整个“慈悲喜舍”四无量心的要义，总括起来，全都在“善良的心”中。心地善良，功德才会圆满；心地恶劣，罪业会不断增长。十一世纪的孟加拉国王子阿底峡尊者特别重视心地善良，在对弟子问安的时候，会说：“有没有生起善意?”在所有教导中也特别强调：“心地要善良啊!”因为心的善..

鬼神，鬼是中国传统上认为鬼是归的意思，就是人死了之后，这个鬼是必然的归宿。从我们佛教上来说，鬼道只是六道之一。像有的宗教，它就只有三道：地狱、人道和上帝，而我们佛教是六道，这个说的比较圆满。人死之后，根据各自的业力可能会去鬼道、也有的会去天道、或者投胎为人、或..

唐玄宗时，李林甫先后为相十九年，此人极为聪明，而且工书善画，可惜心术奸险，嫉妒贤能，每次看到有人才望功业超过自己或为皇上器重地位逐日提升，他心中就非常憋屈，必然千方百计要铲除眼中钉，或者表面故意甘言奉承，暗中却使阴谋陷害，所以人称口蜜腹剑。因果报应，如影随形，..

2019年正月二十七日（公历3月3日），天心禅寺（学佛网）举办了新春第一次“百万生命大放生”祈福法会，祈愿三宝加持，正法久住，风调雨顺，国泰民安，国运昌盛，世界和平。祈诸佛菩萨加持愿新的一年天下父母健康长寿、学子学业有成、大家吉祥如意、工作顺利、身心康泰、阖家幸福、..

【念佛感应录】随佛游历地狱、极乐我叫李玉平，是湖北省潜江市深河村四组人，我娘家父母都是念佛人，家里设有佛堂，常有莲友到家里念佛。今年三月三日，我与丈夫争吵了几句，心里起了出外打工的念头，就骑车到娘家，向母亲要点钱作盘缠，再向阿弥陀佛禀告一声。我直奔三楼佛堂，向..

文章节选自中国佛学院广行法师《佛说阿弥陀经》开示其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。这段经文是说西方极乐世界的众生，听过了这些鸟说的修行佛法的声音之后，大家都动了心，都想念佛宝，想念佛所说的法宝，想念依佛法修行的僧宝了。听了西方极乐世界这些鸟说的修行佛法..

一个念佛行人，信愿持名，要以求往生作为目的，不能以求开悟作为目的。如果能成就往生西方就一定能开悟。这是永明延寿大师在《四料简》里面给我们传达的信息。永明大师，古德称为是古佛再来，他所拈出的《四料简》，受到印光大师极大地推崇，称为一大藏教的纲宗，修行之龟鉴，一字..

顶礼释迦牟尼佛！酿吉钦布奏旦涅咪扬大悲摄受具诤浊世刹宗内门兰钦波鄂嘉达尔后发下五百广大愿巴嘎达鄂灿吐谢莫到赞如白莲闻名不退转敦巴特吉坚拉夏擦漏恭敬顶礼本师大悲尊上师瑜伽速赐加持：涅庆日俄再爱香克思自大圣境五台山加华头吉新拉意拉闷文殊加持入心间晋美彭措夏拉所瓦得..

近日，网上一段“三岁男孩跪下求父亲不要杀生”的视频，这个孩子的行为感动了几千万网友。据了解，在非洲某国家，男子为了庆祝节日所以杀鸡，但这一举动被三岁的儿子看见后立马上前阻止并嚎啕大哭，上前抢夺男子手中的鸡不让他杀掉。男子并没有理会儿子的阻挠，而是直接将鸡抢过来..

《净土十要》里面登了一个这样的例子，禅宗在江西一带自古以来是非常兴旺发达的，很多祖庭也在江西。当时江西有一个诚公，也是老禅师了，是开悟了的，他就住山从来不到世间上来。座下有七个弟子，跟他发誓，终身跟随他，来习禅。其中有一个年纪最小的，但是他这个悟性很高。这个诚..

辛弃疾曾经在他的《浪淘沙·山寺夜半闻钟》中写道：“身世酒杯中。万事皆空。古来三五个英雄。雨打风吹何处是，汉殿秦宫。梦入少年丛。歌舞匆匆。老僧夜半误鸣钟。惊起西窗眠不得，卷地西风。”那么，问题来了，他笔下所写的老僧夜半真的是误鸣钟吗？如果对佛学有..

前几天我去了鸡足山佛塔寺，本想去参加佛七，但我去晚了，佛七前一天已经开始了，佛塔寺师父劝我下次再参加，这样才圆满。于是我在寺院做了几天义工，天天参加三时系念。在这期间，我听同宿舍的一位佛友给我讲了她父亲的杀生果报。小时候，她家住在农村。那时候农村的狗，都是在外..

1、在过去无量劫前，地藏菩萨曾是名叫光目的孝女。光目女的母亲生前喜欢吃鱼子，造了极多的杀生业。光目女知道母亲死后会堕落到恶道中，于是请阿罗汉入定观看，见母亲果然在地狱中受苦。光目女一心念佛，以佛像诚敬供养。后来其母投生光目女家，为奴婢之子，出生未满三天便告知：..

春节就要到了，人类为了迎接这个喜庆的节日忙碌地做著很多准备，为了体现热情与富裕，人们大量屠鸡宰鱼，杀害各类众生以备客人享用，因此，春节成了“大鱼大肉节”，“胡吃海喝节”，既不利于身心健康，也有违春天这个桃红柳绿、草长莺飞的生机盎然之相。人类过节，动物过劫做为佛..

