问：下面一个问题，第六个问题，世俗人喜欢在脖子上挂玉佛像，请问这种作法是否合法合理，真能消灾保平安吗?第二，为接引初机，以这种说法祝福他，是否也算是一种善巧方便?答：这个问得很好。我们戴护身符，不但中国，外国也有这个习俗，外国人戴十字架也是保平安的。你问他为什么..

我母亲去世的时候，我把出家功德回向给她，我就亲眼看到我母亲升天，这是真真实实的事情，地点就在基隆大觉寺的七宝塔下面的地藏殿。殿内四周放置骨灰，中间供奉著地藏菩萨的金身。有一天晚上，我梦见我的母亲死在监牢里面，然后，她由监牢里走出来，拉著我，很凄惨的说：“孩子！..

嗡班匝儿萨忏悔!本人学佛多年，自以为有了一定的见解和定力，实则是嘴上念佛，心里叠活，致多次犯戒，沾染邪淫习气，事事不顺。今特别记录下来，在此忏悔，也为众多同修能够引以为鉴，后不再造。本人多年前在家人的引导下进入佛教殿堂，有幸系统学习佛教经纶，逐渐的积累了些许福..

天下事有定理，无定事，当以理定事，以事论理，俾合乎天理人情，则得之矣。孟子所谓，男女授受不亲为礼，谓嫂溺不援为豺狼，当此之时，固不能依平常之礼为论也。孝子事亲，无所违逆。若亲生毒疮，犹须以针锥刀刺割，又须狠力挤其脓，以至见血方止，此亦是孝之发露处。若畏其犯逆，..

【念佛的胜妙】念佛心不颠倒底下我们接着看第七段文「念佛心不颠倒」。我们有不少念佛人对净土教理还没有很深入了解的，非常担心一件事就是临终的时候会颠倒。所以平生的念佛：南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛......非常的担心临终颠倒发生，因此心里企盼能够在临终的时..

一、摆正自己的位置护持三宝要摆正自己的位置，定位要准确。居士要把自己放在护持位上，恭恭敬敬的对待三宝，尽心尽力的做好该做的一切。很多居士往往认为三宝需要我们居士护持，这是很错误的，这实际上也是一种大慢心。应该怎么看呢?三宝给我们成就的机会，给我们因缘，是我们的..

学佛人的魄力，要多诵《金刚经》很多人学佛后，没有多少魄力了，然后悲观了，这似乎是佛法的错。其实不是的，是没有懂得佛法的真正意义才会如此。但是，不是说懂了，就能够真正乐观起来的。要乐观，也要靠佛菩萨的加持力。如果要乐观，一定要诵《金刚经》，这是我的建议。《金刚经..

一、男女有别，各尽本分现在大家提倡男女平权，谓为抬高女人的人格。殊不知男女之身体既不同，而责任亦各异。圣人所谓男正位乎外，女正位乎内。正位乎内者，即实行烹饪纺织，相夫教子之事也。今令女人任男人之事，则女人正位之事荒废矣。名虽为抬高女人的人格，实则为推倒女人的人..

今晚我就以药师如来的「药」「师」「琉璃」「光」四个意义对大家开示：一、药：市面上有药房、药店、药局等，因为众生身体上的病，需要药房的药来治疗。但是，我们另外还有心理上的病，必须靠佛法的药才能治愈。所以这个「药」对于我们的人生，比药房、药局来得重要。有一尊佛以「..

镜蜡喻一九八一年，我在纽约华美协进社讲“学佛缘由”。当时我用了一个明镜和蜡的比喻，我说：“澄澈光明的本性，是人人本来具有的，然而多生以来，却为贪痴无明所覆盖，以致忘却本来面目，颠倒虚妄，脱不出生死轮回。这好比一面原本净澈的镜子，被涂上层层厚蜡，..

天下事有定理，无定事，当以理定事，以事论理，俾合乎天理人情，则得之矣。孟子所谓，男女授受不亲为礼，谓嫂溺不援为豺狼，当此之时，固不能依平常之礼为论也。孝子事亲，无所违逆。若亲生毒疮，犹须以针锥刀刺割，又须狠力挤其脓，以至见血方止，此亦是孝之发露处。若畏其犯逆，..

鞋子不可以乱穿的，出家众的鞋子有洞的，有洞就是看破的意思。在家人还没有看破啦。出家众的鞋子，在家众不可以穿。有的人会去买出家众的僧袋背，感觉出家人背那个很舒服，很时髦，他也买一个来背，不可以，知道吗?伪造沙门呢，不可以穿出家人的鞋子，你如果自己有家里穿过瘾的，..

造像的功德利益自从优陀延王造像以后，佛教造像一直延续到现在，可见造像的功德利益是非常巨大的。在优陀延王最初造像时，斧声响彻三十三天，释迦如来即便赞叹优陀延王造像功德，并遥授阿耨多罗三藐三菩提记，当时释提桓因天主即便问佛，今在人间是否有人在前生造过佛像，“佛告释..

【念佛的胜妙】念佛即得往生(二)下品下生的这样众生就是干了五逆罪通通都造了，这一种人那么下劣邪恶，但是我们一般人的善恶分明观念，这一种杀父杀母的早就把他抓去枪毙了碰、碰，还留他在人世干什么，对不对?我们一定会这样想，可是阿弥陀佛悲悯这样的众生，这样的众生念佛，阿..

1、佛诞生地蓝毗尼园蓝毗尼是著名的佛教圣地，为佛教创始人释迦牟尼的诞生地。位于尼泊尔西部兰毗尼专区的鲁潘德希县。兰毗尼是梵文“可爱”之意。这里原为古代天臂国善觉王夫人兰毗尼的花园，因而得名。相传公元前623年，附近的迦毗罗卫国净饭王之妻摩耶夫人，在尼历正月月圆之夜..

