在寺院拜佛的十大礼仪很多信众喜欢去寺庙进香拜佛，但对相关礼仪并不是很清楚，下面我就专门做个介绍，供大家参考。一、提前沐浴净身有准备的烧香拜佛，最好是提前沐浴净身，以洁净的身心进入寺庙。二、礼佛之前，勿吃荤食肉食、荤腥，以及蒜、葱、烟、酒等都会污口，对佛不敬，所..

问：当遇到有人被鬼搔扰、被鬼上身时，身为修法人士或佛教徒的我们刚好在现场时，应该如何处理?答：好的，现在我们就一起探讨这个比较多人感兴趣的课题——被鬼附身时该怎么办?在我们还没有进入对策之前，让我们先了解在什么情况下一个人容易被鬼附身。由于鬼是微细五蕴组成的有情..

佛珠的种类很多,若就其使用方面来讲，通常可分为三种类型：1、持珠——用手掐捻或者持念的佛珠;2、佩珠——戴在手腕或臂上的佛珠;3、挂珠——挂在颈上的佛珠。持珠，多用来记录念诵佛号或咒语的数目。在经典中说：若善男子、善女人，有能诵念诸陀罗尼及佛名者，为欲自利及护他人…..

一切诸佛如来、法身大士应化在十法界，为一切众生现身说法，说的是什么法?只以此光宣妙法，宣是宣说，这个光是真实之际之光、真实智慧之光、真实之利之光。我这样念法大家就能体会。法是什么法?就是《大乘无量寿经》。会集本的经题太妙了，上半段是宋译本的经题「佛说大乘无量寿庄..

现在讲法中，有些只重视念佛，不重视读教理的，好像一句佛号到底的模式。比如净空老法师。还有很多人间佛教和人生佛教的弘法者，一般偏向于闻思修，或者读个次第之类的，把学佛法教理当成修行的。这类弘法的人就太多了。他们有个特点，就是不爱念经，认为说：经是让人去做的，你都..

圣空法师答疑：学佛后身体生病，生活不顺，是为什么？问：读诵《楞严经》一段时间后，会有一些不顺的事，身体上也有些病痛，是不是业障现前？圣空法师开示：实际上，不是说你读《楞严经》，才会出现不顺的事情。本身在你生命当中，因果到什么时间现什么事情，很正常。但通过读《楞..

燃香供佛(图源：网络)说到生活，离不开“开门七件事”：柴米油盐酱醋茶。佛家生活，在这七件事之外，还多了一件“香事”。香为佛使汉传佛教素有“佛前十供”之说。这“十供”，分别是：花、香(燃香)、灯、涂(香粉)、果(水果)、茶、食、宝、珠、衣。藏传佛教有“佛前八供”之说，这..

断气之后助念还有用吗?居士：有人说，往生只是在人断气前，若断气后顶多生人天，并且说不要经常参加断气后的助念，阴气太重对人不利。听了这个说法，有些师兄也不参加助念了，请问法师对此情况应如何对待呢?大安法师：这个时代的观点是五花八门。往生是在什么时候，我们一定要依据..

修行路上(图源：网络)南宋时的有朋法师，字牧庵，浙江金华人，天生记忆力强。参拜于车溪择卿法师，日夜殷勤地叩问请教，后来完全地体悟择卿法师所传的道法。有朋住持仙潭寺的时候，专门宏扬天台宗的止观法门。当时天衣寺的持法师正好托钵到境内，于是入寺听讲，很震惊地说：‘这是..

前佛教协会会长一诚长老前日于云居山安详示寂(图源：网络)近期，佛教几位大德相继离世，实在令人叹惋。但或许应当说清楚的是，这是一种对于高僧们无法继续教化众生的叹惋，而并非是针对死亡本身。对于佛教的信仰者而言，死亡并不是那么令人恐惧，“苦集灭道”的圣谛早已为人所知，..

人跟菩萨的缘分，跟性格上有关。每个菩萨性德不同，对应经典不同，你喜欢哪个，你就专门修哪个。我就讲人的性格和菩萨的性德的关系。人的性格跟身体结构有关。有些人身体好，喜欢参禅，过去生就是参禅的，他就参禅最好。有的人，偏于文的，就喜欢诵经，研究教理。他就诵经也很好。..

问：父母老年残疾，应该怎样代他们念佛、诵经、消业障?答：这个最好要讲一些因果的故事给他听，启发他，希望他能够学佛，劝他学佛，跟我们自己一起修学，他得的利益就大;如果他不肯学，你单是诵经回向给他，力量不大。你如果真正修行，力量就很大，你看像《地藏经》上婆罗门女、光..

学佛不是迷信，而是学习智慧真正学佛的人，非常聪明利耳，精神饱满，满脸笑容，内心虔诚快乐，幸福与舒畅，不会妄想，不执着追求感应，越学佛越善良，越修行越慈悲，越修心越爱帮助别人，越做善越放下自私，越诵经越有智慧，这才是学佛修行的精神。学佛是如此美好，为何有人会误解..

佛弟子学佛，会掉进两个不好的陷阱，一个是文字，天天弄一些似是而非的名词。把佛法当成知识，然后自己消化不了。所以我说少听经，多念经。业障没消除，你以为你听懂了，其实你没听懂，然后就把法师讲的话当成自己的话。对这类的人，应该要多颂金刚经等经典。你诵经久了，很多都悟..

警示您消掉福禄的行为，再告诉您快速积累福德、转变噩运福禄都是自己损掉的福禄都是自己损掉的——损耗福禄的日常行为：1杀生(杀生的危害可以看我其它的文章)杀生在一切行为中第一等折福份.买肉吃可以，但不可以买活物杀死做菜，活活煮死1命，削禄20善. 即使虫蚁也不能伤，教育子..