所谓的十二缘起，就是从无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生到老死之间的十二支。名言中这十二缘起应该存在，而在胜义中，所谓的十二缘起是不存在的。既然不存在，那十二缘起不存在的空性有没有呢？所谓不存在的空性，也是没有的，此段要说明的，就是这个意思。如果..

说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体，称为亡灵。民间一般的观念，认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼；在佛教中，决不接受如此的观念，否则，就谈不上超度两字了。佛教看凡界的众生，共分为天、人、神、鬼、傍生（牛马乃至蚊蚁等动物）、地狱等六大类，在此六类..

佛陀住世时，王舍城中有位长者，名为福增，已年过百岁，齿牙皆衰，老弱无力，家中大小无不嫌弃。长者听说出家功德无量，心生欢喜。出家的利益高于须弥山，比巨海深，也比虚空还广大，为什么呢？由于出家的缘故，未来能够圆成佛道，三世诸佛没有不是因为舍离红尘俗家，出家修行而成..

最近有人留言说，因为玄奘大师和虚云老和尚等大德都发愿往生弥勒净土，所以他对弥勒菩萨所在的净土心生向往，想要了解多一些。那今天我们就来谈谈弥勒净土的那些事。弥勒净土，指的是欲界六天中的第四天——兜率天。因为兜率天的内院常常是一生补处菩萨所生之地，而弥勒..

问：密宗与净土都是从净门入，二者之间有何区别？是不是密宗有次第，一步一步，而净土是顿超？一些喇嘛都预知自己将投生在哪一家，父母是谁，时间地点都知道，为什么不投身佛净土，而要再做人转世？大安法师答：你问得很有智慧，确实从净土法门来看是非常不赞成那种转世，或者转世..

大悲咒，为九十九亿恒河沙数诸佛所共同赞叹，功德威力无与伦比，是法会佛事中都会持诵的神咒。《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。《大悲咒》全文84句。《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要..

今日诸位发心来归依三宝，老衲甚为欣慰，诸位远道过江来此，无非希望得些益处，但若想得益，自须有相当行持，如徒挂空名，无有是处。诸位须知现既归依，即为佛子，譬如投生帝王之家，即是帝王子孙，但能敦品励行，不被摈逐，则凤阁鸾台，有分受用。自今以后，须照佛门遗教修持，要..

世人无论见不见鬼，都常说“见鬼”；无论怕不怕鬼，都乐于看到鬼之传奇的上演。在上古时期，人们就有了鬼的观念，《左传》等古籍中就记载了不少关于鬼的内容。人们将祭祀作为一件极其重要的事情来对待，而祭祀的对象，便是鬼神。按照民间一般的观念，人死后会变鬼，生时..

释迦牟尼佛出家成道后第八年，渴思报答母亲摩耶夫人生育之恩，以神通力从洹精舍到忉利天，于善法堂的金石上结跏趺坐，为摩耶夫人演畅微妙法义。此时，人间的四众弟子不见如来，孺慕情深，十分忧愁，仿佛失去父母，如箭穿心般地伤痛。他们一同来到世尊住处，望着园林庭宇，却处处看..

善士提问：师父您好！请问为什么有的总生女孩？怎样才能生男孩，是不是需要放生？恒传法师答：现在的人有时候为了生一个男孩，费很大的周折，有时候会用中药，或者卡时间，或者用一些西药控制，有的甚至把身体搞垮了。但是这些人为的介入都是反自然的。其实很简单的一个道理，生儿..

在地狱、畜生、饿鬼、人、阿修罗、天等六道轮回的众生中，人们对阿修罗的认识，相对来说还是比较模糊的。阿修罗的生命状态很奇特，说是天人，可他虽有天人的福报却没有天人的德行；说是鬼蜮，可他虽有使人怖畏的丑陋外形却又有天人的威力神通；说是人，可他虽有人的情欲却又具天人..

第三课瞻视病人——甲三、说法敛念“说法敛念”是关于如何为病人说法，使他能够收摄正念的方式。其中包括“余人劝导”，即一般人探病时的劝导方式；和“瞻病劝导”，就是专门照顾病人的侍者，如何常常提醒病人正念的劝导方式。乙一、余人..

善士问：有人在发心印经书时，常常加上自己的东西？仁清法师答：很多人愿意发心印经，但是在印经的过程当中，会加上自己的东西，其他人得到这种书以后，把他加上的内容，也当成了佛经。这种现象非常普遍。以前我在普照寺的时候，碰到一个居士，他印了一本书，是从录像带上摘录出来..

善士问：学佛人可以吃燕窝和蜂蜜吗？海涛法师答：蜂蜜糖是素的吗？要我不敢吃。我没有说你不能吃，这是我个人的愿（宁缺勿犯，宁可选择不吃它，就不出现犯戒的可能）。因为我在马来西亚、印尼，都要度那个燕子，所以燕窝，对燕子来讲是偷盗，对不对？它今天做了这个窝是要给他儿子..

【其后家内婢生一子，未满三日而乃言说。稽首悲泣，告于光目，生死业缘，果报自受！】醒了之后，她家里头的佣人生了一个小孩子，还不到三天就能说话了，一边说话，一边磕头，“告于光目”，说：“生死业缘，果报自受。”这个果报因缘受苦受难，是自作自受，生造什么业，死就受什么..

佛说，人活在这个世间，不去侵犯他人的妇女，心念不歪邪，如此可以得五种善报。『一者』，第一，不会损失金钱。『二者』，不会害怕县官。『三者』，不会惧怕他人。『四者』，得生天上，娶天上玉女为妻。第五，『从天上来』，从天上下生人间的时候，出生为品行端正的妇女。现在见到..