头一个是“矜躁卜度”，第二个是“希冀玄妙”。第三个这个毛病更多――“计功”。老那儿计算着我这个功夫，我的功夫怎么样了。老那儿计算着那个功夫，要计算我那个工程，我这些工程到了什么程度了?老在计算，我这个到底怎么样了?不安心啊。“一声佛号一声心”，当体即是。“念佛时..

天龙八部护法被藏汉乃至一切修持佛法弟子所广知，并对天龙八部以及眷属的无尽威神力有着深广的信心。尤其当我们在念经，诵咒或者他法修持的时候，对天龙八部护法以及眷属有非同寻常的敬重，尤其喜欢得到如同护法们一样的威力来成就自己的一切愿望和事业。或者来护持佛法。在金刚乘..

八部，有夜叉、有乾闼婆、有阿修罗、紧那罗、摩侯罗伽、迦楼罗等，这有八部鬼神，在这儿护持这个道场。所以今天我讲到这儿了，你们一定要尽你们的责任，来拥护这个佛的道场。这个八部，天，这是一部，龙又是一部，夜叉是一部，乾闼婆是一部，阿修罗是一部，迦楼罗是一部，紧那罗是..

这一大段经文，五恶里头主要是讲杀生恶，我们就杀生恶也举出一些真实的例子给大家讲一讲。首先讲到现世报，现世报就譬如这里讲的械加身。这是在《好生录》里头有个故事，讲到嘉兴有个老妇人，她的儿子以捕蟹为生，就是捕捉螃蟹，把这些螃蟹就用草绳捆绑起来去贩卖，然后把这个贩卖..

我十几年前经商失败，百万家产沦落到囊中羞涩仅余10元。随之，七年的婚姻也走到尽头，无奈之下，我流落他乡打工维生。因在异乡无法找到合适的工作，没多久我又回到家乡。在母亲的帮助下，重操旧业再一次卖起了服装。但因厄运未过，本钱又少，生意天天亏损，没多久我又陷入危机，负..

大安法师：净土宗教程第六编(一)01第六编净土资粮：信、愿、行净宗以往生净土圆成佛道为终极指归，所以，十分重视践行。净宗行持有三大行持(亦称三资粮)：信愿行。信愿行如伊字三点△，一而三，三而一;钩锁相连、缺一不可。由信启愿，由愿导行。信根萌动，则愿力行持沛然而出。益..

佛教“四大天王”的表法含义走进佛寺大门，你会看到一个建筑物，叫天王殿。天王殿里面供奉的是四大天王、弥勒菩萨;四大天王是护法，保护这个道场的。你懂得其真正的意思吗?第一是东方持国天王。“持”是保持;“国”是国家。持国里面最重要的含意就是“负责尽分”。我们修身、齐家..

「阿逸多我不为心口想相违诳惑之人而说菩提不为嫉妒之人而说菩提不为傲慢不敬之人而说菩提不为无信之人而说菩提不为不调伏之人而说菩提不为邪淫之人而说菩提不为自是非他之人而说菩提」这一段非常容易理解，释迦牟尼佛说弥勒，我不想给那个心口不一的人说无上大法，我也不想给那嫉..

这学佛、听经，举凡听经，一定要听大乘佛法，大乘佛法是佛法的正宗，也是正传，大乘就是我们在四依法理面讲的了义经典，像《华严》《法华》《楞严》《圆觉》......等等的大乘经典，这些都能帮助我们明心见性、了生脱死，常常读诵，现世能消业障、增福慧，乃至开般若智慧，毕竟成佛..

“云何求生净土”：云何，就是怎么样。怎么样才能求生净土呢?“谓在此土修行。其进道也难”：说在这个娑婆世界修行，虽然这可以修行，但是能往前有进步，能一天比一天增长道业，是很不容易的。“彼土往生。其成佛也易”：彼土就是极乐世界。一生到极乐世界那儿，就花开见佛，悟无..

佛教法会中经常会见红色、黄色两种牌位，它们是做什么用的呢？它们的对象和功能是什么？这两种有何区别呢？这两种牌位分别是消灾、超荐两种牌位。佛教法会上消灾的对象是在世的人，牌位为红色；超荐的对象是过世的人，所写牌位为黄色。人究竟解决心灵的痛苦，需要依靠佛法。通过法..

人都有嫉妒心，但是嫉妒是不一样的，假如我们的嫉妒心，当时改不了，这种习性改不了，你用嫉妒，把它化为一种力量，不要嫉妒我们的同参道友行善。还是那句话，真想嫉妒，嫉妒我们的释迦佛吧，他早成佛了，你去努力吧。假如你念着佛磕头呢，你不但得了念佛的功德，同时得到磕头的功..

怎样保持有进无退的心不失掉?宣化上人慈悲开示：“定光发明，明性深入，唯进无退，名不退心。”“定光发明，明性深入，唯进无退”：在定心住之后，有一种定光就发明。这种明性深入，这个修道的善男子，因为他明白了，就只知道有精进，而没有向后退了。为什么他不退?就因为他真正明..

千年来风水的秘密，这些风水学一定要懂风水，中国人都知道风水，也很认真的去了解、运用风水。风水的真相就是一句很老的话，福地福人居。你要是有福分，住在风水差的地方，风水会随你转好。你要是没福分，住在风水好的地方，你镇不住，好风水会自行破掉。风水怎样自行破掉或者改变..

-01-海涛法师开示不要呈一时之气跟对方结恶这个恶缘会障碍你的有的人说：「师父，我下辈子不要再来当人了。」，那决定权不在你，你如果还欠别人，那你就还要再来，你如果不欠别人了，你就不用来。但明明我们欠人家那么多，那叫业力，把你拉住，你就要再来投胎，那没办法，因果是公..

