隋朝作为一个结束了近四百年分裂局面的大一统王朝，在中国历史上是一个承上启下并具有极大开创的朝代。隋朝在中国佛教史上的地位，也是如此。隋文帝杨坚通过一系列大规模的复兴举措，将崇敬三宝、扶植佛教的事业推展向全国，促成了佛教发展的繁盛局面，使得社会安定、国家富强；久..

弘一法师（1880-1942年），俗姓李，名息，学名文涛，又名成蹊、广侯，字叔同、息霜，号漱筒、演音等，别署甚多。祖籍浙江平湖，清光绪六年（1880年）九月二十日生于天津河东地藏庵（今河北区粮店街陆家胡同）一官宦富商之家。1942年10月13日圆寂于泉州。幼名成蹊，取“桃李不言，..

任性女孩恶口咒骂僧众，五百世转生为狗。当佛陀在印度舍卫城的时侯，有一位施主的财富很多，就跟多闻天子一样。这位施主虽然学佛，但也不排斥一些外道宗派。他的妻子怀孕九个月后生下一个孩子，具有肤色金黄、头像宝伞等种种瑞相。当小孩会行走玩耍时，施主便买了一只小母狗陪他玩..

佛藏经念佛品云，佛告舍利弗。若有比丘教余比丘。汝当念佛念法念僧念戒念施念天。唯爱涅槃毕竟清净。如是教者名为邪教。谓是正教而是邪教。舍利弗。如是教者名为恶知识。是人名为诽谤于我助于外道。亦为他人说邪道法。舍利弗。如是恶人我乃不听受一饮水以自供养。舍利弗。是念佛法..

康僧会(？－280年)祖籍康居，世居天堂师，随其父经商移居交趾。10余岁出家。吴赤乌十年(247年)到建业(今江苏南京)设像行道，孙权为其建建初寺，史称此为江南有佛寺之始。康僧会在建初寺译编有《吴品》(亦谓《小品般若》)、《六度集经》共二部14卷，又传泥洹呗声，注《安般守意》、..

灵岩山寺性寂法师生平和往生纪实二十多年前在苏州灵岩山佛学院念书时，有幸接近一些曾经亲近过印光大师的老修行，给我印象最深的性寂老法师，老人家平时话不多，念佛精进，身体健康，神态慈祥，做人谦卑。说到谦卑做人的实例，真是令人感动，如每逢路上遇到任何一位初出家的小沙弥..

纯印老人以108岁的高龄无疾而终,她的儿子犟牛是65岁的老党员，一生坚定信仰无神论，不相信世界上有鬼神，有佛菩萨。没想到，犟牛母亲的过世后所发生的一件事，完全改变了他原来的世界观。去世已经五天了,全家几十年不变的作息时间被打破。钟声已经清晰地敲响了12下,犟牛一家人仍然..

前日在龙江书院，遇前往雾中山搞开发的陈洪强、宋曙光二位先生访问冯老师。陈洪强与冯老师渊源很深，同为佛源老和尚的得法弟子。陈洪强原为某省佛协秘书长，少年出家，学修精严，诸山长老多以之为后继之秀。不料却于九十年代还俗，令曾看好他的人大跌眼镜，如今事业宏阔，虽仍出入..

小驼背——饿死母亲圣者受报一时，佛在舍卫城。城中一婆罗门非常贫穷，以乞讨维生，自妻子怀孕后，他乞讨更加困难，几乎一无所获。九个月后生下一个既瘦小又丑陋的驼背男婴，父母给他过了生日，取名小驼背。因前世业力感召，他母亲的奶水不几天就枯竭了，只好用牛奶喂养。又因业力..

我们在整个伦常关系当中，时时记住「随缘消旧业，不再造新殃」，你看我们第五伦朋友关系。朋友关系，在古代比较没有男女关系，一般男女接触都是明媒正娶多，所以男女的感情问题在古代比较没有那么严重。但是在现代，因为男女接触比较频繁，所以就纠纷很多，甚至於互相伤害，造成不..