问：念佛、念经、听经，这三件事，对一个希望三年开根本智的人而言，时间上应该怎么调配?净空法师开示：净宗法门是以念佛为主，念佛不得力，所以才叫你念经，才叫你听经。听经主要是把道理搞清楚，事实真相搞清楚，我们的信心就能建立了，愿心就恳切了。很多同修说，我的信心有问..

诵《金刚经》妄念多，是因为得到《金刚经》的加持，把你过去心垢翻出来，心垢表现为很多的妄想。你仔细看一看这些妄念，很多都是你以前的执着和曾经犯过的错误。念头一般都不是说毫无来由的，它往往会反映出很多很多心灵上面不太好的习性。你的妄念之所以那么多，除了《金刚经》的..

如果要救命和治病，尤其是延长寿命的。一点要按照几点做法。人的寿命长短看哪里呢，第一个是听声音，声音有气无力，嘶哑，不结实，这都代表年老的福报很差，就影响到人的寿命。第二个，是看人的人中，人中太短的人，讲话又气短，这也是寿命不足。福报不够的缘故。如果遇到这两种情..

现在人的病都是业。我们过去伤害的众生，包括吃过，杀过，乃至感情伤害的众生，都会以各种方式附着在人身上报仇，这也产生了病。这种病，一定要靠佛法来解。我说，几乎所有的病都是业障病。但相信这句话的人太少了。一般人也不愿意相信。哪怕自己出家学佛多年，生病了还是去找医生..

出入佛门之仪规：(一)入1.消假--先到大殿向诸佛菩萨顶礼消假，次至师父处顶礼消假。2.接驾--见到有法师来，应顶礼接驾。(二)出1.告假--欲离寺前须先向佛菩萨礼拜告假，次向师父告假。2.送驾--送师父出门当顶礼送驾。讲堂之仪规：1、闻法的心态-殷重渴望的盆，方能满装智慧法音，开..

谋生是需要时间精力的。所以我们应该惜福，爱惜福报，有福报，自然获取物质就比较快。那你就有时间用来修行，诵经，打坐，乃至参访善知识等。这些都要时间和精力。修行要法财侣地，也要有福报。人的福报是正报和依报。正报就是色身，依报就是外在的环境。我看现在大家的依报也不怎..

修行要长寿比较好，人一般能活到天年，是120岁。像虚云老和尚就是。古代许多高僧都达到这年龄。长寿也是一种福报。又能修行，又能长寿，这个是很好的。为什么短寿呢。这跟使用过度有关。比如人的暴饮暴食，也是使用过度，使用肠胃过度，喝酒就使用肝脏过度。五脏六腑都受伤了，又..

念经前能不能吃素，这个问题可以先问问自己。吃素，是偶尔为之的一缕善念，还是深信因果的真心奉持？印光大师曾经开示，“佛以慈悲为本，汝既吃肉，即无慈悲之心”，当然这是对真实修行之人而言。“若泛泛悠悠之人，虽不吃素，亦可念佛。”这就要看学人对自己的定位到底是真实修行..

体会根植于内心的信仰这两周重温同喜班“信仰篇”，颇有如获至宝之感。我学佛以前一直以为自己从小受到的是唯物主义教育，又是无党派人士，对于信仰是没有明确追求的。《当代宗教信仰问题的思考》一开篇，导师便从个人到社会，从出世到入世的各关键层面，深入浅出地解读了“信仰”..

佛弟子自修的几种方法一个人为什么要修行呢?主要的是训练自己意志坚定，如同制造瓷盘瓦罐，皆需经过火焙日晒，时间愈久，则愈坚固。同样的，我们平时能够自行功课，或上香，或礼佛，或诵经，或阅藏，或静坐，不论忙闲，能够持之以恒，时间一久，定能改变气质，净化心灵，提升道德..

“外来的和尚会念经”俗语“外来和尚会念经”，又作“远来的和尚好看经”，意思是说从外边远道而来的和尚比本地的和尚学问高深，更懂经书。后来在此基础上又引申出盲目崇洋媚外之义。然而，倘若联系古印度早期佛教传播形态，并结合佛教最初传入中国的实际情况来考察，或许我们对“..

问：我悄悄地在寺院给父母立了一个消灾牌位，父母始终不知道（父母反对佛教），在这种情况下，父母能不能消业障？答：你能以孝心，给父母立消灾延寿牌位很好。寺院消灾牌位，得大众念佛功德加持，尤其是僧众诵经念佛回向，是会有效果的。同时，你亦应至诚念佛，给父母回向祈福。感..

随着西方的种种价值观渐渐被许多人接受。有许多人竟然以西方的性开放为时尚，他们不知因果不信因果，私生活混乱，既没有自我保护观念，又缺乏防护措施，怀孕后又不想要孩子，使得非由计划生育政策原因而堕胎成为司空见惯的现象。根据WHO（世界卫生组织）官网最新的数据，全球堕胎..

如果能诵经，那是最好的。诵经有功德。功德在法界中，是怎么运作。大概就是修道人以修行的功德能量转移给世俗的斋主。所以无事不登三宝殿，有事情，要消灾就来拜佛，供养了三宝，三宝接受你的供养，同时你也得到三宝的功德。三宝的功德来自哪里?就是来自出家人的修行，其中最重要..

问：父说可以读某部经几部或佛号几万声，再专门回向给一个人，弟子有一个问题，请问在回向给一个人时，是只回向给他即可，需不需要做大回向给法界众生?答：你听我这些话不能够断章取义，要听这句话前面跟后面是怎么讲的。这些事情多半都是有感应，有感应也就是与你有缘的这些无形..