微信分享护持学佛网佛塔原来是指为了安置佛陀舍利等物,而以砖等构造的建筑物,然则到了后代,多于“支提”混同,而泛指于佛陀生处、成道处、转法轮处、般涅槃处、以前佛陀经行处、有关佛陀本身谭的圣地、辟支佛窟、甚至为了安置诸佛菩萨像、佛陀萍踪、祖师高僧遗骨等,而以堆土、石、..

微信分享护持学佛网佛说八吉祥神咒经一卷吴月支优婆塞支谦译佛说八吉祥神咒经闻如是。一时佛在罗阅只耆阇崛山中。与千二百五十比丘俱。菩萨千人皆弥勒等。佛告贤者舍利弗及诸比丘。皆一心听。佛告贤者舍利弗。东方去是一恒沙。有佛名安隐嘱累满具足王如来至真无所著最正觉。今现在..

微信分享护持学佛网《佛说阿弥陀经》解释“佛”:就是释迦牟尼佛，佛是大觉者，所有一切都觉悟了，涓滴的迷惑也没有。佛有三觉(自觉、觉他、觉行圆满)。佛具足说，叫佛陀耶。佛有三身(法身、报身、化身)、四智(大圆镜智、妙观察智、成所作智、平等性智)、五眼(天眼、肉眼、慧眼、法..

微信分享护持学佛网《妙法莲华经观世音菩萨普门品》解释[解释]“妙法莲华经”：是一经的总题。“观世音菩萨普门品”：是一品的别目。“妙法”：妙法是奥妙、深奥、弗成心思、弗成言议、异常宽广、无穷无尽的法。观世音菩萨，他救七难(救众生的七种难：水难、火难、黑风难、枷锁难..

微信分享护持学佛网佛教中的戒，因有削发与在家的分别，而有繁简不合的要求，对在家居士而言，有五戒：一、不杀戒：谓人若于彼众生，妄加屠杀，而夺其命，死堕恶道;或生人中，亦寿命短促。若不作是事，名不杀戒。二、不偷盗戒：谓人若于有主物不与而窃取之，死堕恶道;或生人中，亦..

微信分享护持学佛网缘起性空是宇宙人生的真理，世间上的森罗万象，如山河大地、花草树木、一人一物，甚至微麈沙砾等，都是人缘和合而生，也都有将随著人缘分散而灭。是以，我们眼睛所看到的一切现象“有”，都是缘起而有;因为缘起而有，是以它的本性是“空”。缘起是佛教的根本教..

微信分享护持学佛网一天，佛陀和学生们在罗阅只城外的一颗大树下歇息，有一位新削发的比丘名叫见正，心里正在琢磨一个问题：佛陀说人有前世，为什么人都不记得?若有后世，为何又不见有人回来申报呢?我要问一下佛陀。还没开口佛陀已知道，世尊就先说道：学生们，你们看这棵树，本来..

微信分享护持学佛网【复次，善须眉，初发心[1]菩萨摩诃萨，初可说相及攀缘相修六波罗蜜[2]，甚至知于地水火风虚空及识，生灭之相、如实之性;复知诸法弗成言说，无有自性，无生无灭，无有攀缘，不动不摇，空无所有。一切诸法如是修行，离断常见[3]不生怖畏，于一切法不起触想，心无..

微信分享护持学佛网《觉林菩萨偈》解释觉林菩萨在《华严经》是十林菩萨的第九位。华严第四会(觉林菩萨偈是《华严经》第四会)夜魔天宫(在夜魔天宫宝肃静殿中)无量菩萨来集(没稀有量的菩萨来集会)说偈赞佛(有十位大菩萨用偈颂来称扬赞叹释迦牟尼佛的功德)尔时觉林菩萨承佛威力(这时..

微信分享护持学佛网《大悲咒》注音千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼(注音)，共84句。1南无喝啰怛那哆啰夜耶nāmóhélàdánāduōlàyàyē2南无阿唎耶nāmóālìyē3婆卢羯帝烁钵啰耶pólújiédìshuòbōlàyē4菩提萨埵婆耶pútísàduǒpóyē5摩诃萨埵婆耶móh..