今天这一则故事出自《历代名人与佛教》，主角是北宋仁宗朝龙图阁待制、权知开封府尹钟离瑾。小编看完这则故事，对钟离瑾最后往生细节尚有一些疑惑，很想找到原始出处，可惜目前尚无相关资料。又查其他资料，看到《佛祖统纪》记载其临终经历似更合情理，故而搜集整理附录于后。《佛..

学生：澳洲净宗学院王玉霞无量寿经学习班学习心得报告之三。尊敬的师父上人，诸位法师，诸位大德，阿弥陀佛。惭愧弟子王玉霞，虔诚向师父上人汇报的心得主题是「当信佛经语深，当信作善得福，当信阿弥陀佛圣号不可思议，当信至心念佛真能往生极乐」。弟子以感恩之心，虔诚的分享祖..

有一次，文殊菩萨示现人身，路过一个屠夫家门，看见有好几个人正在试图擒住一头猪，准备将它宰杀了。那头猪四处狂奔，无法将其被捆绑住。文殊菩萨于是对屠夫们说：“何必用那么多人？我杀猪，一人就足够了。”屠夫听后，为了省人工钱，立即雇用了他，并让他第二天过来。第二天，文..

热恋四年的女友跟着一个商人跑了,感情遭到洗劫的他痛不欲生,最后选择在深山一座寺院削发为僧,成了一名小沙弥。那是一座香客盈门的寺院。为了更好地接受香客们的布施,寺院的住持除了接受施主们的香火钱,还专门在寺院的园子里开了一块花圃,供施主们在佛前种些花草。这片园子原来是一..

释融初，字宏林，祖籍西安市长安区。俗姓徐。23岁在西安市兴善寺礼心道法师剃度出家。同年与兴善寺受具足戒。24岁住长安区净业寺任维那。25岁之后，先后住户县草堂，圭峰，韦驮，空翠堂，法幢等寺院，凡四十余年精进修持，分别“染”，“净”，破诸迷妄，证入幽玄。“文革”中，岁..

我在观音寺认识一个师兄，曾经和我一起住过，40多岁时，就因病去世了，在集美医院。他是外地人，去世后亲人也不管他，是厦门的一帮佛友大家一起出钱帮他火葬的。因为他以前在观音寺作义工，培养了一些福报，认识了很多师兄，往生时多亏那些师兄们。当时我有到集美医院太平间给他助..

台湾著名歌星黄安皈依福岩精舍，师从真华法师。音乐方面的创作受佛教影响。缘起我原来是一个没有任何宗教信仰的人人为什么要去相信一个看不见、摸不着的神祇?不管他是谁，佛陀、耶稣或默罕默德，生命中没有他们的存在又有什么不同呢?还不是一样吃喝拉撒睡，有钱可赚、有女人可爱，..

心经讲记连载15——三、解释正文(3)丁二、(广说般若之本体)可分为三：一、了知基般若;二、了知道般若;三、了知果般若。戊一、(了知基般若)可分为二;一、宣说五蕴空性;二、宣说七种甚深法。己一、(宣说五蕴空性)可分为二;一、广说色蕴空性;二、以此类推其他蕴。庚一、(广说色蕴空性..

现在要讲一个修道的问题，先说名词。比如佛。佛是什么意思，觉悟，觉醒圆满，叫做佛。再讲，佛有没有神力。我们谈释迦佛。可以说，释迦佛是人间表法的。像悉达多太子，在人间就是一个比丘。像金刚经讲的，开头就是这个比丘，去舍卫城，托钵回来，洗脚，然后开始讲金刚经。大家去看..

前佛教协会会长一诚长老前日于云居山安详示寂(图源：网络)近期，佛教几位大德相继离世，实在令人叹惋。但或许应当说清楚的是，这是一种对于高僧们无法继续教化众生的叹惋，而并非是针对死亡本身。对于佛教的信仰者而言，死亡并不是那么令人恐惧，“苦集灭道”的圣谛早已为人所知，..

