里的僧人自己分裂的机会很少，大部分都是因为出现了比较强的功德..

如果有人依赖你，你就有依赖的价值存在生活在现代社会的居士们，总觉得自己难以生起出离心。因为总归还是要处理家庭、事业、子女等方方面面的事情，似乎生活和修行之间，总感到隔着许多障碍。真是这样吗?其实，身处于这样的生活模式中，要发出离心反而更容易，修行也有更多的机会..

令行禁止我们经常讲，一定要以戒为师，以制度为师，这两者是齐头并进的。寺庙僧人的管理和部队管理差不多，令行禁止。佛学院的喇嘛们，六点钟必须起床，掌堂师会巡逻。我以前管的时候更严，巡逻的时候，一手拿着木棍，看哪个房间灯还没亮，直接就用脚踹门。把门踹开后，进去就是一..

因缘之源，在于功德回向佛教，两千五百多年来，除了一代代出家法师们努力传播，法赖僧传以外，还有在家居士们地大力护持与相助。伟大的佛陀教义能够延续到现在，正是依靠四众弟子。出家法师努力地学习经律论三藏，研讨佛陀留下来广大深奥的佛法智慧。然后把这些完美的智慧一代代广..

人生很短暂，我们认识的很多人，十年二十年前享尽荣华富贵，好像全世界所有福报集中到他身上，后来就贫穷潦倒，满身疾病。这是什么呢?福报用完了。所以，得到太多，千万不要太高兴了、太得意忘形了。有时候你承受得太多，就像人死前会有一个很精神的时间段叫回光返照，今生留下的..

你们问了我很多问题，包括佛法上、生活上的。我只能给予你们我的意见，供你们参考。我很幸运、也很有福报，从9岁开始当小喇嘛，一直到26岁离开师父出国。在出国之前，完全可以用一个苦行僧来形容我自己，基本上一日一餐。很多年时间我从来没有躺在床上睡过觉，我的棉被永远像军人..

每天清晨，我们都要这样想“感恩我还活着，能够迎来新的一天，修行又开始了”经过这样一天天的持续修行以及沉淀，我相信很多人都在法喜充满中，不断增长福慧二资粮。这源于大家一天又一天努力地精进修行。每次修行，我们总是要一再强调记住两个目的。一个是为了让我们自己早日脱离..

每天清晨，我们都要这样想“感恩我还活着，能够迎来新的一天，修行又开始了”经过这样一天天的持续修行以及沉淀，我相信很多人都在法喜充满中，不断增长福慧二资粮。这源于大家一天又一天努力地精进修行。每次修行，我们总是要一再强调记住两个目的。一个是为了让我们自己早日脱离..

大乘佛教里，佛陀讲要视众生如自己的亲生父母。这个众生称为“如母有情众生”，没有叫“如父有情众生”。是针对红尘中的凡夫俗子，想要真正发出强大的爱的力量，母爱的爆发力，看似比父爱的强大许多。我们看古往今来，如果一个家庭的男人先往生了，有小孩的，女人一定会想办法把小..

了解自己的内心最为重要(资料图)真正的佛教徒，是人们常说的内教徒，真正佛教徒的修行，是往内观察自己的心。佛教徒不是注重形式和外表行为的人，也不是掺和着世俗法来表演自己佛弟子身份的人。是那些老老实实修好自己身口意的人，从点滴小事开始，逐渐改善自己。现在很多佛教徒，..

心地善良的人，不代表具足圆满的智慧。难得在滚滚红尘中，有一群忙忙碌碌的人，愿意当一名佛弟子。认同不仅是今生来世，乃至生生世世，佛法僧三宝都是我们的能依所依，是我们的庇佑所在。什么叫佛法?能够帮我们破除六道轮回一切苦难的方法，就是佛陀的妙法。对于我们而言，重点是..

为什么释迦牟尼佛是我们的佛祖有些人不能理解，为什么在释迦牟尼佛降临人间之前就有佛教?难道还有别的佛吗?为什么我们管释迦牟尼佛叫“佛祖”?在漫长浩瀚的历史长河中，伟大的释迦牟尼佛，是贤劫降临在我们这个世界的第四尊佛陀，弥勒佛将是第五尊。在贤劫的第一尊佛是拘留孙佛，..

若不精进，不得成就大部分学佛的人都有一颗虔诚的心，知道要学发菩提心，学习布施、持戒、忍辱。但是如果只是停留在理论的认知上，不付诸行动，是没有意义的。很多人认为自己现在很忙，等以后有空再修行。于是，今天等明天，今年等明年。在等待的过程中，浪费了宝贵的光阴，修行的..

人总是喜欢追求错误的东西，因而不断引起烦恼和痛苦。实际上，痛苦和烦恼并不是别人给的，而是我们自己创造的，但人们往往习惯于把责任推卸到别人身上。只要怨恨心不离开自己，我们的内心就永得不到安定与安详。人类最大的问题就在于希望通过追求外境来获得内心安定，以为从金钱、..

把佛法教育化，教育生活化，然后再把生活佛教化。问：上师一直倡导佛法生活化。我们作为居士，在世间修行的时候，应该把握怎样的原则来将佛法融入生活?如何修忍辱?嘎玛仁波切：佛法生活化是我在1993年出国后，一直倡导的一个理想。我们的口号不只是佛法生活化，而是要把佛法教育化..

家庭教育，是最好的教育。父母自己首先要作表率，在道德层面不能做错。古人讲：上梁不正下梁歪;龙生龙，凤生凤，老鼠的孩子会打洞。如果父母一直在教育孩子，怎么去掠夺别人的财富，怎么去骗钱，怎么去争，怎么去斗，怎么跟同学竞争，要胜过同学多少分数，要拿前三名……那孩子从..

发怒或者伪装凶狠的模样，究其深意都是没有安全感的表示。问：我是一个脾气很坏的人，经常控制不住我的情绪，我要修行什么样的法门才能控制我的情绪?有时候明明知道是错的，还是身不由已去做了，这样怎么办?请上师开示。嘎玛仁波切答：这个问题很好，大部分弟子都有这样的困惑，包..