近代往生随闻录宽律法师撰录序自序续言往生比丘往生比丘尼往生男居士往生女居士序本书撰录者宽律法师，号佛行，八十高龄，为浙江省人氏，于一九五二年到上海归投虚云老和尚，披度为僧，后虚公曾嘱至南华寺居住。当时南华寺惨遇文革破坏，大部分经书破损不堪，法师与上海六位居士发..

临近年关，各大寺院都陆续开展起精进办道的“打七”修行。打七怎么打?印光大师在《文钞》中多有开示……苏州报国寺，是占地不过一亩多的四合院式江南民居。印光大师于1930年，至苏州报国寺方便闭关，时年大师70岁。掩关课余回复十方来信，作《临终三大要》、《一函遍复》等一系列..

印光大师开示怎么才能往生，他说了十六个字：敦伦尽分，闲邪存诚，深信因果，老实念佛。这十六个字有不同的版本，有的说是「信愿念佛，求生净土」，一个人真想往生，必须做到这十六个字。第一条是「敦伦尽分」，伦就是伦常，分是本分，就是要做一个好人。你是做父母的尽到父母教养..

「乃至十念」，所以古德有十念法。祖师大德传的十念法，印祖传给我们一口气叫一念，不拘佛号多少，我们念四个字的阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，尽一口气叫一念。这是修净土的人，如果自己工作非常繁忙，用这个做早晚课，早晨起来漱口完了之后，家有佛堂，就在佛堂面前..

文殊菩萨问佛：佛涅以后，众生用什么来做福田?佛答：比丘，还有在家的男居士女居士，汝等须知，我涅后供我身像，与现供我之功德福田无别。这也告诉我们，佛灭度以后，来供养塑的佛像和供养佛在世的这个功德福田是没有差别的。有佛出世才有佛像，这点我们要明白。佛说：“随系身像..

顶礼释迦牟尼佛：酿吉钦布奏旦涅咪扬大悲摄受具诤浊世刹宗内门兰钦波鄂嘉达尔后发下五百广大愿巴嘎达鄂灿吐谢莫到赞如白莲闻名不退转敦巴特吉坚拉夏擦漏恭敬顶礼本师大悲尊上师瑜伽速赐加持：涅庆日俄再爱香克思自大圣境五台山加华头吉新拉意拉闷文殊加持入心间晋美彭措夏拉所瓦得..

我们念佛，首先一定要有一颗念佛的心，有时间就要念佛，能念一句就念一句，能念一个字就念一个字。比如说，我就有一个时间，就能念一个“阿”。有些时候我在办公室打电话，我给大家举个例子。打电话的时候，我们经常使用电话的人都有这种体会，比如说转。比如说我要理发，我打理发..

天下事有定理，无定事，当以理定事，以事论理，俾合乎天理人情，则得之矣。孟子所谓，男女授受不亲为礼，谓嫂溺不援为豺狼，当此之时，固不能依平常之礼为论也。孝子事亲，无所违逆。若亲生毒疮，犹须以针锥刀刺割，又须狠力挤其脓，以至见血方止，此亦是孝之发露处。若畏其犯逆，..

如何供养佛？供养佛的福报供养佛陀，可以用十物供养（十供养），即香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣。一、香供养（心神安宁，身体洁净；三业清净，多闻妙法）香能通气养神，传达境界。燃香时，香自灭而留香与人，这就是佛教中舍己为人的精神。所以燃香不是要烧香给佛陀，而..

很多人都感觉“风水”神秘莫测，但是我所理解的风水其实很简单。我没有学过风水，但是当我领悟了一点佛法的时候，我好像就知道风水是什么、风水在哪里了。在11年6月行脚朝拜普陀山的湖北路上，易坛泰斗邵伟华的女儿邵曾跟随我一起行脚，我向她请教我对风水的认识对不对，她表示很..

从因果上来讲，你命里头有的你决定有，丢都丢不掉，命里头没有的你求不到，你要是求到了，灾祸就现前。你命里头没有这么大的财富，突然财富你得到了、你拥有了，不是生病死了就是遇到横祸，这命里没有。你得到这个财富，你能够平平安安在享受，证明什么？你命里有的，即使不正常的..

【问】：我的佛堂供有西方三圣外，还有药师佛和地藏菩萨等，早晚简课，只拜西方三圣和释迦牟尼佛，还有十方三世常住三宝和清净大海众菩萨，不再另拜药师佛和地藏菩萨可以吗?【答】：你既然佛堂已经供了药师佛和地藏菩萨，就用那种平等的广大心去礼拜。你这一礼拜，所供的佛菩萨都..

译文最近江苏省无锡念佛的人很多，因为有一位厨师时常为打佛七的寺院烹煮素菜，虽然他没有参加佛七，可是每天耳濡目染，听大众念佛的声音，听得很顺心。后来，他的儿子临终时，告诉他说：“我要死了，然而却不能投生较好的地方，你把你的佛给我，我就可以投生好去处了!”厨师说：..

济群法师佛法的核心就是解脱，不论出家在家，也不论南传北传，在这一点上是共同的。那么，怎样才能成就解脱?我觉得，现在很多人说到解脱时，往往觉得很茫然，似乎解脱成了一个可望而不可即的江湖传说。虽然这两个字我们耳熟能详，或许还能说出很多佛典中关于解脱的开示，但它究竟..

对于佛菩萨的加持力，我们经常说：“你不要用手去摸，不要用眼睛去看，而要用心去感受佛菩萨的存在，为什么他有这么大的力量!”只要大家亲身去感受，就会发现的确有如此有不可思议的力量存在。我们刚到海外传法的时候，租了一个小房子中的客厅和主卧室。我住主卧室，小小的客厅就..