现在有一种说法说佛是日中一食，所以过午不能供佛。但根据佛经摘录，在白天夜晚的任何时候，都可以随力供养。“天王!云何诸菩萨摩诃萨修学般若波罗蜜多，能通达方便善巧波罗蜜多?天王当知!若菩萨摩诃萨修学般若波罗蜜多，则能行方便善巧波罗蜜多。谓诸菩萨方便善巧，回向无上正等..

作为一名佛教徒，吃素最正确的动机应该是大乘菩提心。也就是高度尊重生命之心，救护生命的利他之心，大慈大悲之心，自利利他、自觉觉他和自度度他之心。之所以要以这些心态来吃素，佛经中为我们开示了三个理由：第一，一切众生是我们过去世的父母。一切动物——牛、羊、猪、狗，乃..

“舍利”是梵文(Sarira)的译音，意思为“身骨”或“灵骨”“舍利”是梵文(Sarira)的译音，意思为“身骨”或“灵骨”。在佛教中，“舍利”特指佛陀或高僧遗骨火化后结成的珠状结晶体。前几年，我国的一些寺院相继出现“舍利子”半夜发光的现象。漆黑的夜晚，寺院中的“舍利子”竟发..

阿育王寺佛陀舍利塔公元前四百八十六年，释迦牟尼佛灭度，为度有缘众生，留下舍利子作众生福田。公元前二百七十一年，阿育王统一印度。阿育王被称为护法明王，因为他对佛教有三大贡献：一、举行了佛教史上第三次规模宏大的经典结集;二、派僧侣将佛法向全世界传播;三、取释迦牟尼佛..

法王寺位于登封市区北五公里许的太室山南麓玉柱峰下，寺院东西北三面群山环抱，苍松翠柏，郁郁葱葱。寺前两山对峙，中辟公路，上通寺院，下达现代化旅游名城登封市，真可谓“深山藏古寺”。俯瞰二熊诸山，排列如拱，山峰罗列，溪水潺流，苍松翠柏，景色秀丽。寺东有峡，形若半圆形..

释迦牟尼佛七彩脑舍利(资料图)“舍利子”原称为“舍利”，后来才称为舍利子。舍利原是印度语译为“设立罗”等各种不一之名称，其意义为“遗留物”或“灵骨”，但舍利子也不完全经由火化而得，有很多天降舍利的实例。“舍利子”为个人戒定慧修行成就之结晶。也是说明修行者已得成果..

佛陀涅槃浮雕(来源：梵佛研)在巴利语佛典《长部》当中，篇幅最长的要数《大般涅槃经》。无论从历史的、文学的，还是从伦理道德的视角看，《大般涅槃经》应是《长部》之冠。这是一部经过了千古传颂的纪实文学作品。从风格、内容上来看，与《长部》其他篇章属于不同的类型。《长部》..

《青蛇》剧照我们常常会和别人开玩笑讲“色即是空”，大致是不要沉迷于女色，贪图肉欲，甚至有时候电视上也能看到这样的对话——一个和尚双手合十对着一位女子说道：“色即是空”。此语出自大乘佛教的《般若波罗蜜多心经》，原话为：“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即..

学佛就要改变业力，但如何改，就成了一个大问题。有道友问，算命说她会离婚，其实她还没结婚，她就很担心。要怎么办？命也是一种业力。算命就是根据你的生辰八字，加上你的相。生辰八字也是生命科学，人在出生时是受到了宇宙能量的影响。其实中医讲，人在投胎时，三个魂进入时间不..

努力培养福报学佛后，不要去讲碰运气，或者去算命。想算一算什么时候更好。这个心，都是偷心。尤其是在生活中，小钱靠努力，大钱靠福报。福报承载着一切，包括你能遇到什么样的人，事情。这都是福德因缘感召。福德因缘所产生的力量，要远远大过人的思维选择。佛陀灭度后，印度出了..