微信分享护持学佛网用于超度亡灵。持咒的方法和利益：如要持诵往生咒，应该清净三业，洗澡，漱口，至诚一心，在佛前燃香，长跪合掌，日夜各诵念二十一遍。若此就可祛除四重罪(杀生、偷盗、邪淫、妄言)、五逆罪(杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧)、十种恶业(杀生、偷盗、..

微信分享护持学佛网佛说轮转五道罪福报应经刘宋三藏法师求那跋陀罗译闻如是。一时佛在迦维罗卫国。释氏精舍。与千二百五十比丘俱。九月本斋。一时毕竟。佛从禅室出。往至舍卫国祇树给孤独园。二国之间。有一大树。名尼拘类树。高百二十里。枝叶方圆。覆六十里。其树上子。数切切斛..

微信分享护持学佛网五八、金刚萨埵百字明咒嗡wēng班bān札zhá拉lā萨sà埵duǒ萨sà玛mǎ呀yā玛mǎ奴nú巴bā拉lā呀yā班bān杂zá拉lā萨sà埵duǒ喋dié诺nuò巴bā地dì叉chā则zé桌zhuō美měi巴bā哇wā速sù埵duǒ卡kǎ唷yōu美měi巴bā哇wā速sù波bō卡kǎ唷yōu美m..

微信分享护持学佛网人人去寺院第一件事肯定是上香.然而,其实大多半人都缺乏准确的上香常识,是以才会被各类商贩钻空子应用.所以一向都很想写点文章普及一下上香的常识,愿望人人看过之后也能转告自己的家人,改正缺点的观念。首先,例举几种缺点的上香方法:1.举着一大捆香一路烧.认为..

微信分享护持学佛网毁谤此经的果报：关于毁谤《僧伽吒经》的业报，世尊还做了如下重要开示：尔时，一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵，从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌白佛言：“世尊，谤此法者，其罪若干?”佛告一切勇：“其罪甚多!”时，一切勇菩提萨埵白佛言：“世尊，得几数罪?”..

微信分享护持学佛网136)如须弥山佛：此佛以德立名，差别于前“须弥相佛”以相立名也。须弥山含“妙、高、明”三义，佛德亦具此三义：佛具万德，如须弥山合金、银、琉璃、玻璃四宝而成，故称“妙”;佛为一切众生甚至一切诸圣之无上，如须弥山远超一切群山而卓立，故称“高”;佛智光..

微信分享护持学佛网64)经行：于一定之地旋绕往来也。僧众为养身疗病及禅家坐禅为防睡眠而行此法也。《玄赞》云：“西域地湿，叠砖为道，于中往来，消食诵经，如经布绡之往来来往，故言经行。”《释氏要览》曰：“十诵律云，经行有五利：一剿(音绞)健(轻捷也)，二有力，三不病，四..

微信分享护持学佛网《佛说阿弥陀经》注释1)佛：佛陀之略，译作觉者或智者。觉有觉察、觉悟二义：觉察烦恼，使之不为害，乃一切智也;觉知诸法之事理而了了分明，如睡梦之寤，名觉悟，乃一切种智也。觉复有自觉、觉他、觉行圆满之义：自觉者，简别于凡夫、外道;觉他者，简别于二乘;..

微信分享护持学佛网摘自《如来肃静聪明光明入一切佛境界经》经文原文：一：若有人以三千大千世界微尘数等众生。令置辟支佛地。于此窍门不生信心。若复有菩萨信此窍门。此菩萨功德尚多于前。何况有人于此窍门。若自书写令他书写。福多于彼无量无边。二：文殊师利。若三千大千世界所..

微信分享护持学佛网佛说无量寿经曹魏天竺三藏康僧铠译法会圣众分第一我闻如是：一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱，一切大圣，神通已达。其名曰：尊者了本际,尊者正愿,尊者正语,尊者大号,尊者仁贤,尊者离垢,尊者名闻,尊者善实,尊者具足,尊者牛王,尊者优楼频螺迦叶..