清凉书屋标点序念佛发起因缘第一念佛即是修行第二念佛最为稳当第三念佛有胜方便第四念佛能消业障第五念佛莫求福报第六念佛能断烦恼第七念佛速了生死第八念佛具足三学第九念佛普摄群机第十念佛可度众生第十一念佛得成佛道第十二集白云法师撰《望江南净土词》十二首念佛十大利益序净..

悟显法师这个我们在《法华经》的时候讲到学佛法你要懂得提升你自己的境界，你不能永远都在那里学人天乘或是小乘，那么甚至有些人他觉得他学了人天，把人做好了他就够了，他还会给你讲一些邪见，他说：「我们做人要知足，把人能做好、五戒能做好、佛号能念好，这样就成功了……。」..

问：为什么佛教会让世界更加光明？索达吉堪布答：大乘佛教中最根本最重要的教义即是饶益一切众生，对所有的有情发无上的大慈大悲心，这样的心不管对什么样的人都是应该具足的。若一个学佛的人不具足这样的心，就不成其为一个大乘佛教徒；在社会上的那些不学佛教的人如果没有具足这..

《楞严经》四种清净明诲是为〈楞严咒〉而说的◎宣化上人你能诵持〈楞严咒〉，就是行人。金刚藏菩萨就护持人。虽然金刚藏菩萨来护持你，你亦不要有依赖心，就不修行，而随便犯戒，那是不行的。你若犯戒，金刚藏菩萨就不保护你了，那你诵咒也不灵了，所以一定要守戒律，因此《楞严经..

地藏经是集合了所有宇宙的力量，集合了所有佛，所有佛菩萨，所有天主，地主，鬼王，一切力量。念地藏经第一品时，佛，菩萨，鬼王，天主，地主都念了一遍，这些都来护法。念什么什么就来，这是地藏经特别殊胜的威德，其它经典无法达到这样的，可见地藏经威力极大。我们不需要有什么..

《净语》是先师夏莲居老居士的净土诗集，原名《欢喜念佛斋诗钞》。五十年代初，大量增补新篇，改名《净语》。夏老之诗，乃一代时教之醍醐。从大光明藏中自然流出，滴滴自然精妙，开人心眼。今名《净语》，弥符其实。净者，净宗也。语者，警语也。故名《净语》。又净者，清净本然也..

《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚讲解大乘法教导我们的事很多，我们随便举几个例子，像《涅经》上说，离四法得涅者无有是处，《涅经》上说有四种法不能离，离了要想成佛道，证得不生不灭，是不可能的。哪四种法呢?第一个亲近善友，就是你结交一个好朋友，好朋友是善友，是劝你出世，..

节选自《大悲心陀罗尼经浅释》宣化上人讲述【观世音言。若善男子。善女人。诵持此神咒者。发广大菩提心。誓度一切众生。身持斋戒。于诸众生。起平等心。常诵此咒。莫令断绝。住于净室。澡浴清净。着净衣服。悬幡燃灯。香华百味饮食。以用供养。制心一处。更莫异缘。如法诵持。是时..

佛教法会中经常会见红色、黄色两种牌位，它们是做什么用的呢?它们的对象和功能是什么?这两种有何区别呢?这两种牌位分别是消灾、超荐两种牌位。佛教法会上消灾的对象是在世的人，牌位为红色;超荐的对象是过世的人，所写牌位为黄色。人究竟解决心灵的痛苦，需要依靠佛法。通过法会，..

大悲观世音菩萨，千处祈求千处应，苦海常作度人舟宣化上人慈悲开示：怎么叫大悲观世音菩萨呢?他是慈能与乐，悲能拔苦。悲能拔苦，就是众生所欢喜的他能帮助你成就。“观自在菩萨”：《心经》上不是说“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时”吗?你要“观自在”，不要观他在。你自己常常..

问：底下一个问题，弟子在家学佛，近日想摒弃外缘，全心修持三年，提升道行，再出来利益众生。以目前的经济能力，如果极为节省，勉强维系三年道粮。请问这种情况下是否还应布施?弟子是为了帮助众生，先度自己而积蓄道粮，是否算贪吝?答：贪吝不贪吝，我们可以放在一边，问题是你能..

大多数人有两种观念，一种认为人死如灯灭，肉体生命的死亡就是生命的结束，什么都没了；另一种是古代民俗流传下来的，认为人死了就成为了鬼。那么，对于这件生死大事，佛教里是怎么说的呢？首先，佛教里说生命是有轮回的，释迦牟尼佛告诉世人，生死是假相，众生随着各自的业力，生..

般若之宗旨与实践泛论般若之意义般若二字是印度文的原音，翻成中国文的意思，就是智慧二字。智慧二字若照印度语文的原音，应该是若那般若。若那是智，般若是慧。中国人好简，故略称般若。一般人夸赞人的聪敏，称为有智慧。其实聪敏与智慧出入颇大。聪敏二字，在人类社会中较为伶俐..

念“南无观世音菩萨”的方法南无观世音菩萨宣化上人慈悲开示：我们念“南无观世音菩萨”，首先要了解它的意义。“南无”是梵语，译为皈命。“观”是观察，用妙观察智来观察。谁有妙观察智?观世音菩萨有。他有这种的智慧。故在世间上一切的声音，悉知悉见，都骗不了他。“世”是世..

千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。2019年3月25日（农历二月十九）至3月27日（二月二十一）是观世音菩萨圣诞日和普贤菩萨圣诞日。值此殊胜因缘，天心禅寺（原名：六祖古寺，六祖顿悟成佛之地）隆重举行了礼拜《大悲宝忏》、《观音菩萨普门品》、《普贤菩萨行愿品》三永曰，期间还进..