微信分享护持学佛网修法为眠所困时，因昔积集圣法障，利器回报己罪行，往后为法行难事。在现代，虽然这样做可能不很方便，但我们起码不要把它们算作世俗书本那样随便用手不尊敬地指。古代的行者假如看到有人提着一本佛经进来，他们会立时恭敬起立、合掌。现代的我们，哪怕有人把全..

微信分享护持学佛网佛教法事中的牌位佛教法会中经常会见红色、黄色两种牌位，它们是做什么用的呢。它们的对象和功能是什么?这两种有何差别呢?这两种牌位分别是消灾、超荐两种牌位。佛教法会上消灾的对象是在世的人，牌位为红色;超荐的对象则是过世的人，所写牌位为黄色。人生在世..

微信分享护持学佛网摘自《最胜问菩萨十住除垢断结经》经文原文：一：佛复告梵天。若有善须眉善女人。讽诵受持此经典者。魔若魔天不能沮坏。何以故。诸佛世尊威神所护。若有善须眉善女人。求于无上正真等正觉。皆由此典而取果证。二：佛复告梵天。吾今从劫至百千劫。满中众生。皆共..

微信分享护持学佛网一、提前洗澡净身有准备的烧香拜佛，最好是提前洗澡净身，以干净的身心进入寺庙。二、礼佛之前，勿吃荤食肉食、荤腥，以及蒜、葱、烟、酒等都邑污口，对佛不敬，所以在礼佛之前最好忌食。三、衣冠整洁，举止有礼进入寺庙，服装鞋帽以整洁为宜。弗成服装不整，特..

微信分享护持学佛网楞严咒梵汉译文三体对比精编进修版!第一会毗卢真法会1namasarvasugatāyaarhatesayaksabuddhāja2sitātabuddhakoinamuisam3namasarvabuddhabodhisattvabhya4namasaptānāsayaksabuddhakoīnā5sarāvakasamghānā6namolokearhāntanā7namasrotāpannānā8n..

清初洞庭湖边的陈生，因家里贫苦，就带着妻子和弟弟，迁徙到了金山县洙泾镇生活。没过几年，家境日益充裕，竟积攒了上千两银子。溘然有一回，陈生得了病，卧在床上好几天动不了。有一天他猛地坐起来，冲着妻子和弟弟说：“我们三人前生都是僧人，曾一路奸污一个妇人，而杀死了她丈..

佛陀在世的时代，有一位比丘，日常平凡只爱好与俗家的家属们来往，不爱好读经，也无法适应僧团中的生活。于是佛陀让这位比丘离开僧团、远离村，一小我到阿兰若处修行。因为拒却了所有的染缘，在经由一段时间的精进用功之后，这位比丘很快便证得阿罗汉果，具足六种神通。比丘们认为..

文殊菩萨一席话，五百比丘证圣果，末法时期我等众，信受是法种善根。(略释)此时天龙鬼神大众集会，文殊菩萨以及宝上皇帝也在此会，皇帝就起如是思维：如果世尊让文殊菩萨为大众说法，文殊菩萨是以以弗成思议大聪明而为大众宣说法要，是以而令十方诸魔威光不显，皆悉忧恼而被调伏，..

护持学佛网1一般人生病，大概来说，是有三种原因：第一种，生理上的毛病。像伤风感冒、吃东西不谨慎、受了风寒，这是生理上的毛病，这要找医生。2第二种就是冤家、冤鬼找到你。你过去跟他有过节，这下碰到了，所谓“中了邪了”，这个找医生吃药没效。像悟达国师，他膝盖上长了个人..

护持学佛网眼睛看别人过失，耳朵听别人过失，嘴里头说别人过失，这叫造业!(一)1修行人最好不管别人的事，为什么?管别人的事，烦恼就现前。2一定要晓得，修行是修我自己，不是修别人!如果拿佛法理论、戒律做一个标准到处去衡量别人，那你就错了。自己顾自己都来不及，所谓自顾不暇..